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進入21世紀，隨著開放的深入，大量西方的現代管理理論開始涌入中國，但此后不久，中國企業(yè)管理界卻掀起了一股國學管理熱。 其原因何在呢？ 第一個原因，就是西方的管理學在中國出現了水土不服的現象。 第二個原因，管理者們在國學里面，找到了管理的精神。 一部《周易》，有人從中看到了占卜，有人看到了哲學，而這六十四卦也展現了一種治國之道、管理之道。 國學是文明的積淀，智慧的精華，國學管理也主要表現在三個方面，最關鍵的是改變人的思維方式，第二點就是用在人力資源管理上，第三點是用在建立企業(yè)文化方面。 提起《周易》，大家都會有很多聯(lián)想，很多人把《周易》看成是算命的書。 其實，這是中華五千年文化史上第一樁冤家錯案！ 周易作為中華文化的源頭，易道作為中華文化的主干，這是刻在中華民族的心坎里的。 那么有人又會問了，周易跟管理又有什么關系呢？甚至于有人提出，把周易和國學搭上管理這趟車。這可能是用心不良，或者是由什么利益驅使這方面的需求。 這種說法是片面的，因為國學作為我們中華民族學術精髓，當然在管理的領域能發(fā)揮作用。 在中國古代，不叫管理叫治理。這一字之差，也體現了東、西方管理的差異所在。 管理的“管”是“竹子頭”，而中國古代叫治理，治理的“治”是“水字旁”。 可以說，西方的管理強調的是一種硬性的管理，像竹子一樣把人們限制住。 而中國的治理，是一種柔性管理。 為什么從本世紀初開始至今，會出現一股國學熱呢？ 在管理界，在企業(yè)界都有了這個國學熱，甚至于有這六個字叫做“打飛的，聽國學”。學國學已經成為企業(yè)家和企業(yè)精英的一種時尚。 為什么呢？ 首先就是，西方的管理在中國出現了“水土不服”的現象， 另外，通過學習，在國學里面，人們找到了管理的精髓。 今天講的是國學的核心《周易》，所以必須要先了解《周易》的精神，再講《周易》的管理。 大家都知道一句話，“自從盤古開天地，三皇五帝到如今 ... ...” 這是中國的一種非常光輝的文明史，“三皇五帝”這個說法很多很多， 我只說一種說法，三皇，伏羲氏，神農氏，黃帝... ... 大家都有這個說法,叫做我們都是“炎黃的子孫”,我們中華兒女都是炎、黃的子孫。 這種說法，當然也沒有錯，但嚴格地說，應該說是我們都是“伏羲”的子孫，因為《周易》上記載，第一位圣人是伏羲氏，第二位才是神農炎帝。神農氏又稱“炎帝”，第三位是黃帝這稱為“三皇”。 五帝呢，就是在“三皇”的基礎之上，再加上“堯”和“舜”。通常是指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(dìkù)、唐堯和虞舜。 這個“三皇”和《周易》都有關系。傳說，伏羲氏做八卦，神農氏炎帝做了第一部《易經》，叫《連山易》。黃帝軒轅氏做了第二部《易經》，叫《歸藏易》。到了周文王的時候，周文王做了一部《易經》，叫《周易》。 可是非常遺憾，前兩部易經多失傳了，《連山易》和《歸藏易》都失傳了，現在只剩下《周易》了。 《連山易》和《歸藏易》，分別成熟于夏代和商代，中國的朝代第一個朝代是夏代，第二是商代，第三是周代。 這三代也被稱為“上古三代”?！哆B山易》是夏代成書，但是已經失傳了。 我們現在只知道，他的第一卦的排列，只知道第一卦了，后面的怎么排列都不清楚了。 第一卦是什么卦呢？叫艮卦。由一個陽爻兩個陰爻組成。 甚至影響到了春秋戰(zhàn)國時期的墨子。 如果墨子的學說在漢代以后沒有衰亡，那么中國到現在會是一個怎樣的社會呢？ 當然歷史是不可能假設的，我們只是來推斷一下，假設墨子的學說，后來占了主導了，而不是道家和儒家占主導的話，那么中國現在很可能就是一個“基督教”的國家存在了。 歷史畢竟沒有沒有按照我們假設的來發(fā)展，而是墨子的學說了后來衰亡了，老子的和孔子的學說占了主導地位。 而第二部《易經》是黃帝做的《歸藏易》，《歸藏易》的第一卦是什么卦呢？ 是坤卦，由三個陰爻組成?！稓w藏易》是商代成書，影響了春秋戰(zhàn)國時期的道家的創(chuàng)始人老子。李耳，就是老子，《道德經》的思想主要來源于坤卦，始于《歸藏易》。 可惜兩部已經失傳了，現在我們所能看到的只剩下《周易》。 這個《周易》，周易的第一卦就是乾卦，由三個陽爻組成。當然《周易》所有的六十四卦都知道，因為這本書還在。 