留住“民間淡去的記憶”

李小咸 近影

新河小學(xué)退休教師李小咸著的《新河方言》一書(shū)，終于在新河鎮(zhèn)文聯(lián)刊行。

李小咸老師一直以來(lái)對(duì)溫嶺方言都有深入的研究，其研究成果，一部分被西泠印社出版社出版的《溫嶺方言俗語(yǔ)》吸收，還有被《新河鎮(zhèn)志》《南鑒志》吸收。

他在退休之后，居然以一人之力，花這么大的功夫，編出了篇幅不算小的《新河方言》一書(shū)，不得不令人由衷欽佩！

《新河方言》：一本方便查閱的方言類(lèi)“詞典”

《新河方言》是一本什么樣的書(shū)？

它是一本大32開(kāi)開(kāi)本的圖書(shū)，共有440頁(yè)，分為前言、體例、常用詞匯、俚語(yǔ)、類(lèi)成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、方言文白異讀探究、新河方言本字考證、參考文獻(xiàn)、后記等幾部分。

其中常用詞匯部分，分為親屬稱(chēng)謂、普通稱(chēng)謂、從業(yè)稱(chēng)謂、從特征稱(chēng)、貶義稱(chēng)呼、身體、野生哺乳類(lèi)、家畜、禽鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、兩棲類(lèi)、魚(yú)蝦、蟹類(lèi)、貝殼軟體類(lèi)、野生植物、竹木花、莊稼農(nóng)產(chǎn)品、中草藥、建筑、農(nóng)具、織具、漁具、匠具、家具等85個(gè)門(mén)類(lèi)，無(wú)論是實(shí)物名詞、非實(shí)物名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞、副詞、介詞、擬聲詞、嘆詞、重疊詞，還是AABB式、AAB式、ABB式、后綴，一般都能像查詞典一樣很方便地查到相應(yīng)的新河方言詞匯。比如說(shuō)，莊稼農(nóng)產(chǎn)品詞匯中，就有花蕊（注解為蕊白讀音語(yǔ)）、莧菜、金針（黃花菜）、香菜、藠菙（藠頭）、蠶豆（豌豆的一種）、川豆（蠶豆溫嶺的俗稱(chēng)）、花梗（鳳仙花）、糖梗（甘蔗）、烏煙（鴉片、罌粟）、株摘升（小赤豆）、天羅絲（絲瓜）、白木耳（銀耳）、洋芋頭（土豆）、珍珠米（玉米）……新河方言中有關(guān)莊稼農(nóng)產(chǎn)品的詞匯，基本上收錄在內(nèi)了。

《浙江常用字》空白頁(yè)上李小咸抄寫(xiě)的分類(lèi)方言詞匯

李小咸在“體例”中指出，就大概念而言，俚語(yǔ)、諺語(yǔ)也在俗語(yǔ)范疇內(nèi)，為了便于檢索，他將俚語(yǔ)單設(shè)篇，四字固定詞組的俗語(yǔ)，賦予“類(lèi)成語(yǔ)”之名設(shè)篇。所謂“類(lèi)成語(yǔ)”，指的是新河方言中的四字詞組，它們雖然不是成語(yǔ)，但是在方言中運(yùn)用時(shí)，還是習(xí)慣于一字不易像成語(yǔ)一樣使用，因此，李小咸按有些學(xué)者的說(shuō)法，稱(chēng)它們?yōu)椤邦?lèi)成語(yǔ)”，這類(lèi)固定詞組，按首字筆畫(huà)多少排序，像一色一樣、一角得出、一同肖范、一個(gè)工尺、一句閑話、一啖二忽（指豬口舌和尾巴是肉中珍饈）、七角八翹、七老八十、三鯧四鰳、上街落市、大細(xì)只眼、五爪金龍、日長(zhǎng)夜大、東三里四……俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)這兩部分條目，則按字?jǐn)?shù)多少排列。

