一城人文！說(shuō)的是壽縣古城。

呈棋盤(pán)式布局的這座古城，裝滿了厚重的歷史！有過(guò)壽州、壽春等等好聽(tīng)的名字。她是楚國(guó)的終結(jié)之都，楚文化在這里被封存。2000多年的時(shí)光，寫(xiě)滿她4次為都10次為郡的歷史滄桑。所有的故事，美酒一樣在古城醞釀。周長(zhǎng)7147米的城墻，負(fù)責(zé)散發(fā)沉淀已久的芬芳！古城里，淡然居住的人家小院，釋放出“滿架薔薇一院香”。

今天，在這“盡道春光已歸去”的五月，請(qǐng)隨我?guī)еN薇的清香，走進(jìn)賓陽(yáng)門(mén)，去領(lǐng)略這座宋城的宇宙洪荒……

自古以來(lái)，我國(guó)的多數(shù)城市是由官府設(shè)立的政治中心形成的。每座城池的北、南、西等城門(mén)，根據(jù)地域特點(diǎn)而定，名稱各不相同。比如壽縣北門(mén)面臨淮河，就取名為“靖淮門(mén)”，意使淮河安定，不要泛濫成災(zāi)。

但是，許多古城的東門(mén)，多取名為賓陽(yáng)門(mén)。比如武漢市老武昌的大東門(mén)，江蘇南通市海安縣舊城的東門(mén)。

因?yàn)椤百e”是貴客，“陽(yáng)”是朝陽(yáng)升起的方向。賓陽(yáng)門(mén)就是迎接來(lái)使和賓客的大門(mén)。這完全彰顯了泱泱大國(guó)是如何地高迎貴客。

說(shuō)到賓陽(yáng)門(mén)，需要插入一則發(fā)生在光緒二十五年（1899年）12月的故事。那時(shí)，康梁變法失敗，光緒帝遭遇謀廢的厄運(yùn)，帝師孫家鼐力保不成，稱病回歸故里壽州。

孫狀元還鄉(xiāng)的消息不脛而走，這可忙壞了地方官員，他們猜測(cè)這位內(nèi)閣大學(xué)士，吏部尚書(shū)大人年事已高，旅途勞頓，勢(shì)必經(jīng)水路淮河回家。所以，16日清早，知州和總兵大人率領(lǐng)文武官員，來(lái)到北面的靖淮門(mén)列隊(duì)迎候。太陽(yáng)已從地平線升到了頭頂，卻不見(jiàn)孫狀元的身影！原來(lái)，他早已從東門(mén)進(jìn)城了。官居高位卻不興師動(dòng)眾的做法，傳為美談。至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

我想補(bǔ)充一點(diǎn)的是：一直以來(lái)，中國(guó)都有東門(mén)迎客，北門(mén)送客的習(xí)俗。飽讀詩(shī)書(shū)的孫狀元肯定知道這一點(diǎn)。他的此舉，誰(shuí)能否認(rèn)不是傳統(tǒng)的觀念在影響著他呢？人人都有美好的愿望！帝師也不例外！

賓陽(yáng)門(mén)的里門(mén)由臺(tái)基和譙樓兩部分組成。臺(tái)基的條石布滿時(shí)光的包漿。粉化的碎末疊加水漬的印痕，溝壑出非同一般的壽州古城。譙樓高居臺(tái)基之上，把一朝又一代的晨風(fēng)暮霞觀望。

在里門(mén)的臺(tái)基兩側(cè)，各有一處攀援的石階。拾階而上，就登臨到里門(mén)的頂端。在這里可以俯視賓陽(yáng)門(mén)的整個(gè)甕城。甕城的里門(mén)和外門(mén)不是正對(duì)著的。如此設(shè)置，一是考慮到軍事防御。當(dāng)敵人攻入甕城后，會(huì)剎那間錯(cuò)亂了進(jìn)攻的方向，便于城上守軍乘機(jī)圍殲。二是考慮到防洪所需。當(dāng)來(lái)勢(shì)洶洶的洪水沖破外門(mén)進(jìn)入甕城后，水頭擊打向城墻，由排山倒海的直線沖擊轉(zhuǎn)為甕城渦流，大大減輕了對(duì)甕城里門(mén)的沖擊。

中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧在壽春賓陽(yáng)門(mén)的甕城設(shè)計(jì)中，再一次得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

走進(jìn)賓陽(yáng)門(mén)的里門(mén)，俯首皆是一條條深深的獨(dú)輪車的轍痕。青石板路上，吱吱呀呀的聲響輕叩著亙古的時(shí)光，仿佛至今猶能耳聞。

