正當(dāng)西方國(guó)家大力將中國(guó)“污名化”的時(shí)候，很多國(guó)外學(xué)者都站出來(lái)為中國(guó)鳴不公！最近英國(guó)的一位教授，就詳細(xì)的分析了中國(guó)的發(fā)展模式，并對(duì)如今西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)進(jìn)行了批評(píng)。

文章通篇充滿著理性的分析，從古時(shí)代開(kāi)始講起，分析了中國(guó)古文明為什么能夠保持至今，也分析了西方國(guó)家如今為何對(duì)這個(gè)東方巨國(guó)形成偏見(jiàn)。馬丁教授文中寫(xiě)道：如果想要了解一個(gè)文明，那么我們必須就要站在這個(gè)文明的立場(chǎng)上來(lái)看待，所以說(shuō)這也是西方國(guó)家錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要原因。對(duì)此這需要西方國(guó)家打破自己的固有想法，是一個(gè)巨大的調(diào)整。此外值得一提的是，如今西方的心態(tài)就是他們不了解中國(guó)的真正原因，也是他們誤會(huì)這個(gè)東方古國(guó)的原因。

馬丁表示：我記得非常清楚，從20世紀(jì)后，中國(guó)正式進(jìn)入發(fā)展周期，所展示的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)讓很多西方國(guó)家無(wú)法相信，有人說(shuō)這些都是中國(guó)夸大了的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。實(shí)際上，我們錯(cuò)了！大錯(cuò)特錯(cuò)！中國(guó)是如今現(xiàn)存的四大古國(guó)之一，是一個(gè)偽裝成國(guó)家的文明，我們對(duì)中國(guó)的了解太過(guò)于淺薄了！

中國(guó)文化世界獨(dú)有

在如今中國(guó)快速增長(zhǎng)階段，想要了解中國(guó)，就必須先要了解這個(gè)國(guó)家的文化，或者說(shuō)這個(gè)古文明的文化。中國(guó)境內(nèi)有幾十種語(yǔ)言，有時(shí)候也會(huì)被稱(chēng)為方言，但其實(shí)都沒(méi)有關(guān)系，畢竟每個(gè)地方大家對(duì)于漢字的理解還是相同的。除此之外還有一點(diǎn)也在證明中國(guó)文化的多樣性，那就是各地區(qū)各個(gè)城市中的特色菜，按地域特殊性劃分有著很多不同，看似整體十分松散，無(wú)法相互融合，但實(shí)際在這種文明的籠罩下，又仿佛像一個(gè)整體。這一點(diǎn)和歐美國(guó)家就出現(xiàn)明顯差異，要知道西方國(guó)家在獲得正式獨(dú)立之前，實(shí)際上就是一個(gè)殖民性文化民族國(guó)家的產(chǎn)物。

中華文化也造就了古時(shí)代很多偉大的哲學(xué)家，比如生活在2500年前的孔子。在那個(gè)年代階段提出了家庭的重要性，并且這套理論在統(tǒng)治階層同樣受用。那時(shí)候的帝王應(yīng)該作為父親一樣，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)精英統(tǒng)治對(duì)整個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要性，以及善治良政的重要性。直到如今，這些理論也是非常具有前瞻性。值得一提的是，孔子學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，不僅影響了中國(guó)文化發(fā)展，還影響到了如今的日本、韓國(guó)和越南等國(guó)。

按照民族來(lái)說(shuō)，歷史上我國(guó)的主體民族就是漢人，漢人跟漢族兩者雖然只有一字之差，但是區(qū)別大不相同?？梢哉f(shuō)，漢人就是中國(guó)文化歷史上幾百個(gè)民族甚至不同血統(tǒng)的融合體，是如今全世界存在的最為特殊的人群。

其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，歷史上其他國(guó)家都是以征戰(zhàn)統(tǒng)治的方式傳承文明，而中國(guó)就不是。中國(guó)的文化繼承是基于本土，依照文化能夠融合所有外來(lái)民族為漢人，所帶來(lái)的外來(lái)文明也被融合進(jìn)漢文明中。所以這也能解釋?zhuān)瑸槭裁粗袊?guó)人看待祖國(guó)的觀念和西方國(guó)家不同，因?yàn)槿嗣窬褪菍?guó)和家當(dāng)做一個(gè)整體，有國(guó)才有家。而西方人民只是將國(guó)家當(dāng)做一個(gè)暫時(shí)居住地，如果未來(lái)出現(xiàn)矛盾，國(guó)家可能說(shuō)散就會(huì)散。

中華文明和西方國(guó)家對(duì)發(fā)展的不同理解

對(duì)于文明的擴(kuò)展和發(fā)展，中國(guó)文化和西方文化也有很大不同。從歷史上來(lái)看，中國(guó)向來(lái)就不是一個(gè)整天想著如何擴(kuò)張領(lǐng)土增大權(quán)利的國(guó)家。換句話說(shuō)，中國(guó)就是認(rèn)為中華傳承的文化是全人類(lèi)文明的最高等級(jí)，當(dāng)然，歐美國(guó)家也有這樣的想法。不過(guò)歐美國(guó)家信奉應(yīng)該將全球統(tǒng)一化，實(shí)際上就是一種殖民主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這一現(xiàn)象，在如今也能體現(xiàn)，比如說(shuō)西方國(guó)家一直認(rèn)為自己的文化和治國(guó)傳統(tǒng)比較優(yōu)越，所以別的國(guó)家應(yīng)該也采取西方的這種統(tǒng)治方式。

與之相反，中國(guó)并沒(méi)有這樣的想法。中國(guó)對(duì)此的態(tài)度就是，雖然擁有先進(jìn)文化，但是也尊重全球的文化多樣性，并不想實(shí)現(xiàn)文化掠奪，甚至從中華文化的角度來(lái)看，擴(kuò)張就是一種文明的退步。

國(guó)家社會(huì)觀非常成熟

雖然如今的中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，但是中國(guó)有著全世界沒(méi)有的最為高效和最為成熟的治理方式，實(shí)際上這也是中國(guó)近些年為何發(fā)展加速，取得這么多成就的真正原因。

從選舉上就可以看出明顯區(qū)別，西方國(guó)家基本上推崇民眾選舉權(quán)，也就是選舉合法性。而中國(guó)并沒(méi)有全民普選，但是不意味沒(méi)有選舉合法性，縱觀全球政府支持率來(lái)看，中國(guó)已經(jīng)歷經(jīng)重重歲月位居第一。

中國(guó)是如今全世界現(xiàn)存的文化古國(guó)，馬丁認(rèn)為對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，這個(gè)文明不應(yīng)該當(dāng)做威脅，而是要一同來(lái)了解，一起和諧發(fā)展才是人類(lèi)文明發(fā)展的最終導(dǎo)向！