隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)國(guó)稱帝后，將自己父親、北周隨國(guó)公楊忠尊為“太祖武元帝”，自己被尊為“高祖文皇帝”。

其子楊廣依仗強(qiáng)大國(guó)力，平青海，通西域，南伐琉球/林邑，開(kāi)運(yùn)河，興科舉，建東都……好一番直追秦皇漢武的文治武功，卻因?yàn)檫^(guò)度使用民力，搞得天下大亂，群雄并起，自己亦被兵變殺害。

楊廣之孫楊侗，在洛陽(yáng)被軍閥擁立，尊楊廣為“世祖明皇帝”，尊其父楊昭為“世宗成皇帝”。而李淵起兵攻破長(zhǎng)安，建立唐朝后，因?yàn)槭欠此迤鸺遥詢H給了楊廣一個(gè)“煬帝”的貶斥謚號(hào)，不給廟號(hào)。以楊廣在大業(yè)五年腦抽之前的功業(yè)，確實(shí)是大大地貶低了。

李唐王朝：李淵開(kāi)國(guó)稱帝后，因?yàn)槠渥娓柑茋?guó)公李虎，是北周八大柱國(guó)之一，同時(shí)開(kāi)國(guó)也多有族弟宗親的助力，因此追尊兩代：李虎為“太祖景皇帝"，李昺為“世祖元皇帝”。他自己當(dāng)然也只能是“高祖太武帝”了。

而他的兒子李世民，這位“龍鳳之資，天日之表”的“天策上將”，削平四方，蕩滌八荒，貞觀之治，千古帝范，建立了曠代絕今的功業(yè)。

在正統(tǒng)的“三祖”廟號(hào)皆被占用，唐朝君臣又不想另制祖號(hào)的前提下，李世民被其子李治尊為“太宗文皇帝”，之后被加謚“太宗文武圣皇帝”，占盡3個(gè)最好的謚號(hào)，也是歷史上第一個(gè)三字謚皇帝，順便將“被讓位”的李淵改成了“神堯皇帝”。

在唐朝之前，各個(gè)王朝政權(quán)的大體習(xí)慣，是開(kāi)國(guó)前兩代，“太祖”“高祖”混用，有的開(kāi)國(guó)皇帝尊了其父為“太祖”，自己就肯定是“高祖”了。而那時(shí)的“太宗”廟號(hào)，還不算特別隆高，肯定不如“世祖”，也不如“烈祖”“肅祖”這種魏晉后的新制廟號(hào)。

“太宗”這個(gè)廟號(hào)，就是從李世民開(kāi)始，地位愈發(fā)隆高。正因?yàn)橐岳钍烂竦臅绱I(yè)，都才用了“太宗”廟號(hào)，

他頗有治績(jī)、放在前代亦可稱祖的兒子李治，因此也只被尊為“高宗”，武則天為了補(bǔ)償丈夫，照搬其生前尊號(hào)，給他加了“高宗天皇大帝”這樣的極度美謚。

之后，謚號(hào)系統(tǒng)被武則天到他們的孫子李隆基，徹底玩壞了，堆砌起來(lái)無(wú)數(shù)好字眼，反而失去了實(shí)際意義。廟號(hào)取而代之，成為對(duì)皇帝的第一稱謂。

李世民、李治尚且只是唐太宗，唐高宗，李唐后世子孫等而下之，沒(méi)一個(gè)再敢妄稱“某祖”。被大臣簇?fù)碇破炔≈乩蠇屜屡_(tái)，復(fù)國(guó)成功、名義上也算“中興”的李顯用了“中宗”。

開(kāi)啟“開(kāi)元盛世”的李隆基，如果早死幾年，或許能混個(gè)不錯(cuò)的廟號(hào)，但惹出安史之亂，讓大唐國(guó)力中衰、丟失大片疆土的彌天大禍，又和兒子關(guān)系極差，于是被貶為“玄宗”。

而“世宗”這個(gè)傳統(tǒng)的上等廟號(hào)，也因?yàn)楸苤M李世民的“世”，改成“代宗”，給了最終平定安史之亂的李隆基之孫李豫。

五代時(shí)期，“高祖”和“太祖”不再同時(shí)使用，已經(jīng)成為定律；梁太祖朱溫，后唐太祖李克用，晉高祖石敬瑭，后漢高祖劉知遠(yuǎn)，后周太祖郭威。