遙想當(dāng)年，或者當(dāng)年的當(dāng)年，這里人影穿梭，有一位如我的女子，裹滿野薔薇的花香，她婉轉(zhuǎn)的清歌，灑滿光滑的石板路上，甜美著身旁那位少年的心房。甘心流下一路汗香，淹沒(méi)深深的車轍，時(shí)光漫流了天地玄黃。

憐愛(ài)著壽縣古城的還有頭頂?shù)纳仙n。她讓這里的人們神奇地游弋在歷史長(zhǎng)河中，朝夕生活在寶貴的文物里。

去年，我行路至著名的昭關(guān)。那里是誕生了許多俗語(yǔ)典故的地方。比如：伍子胥過(guò)昭關(guān)——一宿急白了頭；蒙混過(guò)關(guān)；千金小姐；倒行逆施；日暮窮途等等。列舉這么多知識(shí)的目的只有一個(gè)：古昭關(guān)也是人文歷史豐厚的地方。

當(dāng)時(shí)也是五月，我站在昭關(guān)的門(mén)洞里，亦如現(xiàn)在我站在賓陽(yáng)門(mén)的里門(mén)內(nèi)。歷史情景似乎被克隆了，那么相像嗎？不，昭關(guān)沒(méi)有壽縣幸運(yùn)！

這里車轍深深，一道道依舊縱橫！這里宋朝的時(shí)光仿佛駐足了，在深情地凝望！那里，只有一塊后來(lái)加工的車轍印模，在窺覷著我的舞步起落……

不過(guò)，賓陽(yáng)門(mén)目前的情景也不容樂(lè)觀，甚至令人膽寒！

這要從壽縣的筑城史說(shuō)起。展現(xiàn)在你眼前的壽縣古城墻重建于北宋熙寧年間（約1070年）。換句話說(shuō)，就是王安石，司馬光，蘇軾這些我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)家活動(dòng)的階段。

后來(lái)，宋金時(shí)期，濱臨長(zhǎng)淮的壽春成為雙方反復(fù)爭(zhēng)奪之地。對(duì)于南宋來(lái)說(shuō)，重筑城墻迫在眉睫。但是，戰(zhàn)事頻發(fā)及朝廷茍安，使得重筑壽春城的工作持續(xù)了許多年，直到南宋寧宗年間(約1220年)，建康都統(tǒng)許俊卻金兵，才最終完成了重筑壽春城的浩大工程。

直到今天，在賓陽(yáng)門(mén)的里門(mén)南側(cè)墻上，還能清晰地看見(jiàn)“建康”、“許都統(tǒng)造”等字形。筆畫(huà)清晰,結(jié)體方正。足見(jiàn)其歷史悠久，彌足珍貴！

明清以來(lái)，按照御戰(zhàn)和防洪的需要，對(duì)壽州古城墻又不斷地進(jìn)行了修整。它是目前世界上保存最完好的古城防體系，是國(guó)內(nèi)保存最為完好的宋代古城墻。風(fēng)霜雪雨，人力侵襲，能夠保存至今，實(shí)屬不易！

文物是歷史的影子，一個(gè)沒(méi)有文物的國(guó)家，歷史是多么匱乏！文物是文明的載體，一個(gè)沒(méi)有文物的城市，無(wú)法洗脫他的蠻昧！這深深的獨(dú)輪車的轍印，就是珍貴的文物！

他慣看了多少薔薇在開(kāi)花！他碾過(guò)了多少人的風(fēng)華！他牽掛了多少游子在思家！他聆聽(tīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的鏗鏘步伐！

令人扼腕嘆息的是，由于車軋人踩，保護(hù)不力，他越來(lái)越淺，正在像靖淮門(mén)的車轍一樣慢慢地從人間蒸發(fā)……

來(lái)到壽縣古城，必須親臨賓陽(yáng)門(mén)。在這里，你會(huì)領(lǐng)略璀璨的民俗文化。你會(huì)找到“落毛鳳凰不如雞”，“人心不足蛇吞象”等俗語(yǔ)的源頭。

在里門(mén)的北側(cè)，有一塊較大的條石。不須仔細(xì)辨認(rèn)，你就能看到鐫刻著一條盤(pán)曲的蛇，正在吐著蛇信。蛇頭前面站著一個(gè)叫作“象”的人。

傳說(shuō)象救過(guò)一條大蛇。它立下誓言，日后必定知恩圖報(bào)。若干年后，某位財(cái)主的千金身染重病，需要修煉成精的蟒蛇肝膽才能治愈。象找到那條蛇，說(shuō)明原因。蛇張開(kāi)血口，允許象進(jìn)去割它一塊肝膽。象如愿以償，成為財(cái)主家的東床快婿。象不滿足，決定再去割下一塊蛇的肝膽。蛇念在救命之恩的份上，再次答應(yīng)了象的要求。象不滿足，準(zhǔn)備割下蛇的全部肝膽。蛇疼痛難忍，倒吸一口涼氣，貪心的象再也沒(méi)有從蛇腹中爬出來(lái)。