《浙江常用字》空白頁(yè)上李小咸抄寫(xiě)的分類(lèi)方言詞匯

《方言文白異讀探究》《新河方言本字考證》這兩篇文章是李小咸研究新河方言的論文。文白異讀是漢語(yǔ)方言中一種特有的現(xiàn)象，一些漢字在方言中有兩種讀音，一種是讀書(shū)識(shí)字所使用的語(yǔ)音，稱(chēng)為文讀，又叫讀書(shū)音、文言音、字音；另一種是平時(shí)說(shuō)話時(shí)所使用的語(yǔ)音，稱(chēng)為白讀，又叫作說(shuō)話音、白話音或話音。李小咸在論文中探究了新河方言的文白異讀現(xiàn)象，如南，白讀讀如“嫩”，如“南瓜”，音近如嫩瓜；虛，白讀讀如“?！?，如“腫虛虛”?！缎潞臃窖员咀挚甲C》考證了一些“有言無(wú)字”的方言字的“本字”，如一般用于細(xì)長(zhǎng)、有桿或管狀的東西的量詞，見(jiàn)諸書(shū)面的寫(xiě)法有“夬”“關(guān)”和“管”，李小咸經(jīng)考證后認(rèn)為，這三字中，“管”字才是本字，如方言中有“一管秤”“一管蝦”“一管鎖”等用例，有些目前已被其他量詞所替代，但是“一管蝦”至今還是無(wú)可替代。如，表示天剛亮而還未大亮這段時(shí)間，在溫嶺方言詞中，有“kuxing”（音）這樣一個(gè)詞匯，有寫(xiě)作“枯心”“枯星”“顆星”的，那么何者為是呢？李小咸在《漢語(yǔ)方言大詞典》中找到黃巖方言的一個(gè)用例“顆星飯”，認(rèn)為星全隱耀，天完全亮了，剩見(jiàn)一顆星，正當(dāng)拂曉、清晨，溫嶺古屬黃巖，因此，“顆星”這個(gè)詞才是“正詞”。

《浙江常用字》空白頁(yè)上李小咸抄寫(xiě)的分類(lèi)方言詞匯

方言文化：一生愛(ài)好是天然

李小咸老家在濱海鎮(zhèn)樁頭村，生于1941年，今年77歲了。李小咸回憶說(shuō)，實(shí)際上，早在讀書(shū)時(shí)，他就愛(ài)好方言、民俗文化，說(shuō)起來(lái)，這與他的家庭出身有關(guān)。他的外太公（外公之父）宋晉生先生是清末貢生，曾開(kāi)設(shè)私塾，后來(lái)的溫嶺縣立宗文初中、省立六中校長(zhǎng)蕭衛(wèi)（仲劼），民國(guó)樂(lè)清縣首任知事張寅（翰庭）和顏贊清、馮虞廷、徐仲瑜等東鄉(xiāng)后來(lái)的風(fēng)云人物都是他的學(xué)生。李小咸沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外太公，只從他人口中得知，外太公人矮矮的，但是教書(shū)極嚴(yán)。外公宋錫川從商，在雨傘街、二塘廟街、新街等都開(kāi)有商店，經(jīng)銷(xiāo)六陳（指大米﹑大麥、小麥﹑大豆﹑小豆﹑芝麻六種糧食）、糕餅點(diǎn)貨等商品。因?yàn)槌錾頃?shū)香之家，外公的字寫(xiě)得不錯(cuò)，他也比較重視“門(mén)頭字”。所謂“門(mén)頭字”，就是開(kāi)店做生意常用的字。比如說(shuō)糕餅點(diǎn)貨，各種各樣的糕點(diǎn)名稱(chēng)，外公的手抄本上都有，有些品種現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。手抄本上還有家具、農(nóng)具的名稱(chēng)等，各種衣服的名稱(chēng)，也是不知有多少種。李小咸說(shuō)，好多字都是從外公的“門(mén)頭字”手抄本上學(xué)來(lái)的。此外，李小咸的爺爺李先聲是浙江一中畢業(yè)的，民國(guó)時(shí)曾任省立六中老師、方城小學(xué)校長(zhǎng)，他曾經(jīng)編寫(xiě)過(guò)《越諺巧對(duì)錄》，還有一位與爺爺歲數(shù)相仿的蔡秉中老師，也編過(guò)一本方言俗語(yǔ)方面的書(shū)。