同時(shí)由于唐朝的傳統(tǒng)，廟號(hào)也不再走浮夸風(fēng)，后唐的開(kāi)國(guó)君主，統(tǒng)一中原與巴蜀的李存勖，晚節(jié)不保，只是“莊宗”這樣的普通廟號(hào)，當(dāng)然這也是因?yàn)槠渥宓芾钏迷词潜兇畚唬幸赓H低其功業(yè)地位。

取淮南，奪秦鳳，伐契丹奪三關(guān)三州，文治武功堪稱五代第一明君的郭榮，也只是“周世宗”。

宋朝以后：大概是石敬瑭這個(gè)“晉高祖皇帝”，當(dāng)了兒皇帝，割地賣國(guó)，名聲太壞，“高祖”這個(gè)廟號(hào)，實(shí)際上被此后各朝代一致棄用，“太祖”成為開(kāi)國(guó)皇帝的標(biāo)配，

“太宗”也就成為僅次于開(kāi)國(guó)皇帝“太祖”的第二隆高的廟號(hào)了，“太祖太宗”直接聯(lián)稱，每個(gè)朝代成為“祖宗”之法的依據(jù)。

如改變了帝系、北宋皇帝皆為其子孫的趙光義，也只用了“宋太宗”。

開(kāi)啟南宋政權(quán)的趙構(gòu)，生前一直大造輿論，糾集一群儒生文人，辯經(jīng)論證，給自己涂脂抹粉，以“漢世祖光武皇帝”劉秀來(lái)類比自己割據(jù)江南的“中興功業(yè)”，

但他兒子宋孝宗和大臣們還要臉，所以找了個(gè)「其父趙佶稱徽宗，其子若稱世祖，有違倫常，竊恐不安」的借口，把“世祖”廟號(hào)的提名否了，最終定下“宋高宗”的廟號(hào)。

雖說(shuō)表面文書(shū)上一番冠冕堂皇，可誰(shuí)不是心知肚明：趙構(gòu)丟了半壁江山又向金國(guó)稱臣，居然還一直自比光武中興，未免太過(guò)厚顏了。

而這么一來(lái)，連“高宗”這個(gè)原本在諸宗里地位極高的正統(tǒng)廟號(hào)，在一直崇尚民族氣節(jié)、推崇岳飛的明朝也直接棄用了。

而唐朝李顯，靠所謂的“光復(fù)大唐功績(jī)”，拿到“唐中宗”廟號(hào)，卻任由妻女亂政，穢亂宮廷，更被唐朝官方宣布，是為其妻其女毒死。

加上此前司馬睿這個(gè)“晉中宗”的所謂中興功業(yè)，同樣名不副實(shí)，只是權(quán)臣玩偶，也讓“中宗”這個(gè)有過(guò)盤(pán)庚、漢宣帝劉詢等明君的高級(jí)廟號(hào)，同樣在后世王朝不光榮下崗。

因此，在明朝，高祖、高宗、中宗都因?yàn)楦鞣N原因被棄用后，廟號(hào)的優(yōu)劣次序就成了：太祖、太宗/世祖、世宗……

明朝嘉靖帝朱厚熜，自己是外藩即位，就非要把朱棣從“太宗”改為“某祖”，突出老祖宗也是外藩奪位的前輩，肯定是違背自詡是“太祖高皇帝嫡出第四子”的朱棣的身后意愿的。

而且，朱厚熜因?yàn)楹芟氚选笆馈边@個(gè)廟號(hào)留給自己，所以又不肯把更正統(tǒng)的“世祖”給朱棣，最后，非要新發(fā)明個(gè)不倫不類的“成祖”，給了朱棣。自己則在生前明確暗示的前提下，死后如愿被其子尊為“明世宗”。

作為外藩即位之君，朱厚熜還很喜歡自比漢文帝，把自己深宮修道說(shuō)成是如漢文帝的“黃老之學(xué)”“無(wú)為而治”。但其實(shí)他執(zhí)政早期，與張璁君臣相得之時(shí)，確實(shí)可算是加強(qiáng)集權(quán)，革除弊政的一代英主了。

此后的張居正改革，也打著“法世廟之法”的幌子，海瑞那封著名上疏，同樣認(rèn)為朱厚熜如果勵(lì)精圖治，不亞于最頂級(jí)的前代明君，只是歸咎于他身邊小人。

所以，假設(shè)他和漢文帝執(zhí)政時(shí)間相當(dāng)，沒(méi)有了晚年重用嚴(yán)嵩時(shí)，種種怠政與謀私利之舉，用個(gè)“”世宗”廟號(hào)，真不算多過(guò)分……