這是我所知道的唯一正面塑造蛇形象的故事?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆弊鳛閯袷懒佳?，經(jīng)過(guò)元代戲曲和明代詞話的不斷完善。已固化成“人心不足蛇吞象，世事難料螂捕蟬”的俗語(yǔ)。其蘊(yùn)含的哲理教育了一代又一代人。對(duì)澄明當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)意識(shí)仍有著積極的作用。

走出賓陽(yáng)門(mén)的外門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗。回首古城，但見(jiàn)城墻古樸雄偉、如蒼龍環(huán)繞，迎接春風(fēng)，撫摸夏雨。在這薔薇盛開(kāi)的五月，賓陽(yáng)門(mén)外的花草“朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭” 。

站在這里向北遠(yuǎn)眺，可以看見(jiàn)八公山的綽約風(fēng)姿。那里有豆腐鼻祖劉安，八公煉丹的煙火至今還在淮南人的心中明滅?！耙蝗说玫?，雞犬升天”的美麗故事，至今還在淮南人的口中傳說(shuō)。

壽縣控扼淮河淝水。是兵家反復(fù)爭(zhēng)奪的地方。公元383年的前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，就發(fā)生在那里。給后人留下了投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵等等歷史掌故。至今還在通過(guò)各類書(shū)籍滋潤(rùn)著華夏后人的精神領(lǐng)地。

據(jù)此可見(jiàn)，把壽縣的行政區(qū)劃調(diào)整給淮南，是極具人文情懷的好事！

站在賓陽(yáng)門(mén)的外門(mén)的城門(mén)口，昂首可見(jiàn)兩塊嵌入墻體的水位紀(jì)念牌。下面的這塊是1991年洪水水位線。上面的那塊是1954年洪災(zāi)的水位線。我在《淮河：一首悲歡的歲月之歌》文章中，盡述了我是如何地傾聽(tīng)淮河近幾十年的泠泠水歌。當(dāng)時(shí)就有讀者留言，說(shuō)我應(yīng)該重點(diǎn)列舉1954年的那場(chǎng)洪災(zāi)！

那場(chǎng)洪災(zāi)發(fā)生在毛澤東主席“一定要把淮河修好”的講話后，發(fā)生在江淮兒女傾巢出動(dòng)治理淮河的8年戰(zhàn)役期間。切膚之痛在水位牌下再次被喚醒！1954年，凋敝近百年的中國(guó)剛剛步入正途不久，國(guó)情解釋了我們抗擊自然災(zāi)害的能力還不強(qiáng)大。

目前，我們的綜合國(guó)力得到長(zhǎng)足發(fā)展，為什么近些年淮河兩岸，還會(huì)落入“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無(wú)雨旱災(zāi)”的窠臼？

為什么？我去問(wèn)人心不足蛇吞象的石刻。它說(shuō)，許多人追求表面的直接的經(jīng)濟(jì)利益。忽視了長(zhǎng)久的基礎(chǔ)的水利建設(shè)，大小河道不同程度的淤積；高低不等的堤壩不同程度的被推平。人們?nèi)狈ψ月珊妥晕夜?jié)欲。向大自然索取的太多，洪災(zāi)?。?！那必然是人們?cè)诰逃勺匀∧切┑么邕M(jìn)尺的惡果！

人心不足蛇吞象，賓陽(yáng)門(mén)里的這幅石刻，凝聚了太多的文化內(nèi)涵，它是中華文化百花叢中的奇葩。它在勸說(shuō)人們不要貪得無(wú)厭，不能欲壑難平。大自然無(wú)私地提供給我們一切，我們?yōu)槭裁床荒苓m時(shí)反哺，恰當(dāng)回贈(zèng)？

賓陽(yáng)門(mén)外的護(hù)城河，水光粼粼，波瀾不驚，無(wú)聲地把我回應(yīng)……

賓陽(yáng)門(mén)，你是一顆璀璨的明珠鑲嵌在壽縣古城。你用高聳的譙樓，綿延的城垣，詮釋你的博大精深。我流連忘返于你的墻基壘石，那里，許多的鐵鑿印已經(jīng)被時(shí)間磨平。當(dāng)年刻打你們的人們也已湮沒(méi)于風(fēng)塵。

也許，今天徜徉于你懷抱中的人們，就是他們的化身，他們穿越時(shí)空的陽(yáng)光，帶著千年的問(wèn)候，來(lái)把你看望。不同年代的問(wèn)候，在你這里聚集。吱吱呀呀的獨(dú)輪車聲，告訴你，這里可以作為人生的歸程……

《壽縣古城：賓陽(yáng)門(mén)》

（作者   崔小紅） 2016.5.14