有一次，孔子在回答魯哀公關于禍福是天命還是人為這個問題時，回答說：“存亡禍福，皆己而已，天災地妖，不能加也?！薄馑季褪?，禍福都是出自自己。天災地妖，都不能有什么影響。

哀公有點不信，問“豈有其事乎？”——有什么案例嗎？

孔子給老板講了兩個案例：

案例一：反福為禍

殷紂王時，在國都城墻邊，有一只小鳥生了一只大鳥。占卜說，以小生大，國家必然成為霸主，聲名昌隆。

于是，紂王憑借這個好兆頭，以為反正有這天命，不修國政，殘暴無道，朝中大臣無法挽救，外部敵人又攻進來，結果滅亡了?！緛硪詾槭莻€福兆，結果變成禍害。

案例二：反禍為福

紂王的祖上太戊（wu4）時代，社會道德敗壞，國家法紀紊亂，連樹木都反常：在朝堂之上竟然長出桑木、楮（chu3）木這種被認為不吉祥的樹木，而且七天就長成合抱那么大了。占卜說，這是亡國的征兆。

太戊大為吃驚，一反常態(tài)，開始修養(yǎng)自己的德行，追思先王的治國方法，探究養(yǎng)民的措施。用了三年的時間，在遠方的人們紛紛仰慕，事跡被反復地通過不同的語言傳播到很遠，引得人們來朝，達十六國之多?！@就是憑借自己的修行，改變天命的做法，本來以為是禍，結果反而得福。

講完了這兩個案例，孔子接著說：天災地妖，都是一種警惕。災禍也好，夢兆也好，都敵不過好的德行。

說到這里，想起一個曾經(jīng)看過的小故事，帶有民間文化色彩。

說有一次發(fā)大水，一個人做夢，夢見有天人告訴他，天明后就來救他。雖然發(fā)大水是災難，但能在災難中得到天人將來救援的托夢，也是很吉祥的一件事。

第二天，在他避水的地方，來了一葉小船，船家要把他救走。這個人說，不行啊，我不能跟你走，我還等著天人來呢。

結果小船走了，這個人最后也沒被救起。

殊不知，那一葉小船和船夫，正是天人和來救他的船。但是這個人錯過了與這條小船的善緣。

無論是孔夫子的教導，還是民間故事，都告訴我們這樣一個簡單的道理：以為是個吉兆，過于執(zhí)著，過于依賴，以至于不再努力修為，不再付出，也不再廣結善緣，終究容易走向災禍。這是因福兆而致禍。

反過來，因敬畏災兆而修行得福，都是一樣的道理。