李小咸在中學(xué)時(shí)代，就喜歡摘抄一些方言詞匯、俗語(yǔ)諺語(yǔ)，還把抄下來(lái)的方言詞匯按類(lèi)分好。因?yàn)槭撬^的“地主子女”，并且有“海外關(guān)系”，在不正常的歲月中，他被“革命群眾”區(qū)別對(duì)待。在有關(guān)“運(yùn)動(dòng)”中，他的家先后被抄過(guò)兩次，所以家里原有的字畫(huà)、線裝書(shū)幾乎都被“革命積極分子”抄走了，他手抄的一些筆記本也不例外，僥幸漏網(wǎng)保存至今的還有幾本手抄本。

現(xiàn)在，李小咸還保存著一本1958年浙江人民出版社出版的《農(nóng)村常用字》，這本64開(kāi)的小冊(cè)子，收錄了林木果樹(shù)、車(chē)船、副業(yè)生產(chǎn)、水產(chǎn)、花草、天文氣象、土壤肥料等名稱(chēng)。在該書(shū)后半部分的空白頁(yè)中，李小咸則寫(xiě)上了自己搜集來(lái)的分門(mén)別類(lèi)的方言詞匯。

因?yàn)榧彝コ錾韱?wèn)題，李小咸在高中畢業(yè)后，就不得不在家務(wù)農(nóng)，不是工農(nóng)兵子弟，在政治上也受到排斥。因?yàn)榧彝ド罾щy，他看到同大隊(duì)的人在挖草藥出售，就跟著他們學(xué)習(xí)，也去采挖中草藥以貼補(bǔ)家用。這樣，他認(rèn)識(shí)了許多草藥，并且從“師傅”口中和一些本草書(shū)上學(xué)得了這些草藥的功效。這一段生活經(jīng)歷，也在他的生命中留下了痕跡。在他編《新河方言》的過(guò)程中，也收錄了中草藥一類(lèi)，有關(guān)中草藥的土名和學(xué)名的對(duì)照知識(shí)，就得益于他早先的那段經(jīng)歷。

李小咸的方言歇后語(yǔ)手抄本

早年接觸洞房經(jīng)，為晚年研究打下基礎(chǔ)

在“破四舊”等一些“運(yùn)動(dòng)”中，許多被視為封建迷信的東西都被掃蕩了，但是結(jié)婚拜堂念儐相、送洞房、唱洞房經(jīng)，這些傳統(tǒng)倒是沒(méi)人去沖擊。從李小咸保存下來(lái)的上世紀(jì)60年代的洞房經(jīng)中，記者發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候的拜堂贊、洞房經(jīng)倒也與時(shí)俱進(jìn)，摻入了一些新編的“革命”內(nèi)容。如“大躍進(jìn)”時(shí)代的拜堂贊中，就有這樣的句子：“石榴花開(kāi)紅粉粉，黨的政策到農(nóng)村。伯公伯婆笑英英，笑在眉頭喜在心。主席走遍全中國(guó)，山也樂(lè)來(lái)水也樂(lè)。峨嵋舉手來(lái)獻(xiàn)寶，叔公叔婆快請(qǐng)到。主席走遍全中國(guó)，工也樂(lè)來(lái)農(nóng)也樂(lè)。糧食鋼鐵大增產(chǎn)，叔公叔婆喜開(kāi)顏……”李小咸小時(shí)候就看過(guò)送洞房，讀書(shū)時(shí)還抄寫(xiě)過(guò)洞房經(jīng)，他發(fā)現(xiàn)洞房經(jīng)很有意思，這里面有孝道的教育、有家庭和睦的教育、有對(duì)天地的敬畏……同大隊(duì)的人叫他去唱洞房經(jīng)，這難不倒高中文化程度的他，加上他小心謹(jǐn)慎，從沒(méi)有在唱洞房經(jīng)時(shí)出過(guò)紕漏，因此，他親身經(jīng)歷并參與了拜堂贊、洞房經(jīng)的傳承工作。這段經(jīng)歷，為他后來(lái)編寫(xiě)《婚禮華章》、為市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心注釋《溫嶺洞房經(jīng)》，奠定了基礎(chǔ)。他能成為臺(tái)州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“拜堂贊”項(xiàng)目的傳承人，與這段經(jīng)歷也息息相關(guān)。

