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1、凡人，說他兒子不肖，還要照管伊父體面；說他婆子不好，還要照管伊夫體面?！獪罔稖厥夏赣枴?/p>

平常的人，說他兒子不孝敬，還需要照顧他父親的顏面；說他妻子不好，還需要照顧他丈夫的顏面。

2、士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也?！佒啤额伿霞矣枴?/p>

士君子的處世，貴在能夠有益于事物，不能光是高談闊論，左琴右書，以白白浪費君主給他俸祿官位?。?/p>

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3、凡人于無事之時，常如有事而防范其未然，則自然事不生?！滴酢锻ビ柛裱浴?/p>

當人們在沒有事的時候，應(yīng)保持一種有事在身的狀態(tài)，時刻注意防范可能發(fā)生的問題，這樣，就不會有任何意外之事發(fā)生。

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。——曾國藩《家書》

我如果想要每一步都站得安穩(wěn)，必須懂得也要讓他人站得安穩(wěn)，這是安身立命。我如果想要處處都能走得通暢，必須懂得也要讓他人也能行得通暢，這是達權(quán)知變。

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5、沉默緩畏，遇物和而有容，語言舉止務(wù)淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以為佳士?！籂c《家庭談訓》

沉默寡言沉穩(wěn)緩重，遇事待物親和而飽含儀容，說話和行為舉止務(wù)必雅致凝煉穩(wěn)重，歡喜和生氣都不表露在外，這樣才能成為佳士。

6、藏精于晦者則明，養(yǎng)神于靜則安。——歐陽修《示子》

將精力隱藏起來而不輕易暴露，就是聰明的做法；將心神修養(yǎng)于靜謐之處，就會使人感到安寧。

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7、所居長吏，但宜敬之而已矣，不當極親密，不宜數(shù)往，往當有時。——嵇康《家誡》

對居住之地的官員，只要尊敬他就好了，不應(yīng)和他過分親密，和他的往來也不宜太多，一定要去拜訪的話，也應(yīng)當注意控制時間，不宜處的太久。

8、為人凡學一藝，必于自身有益。我朝先輩嘗言：“一粒之藝，于身有益。”誠謂是與?！滴酢锻ビ柛裱浴?/p>

人只要掌握一種技藝，就會對自身有好處。我大清朝前輩曾說過：“再小的本領(lǐng)對自身也有益處?！闭侵v的這個道理。

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9、昔伏波將軍援戒其兄子言：“聞人之惡，當如聞父母之名，耳可得而聞，口不可得而言也?！彼菇渲烈印！獎⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

當初漢代伏波將軍馬援告誡他哥哥的兒子說：“聽到別人的過失，應(yīng)當像聽到自己父母的大名一樣，耳朵可以聽，口頭上卻不能說。”這話真是至理名言。

10、何謂與人為善。昔舜在雷澤。見漁者皆取深潭厚澤。而老弱則漁于急流淺灘之中。惻然哀之。往而漁焉。見爭者。皆匿其過而不談。見有讓者。則揄揚而取法之。期年。皆以深潭厚澤相讓矣。夫以舜之明哲。豈不能出一言教眾人哉。乃不以言教而以身轉(zhuǎn)之。此良工苦心也?！朔病读朔菜挠枴?/p>

什么是與人為善？以前舜在雷澤湖邊，看到很多打魚的年輕人，都選擇好的地方捕魚。而年老和弱小的人只好到流水急促和水淺的岸邊捕魚。舜憐憫他們，他去捕魚，看到互相爭執(zhí)的人，都隱藏他們的過失而不去談?wù)撚栒]。偶爾見有謙讓的人，他就大加贊揚并效法學他。過了一年，大家彼此都能夠?qū)⑸钐端熖幎Y讓給他人。以舜的智慧，就不能說一句話開導大眾么。他不用言辭開導而是以身作則來開導他們。這是苦心想出的好辦法啊。