《周易》這本書，對后世產生了重大的影響，至少影響了三位圣人，一個圣人就是伏羲氏， 伏羲氏做八卦，創(chuàng)作了八卦；第二個圣人就是周文王，演六十四卦，對八卦做了推演，作了推廣。 有一個故事，說周文王當時他還沒有當上王，周文王叫姬昌，他被商紂王囚禁在現在河南安陽市的一個叫湯陰的地方。湯陰過去這個地方叫羑里，是世界第一座監(jiān)獄，是商紂王囚禁姬昌的地方。 當時姬昌就日思夜想，想怎么樣把這個商紂王給推翻了呢？這就是最大的治理了，怎么樣才能走出種監(jiān)獄呢？當時已經有了伏羲八卦，他就意識到這個伏羲八卦按照卦爻，再把它推廣出去，八卦再加八卦，進行推廣那就變成六十四卦。 而這六十四卦就展現了一種治國之道，管理之道。于是他日思夜想，最后，在八卦的基礎上在伏羲八卦的基礎上做出了六十四卦，并且，把這六十四卦寫上了卦爻詞。 這個過程，六十四卦是周文王在當時為了要推翻商紂王走出這個監(jiān)獄、走出大牢，是在這種狀態(tài)之下寫成的，這里面自然也包含有很多的智慧。 《易經》影響的第三個圣人就是孔夫子，因為周文王做的這個周易，到了孔夫子這個時代很少就有人看得懂了，所以很多人把《周易》看作是有字天書。 很多人看不懂了，就覺得這就是講算命的書了，因為這里面有好多詞講了吉、兇、悔、令、無望、無咎等等，這就恰似是對事情的一種判斷。 可孔夫子到快50歲的時候，看懂了其中的奧秘，下了一個功夫，韋編三絕，才把這個《易經》看懂，看了多少遍呢？用來穿竹簡的牛皮繩都斷掉了三次，很多次地翻看，牛皮繩斷了了很多次，下了這么大的功夫，才看懂了《周易》。 原來，《周易》講的是天道，是講天命的。 孔子說，逝于73歲，在70歲的時候，為自己的一生做了一個總結，
在這70年當中,最重要的一個階段是50歲，五十歲知天命。 知天命就知道“天道”了，知道天地的大法則、大規(guī)律，人就按照天地的這個大規(guī)律和大法則來做就可以了。 一個圣人為什么到五十歲，才明白了這么一個道理呢？ 因為看懂了《易經》。 論語上記載，孔子說，
意思是說，我50歲學了《易經》，可以沒有犯大的過錯了。 在這種情況下，孔夫子就寫了《易傳》。 《易傳》是孔夫子對《易經》所做的解釋，一共有10篇，也叫十易，就給《易經》插上了十個翅膀。 孔夫子做了《易傳》就為周文王的這個《易經》插上了十個翅膀，《易經》一下子就飛起來了?！兑捉洝芬幌伦泳蛷囊槐緩拿孕派仙秊槔硇裕瑥奈仔g上升為哲學。 《周易》這本書，經過了伏羲氏、周文王和孔夫子這三個圣人，其形成的過程非常漫長。 《周易》是在世界文化史的軸心期時代，唯一的一本，由符號系統(tǒng)和文字系統(tǒng)共同構成的書。 世界文化的軸心期時代，公元前500年左右是世界文化的軸心期，也是高峰期。 一些原創(chuàng)性的文化，像宗教、倫理這樣的原創(chuàng)性文化，都是在公元前500年左右形成的。 西方是古希臘時代，這些原創(chuàng)性的經典，至今仍無人超越。比如說當時有古希臘神話、荷馬史詩，伊利亞特、奧德賽。有古希臘的哲學家蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。以他們三位為代表，至今還無人超越。 東方在公元前500年左右是什么呢？古印度，公元前565年，四月初八，誕生了一位釋迦牟尼，他奠定的佛教有沒有人超過他。古中國，公元前551年八月二十七，在山東曲阜附近誕生了孔圣人，他奠定了儒家學說是原創(chuàng)性的學說。公元前585年2月15，在河南鹿邑誕生了李亞，老子，他奠定了道家學說。 這種原創(chuàng)性的東西都是誕生在公元前500年左右，西方的基督教，基督教的前身是猶太教，基督教的《圣經》分為兩部分，一部分是《舊約》，一部分是《新約》。而《舊約》就是猶太教的圣經，猶太教也是在公元前500年左右形成的。 在這個時候的人類，世界文化史上的鼎盛時期的大智慧，作為一個管理者怎能不學呢？ 《周易》是在中國的文化史上，也是唯一的一本儒家和道家都信奉的書。 儒家把他當做五經之首，《易》、《書》、《詩》、《禮》和《春秋》，第一就是易經。 道家把他當做三玄之一，道家信奉三本書《周易》、《老子》和《莊子》。 《周易》在中國的文化史上具有不可替代的作用和地位。 看似高深莫測，玄機重重的《周易》到底在講什么呢？ |
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