李小咸抄寫(xiě)的拜堂贊手抄本

李小咸抄寫(xiě)的拜堂贊手抄本

宣講拜堂贊

退休后成民間文化“草根講師”

1978年，李小咸進(jìn)入本村樁頭小學(xué)任教，兩年后轉(zhuǎn)到橫河小學(xué)（現(xiàn)濱海二小）任教五年，1985年調(diào)入新河區(qū)中心小學(xué)（現(xiàn)新河小學(xué)），直至退休。

他退休后的生活非常充實(shí)，先是受聘于新河中學(xué)工作四年，在此期間，不會(huì)用電腦的他向年輕的實(shí)習(xí)老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了使用電腦，這為他以后用電腦搜集整理資料、寫(xiě)作打下了基礎(chǔ)，后來(lái)，他還建起了“龍山園丁”網(wǎng)站。之后參與新河鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，后又受聘為市文廣新局整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料，之后又受橫峰文化站之聘，編輯《溫嶺民間文藝》雜志，腳受傷后回新河，參與《新河鎮(zhèn)志》編寫(xiě)。此外，還曾受聘參與《箬橫鎮(zhèn)志》的編寫(xiě)啟動(dòng)工作、《南鑒志》編寫(xiě)工作、市委老干部局《紅色記憶》編寫(xiě)工作，以及新河、濱海、松門(mén)等地的一些村，如新河鎮(zhèn)六閘村、城南村、屏上村等村的文化禮堂展覽內(nèi)容整理編寫(xiě)工作。同時(shí)，他又是一名知名的“草根講師”，在新河鎮(zhèn)舉辦的“橋頭亭讀書(shū)會(huì)”上，在后街村、路邊村、蔡洋村等村的文化禮堂中，經(jīng)?？煽吹剿谡n的身影，講授的課程有“活色生香的新河方言”“長(zhǎng)嶼石文化”“非遺增色美麗鄉(xiāng)村”“家風(fēng)與家訓(xùn)”等。

李小咸工作照

編書(shū)，留住“民間淡去的記憶”

幾年前，他將自己搜集整理的民間文化資料匯編成《民間淡去的記憶》一書(shū)，由新河鎮(zhèn)文聯(lián)刊行。這本書(shū)收錄了李小咸編撰的民間傳說(shuō)、民間故事、民間笑話、民間歌謠戲曲音樂(lè)、民間方言俗諺、民間習(xí)俗、民間傳統(tǒng)游戲、民間工藝美術(shù)等方面的文章，這些文章或在各地報(bào)刊發(fā)表過(guò)，或被編入有關(guān)圖書(shū)，其中凝聚著他對(duì)民間文化的熱情。這本書(shū)出版后，他又熱情不減，繼續(xù)努力，撰寫(xiě)了一本有關(guān)百行百業(yè)的書(shū)稿。“寫(xiě)了新河周邊的百行百業(yè)，如彈被絮、做叫頭（一種兒童玩具）、箍桶、釣沙蟹、車(chē)殼（燒蠣灰用）、曬鹽……像車(chē)殼這篇，我專(zhuān)門(mén)去濱海鎮(zhèn)泥涂村實(shí)地調(diào)查，來(lái)不及記筆記，就先錄音再整理。曬鹽的這一篇，我到松門(mén)鎮(zhèn)勝北村采訪，寫(xiě)好后以《無(wú)織無(wú)耕，煮海謀生》為題，勾起了許多老年人的回憶?！崩钚∠陶f(shuō)，這部書(shū)稿因出版經(jīng)費(fèi)問(wèn)題沒(méi)有刊印，不過(guò)，有部分內(nèi)容已被他主編的《臺(tái)州李氏文化》一書(shū)收錄。

如今，李小咸仍舊很忙，忙著為市檔案局收集整理有關(guān)歷史文化名村的檔案資料，為文化禮堂整理展覽資料……談到今后是否繼續(xù)進(jìn)行方言研究，他表示，方言文化就像汪洋大海，無(wú)邊無(wú)際，憑個(gè)人力量不可能窮盡，《新河方言》這本書(shū)肯定還有不少的差錯(cuò)有待讀者指正，希望今后能繼續(xù)搜集整理方言資料，不斷加以修訂完善。

供稿 | 黃曉慧

編輯 | 陳思妤