東漢的王充在《論衡》里說：周之四月，正歲二月也。意思是周朝的四月是我們現(xiàn)在的二月。這話猛一看好像是寫錯了，其實(shí)沒錯。因?yàn)橄摹⑸?、周、秦、西漢前期、西漢中期及以后，我們用的歷法就是日歷不一樣，所以每個朝代過的正月也不一樣。按照目前考證出來的說法，顓頊(zhuan xu) 帝和夏代都使用以農(nóng)歷正月初一為元旦，這跟我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷一樣，正月初一就是大年初一，代表新的一年開始了。因?yàn)檎陆ㄒ?，所以夏朝的歷法以寅月為首，即所謂“建寅孟春之月”?！懊稀笔桥判性~，老大的意思?！懊现偌尽本褪抢洗?，老二，老三。西漢開國皇帝劉邦也叫“劉季”，用俗話說就是“劉老三”。孟春就是春天的第一個月。正月建寅，二月建卯，三月建辰， 四月建巳，午月建午，六月建未， 七月建申，八月建酉，九月建戌， 十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
對中國傳統(tǒng)文化有研究的朋友馬上就發(fā)現(xiàn)，這不就是十二地支嗎？寅虎，卯兔，辰龍； 巳蛇，午馬，未羊； 申猴，酉雞，戌狗； 亥豬，子鼠，丑牛。
那又有人提疑問，十二屬相不是按年算的嗎？怎么會跟月扯上關(guān)系了呢？因?yàn)橹袊瞎盼幕陀眠@一套系統(tǒng)代表年月日時(shí)。比如周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里是這么介紹唐伯虎的：唐伯虎，因出生于寅年寅月寅日寅時(shí)，故取名唐寅。唐伯虎出生于明成化六年二月初四，是公元1470年3月6日，查萬年歷可以知道，那一天按照中國干支計(jì)算的話，是庚寅年己卯月癸丑日，并不是寅年寅月寅日，至于時(shí)辰是不是寅時(shí)就不知道了，這得問唐寅的父母了。阿拉伯?dāng)?shù)字用“0-9”來記錄日期也沒有亂呀，中國的十二地支比阿拉伯?dāng)?shù)字還多了兩個呢，之前已經(jīng)用了3000多年，也沒有出現(xiàn)混亂。先回到開始的話題，顓頊和夏朝是以寅月為正月的，到了商朝就改了，不以寅月為正月了。因?yàn)樯虦珳缦蔫钍侵袊鴼v史上第一次不以禪讓的形式，而是以戰(zhàn)爭的形式進(jìn)行王朝更替，所以商湯為了保持政權(quán)的穩(wěn)定性，不但與討伐夏桀的眾人立下誓言：“跟我一起滅夏，有肉吃，有車坐，否則就滅你的族，讓你的妻兒世代為奴”，并且公告天下“爾無不信，朕不食言”。（見《尚書·湯誓》）在徹底消除革命者的后顧之憂，滅掉了“天怒人怨”的夏桀以后，全新的商王朝從形式上也要跟之前萬惡的舊夏王朝進(jìn)行分割。比如服飾，官職名稱、禮樂制度等，最重要的就是對于正月的認(rèn)定。
過年是古代勞動人民很重要的一件事情，一年辛辛苦苦土里刨食，只有到過年的時(shí)候才能輕松一下，所以古代的人對于“年”就很看重。同時(shí)，過完年是播種的季節(jié)，一年之計(jì)在于開頭，這個開頭一定要開得好才行。
一年的頭一天是正月初一，古代稱初一為“朔日”，所以正月初一又被稱為“正朔”。商湯滅夏以后，改變了夏朝的正月初一，把以“寅月為正月”改為“以丑月為正月”，這叫做“改正朔”。相當(dāng)于把正月提前了一個月。原來是農(nóng)歷正月初一過年，現(xiàn)在是農(nóng)歷十二月初一就過年了。當(dāng)然，一年還是十二個月。這個方法很有用，不但從形式上與夏朝進(jìn)行割裂，并且在巡視商王朝的地盤時(shí)，對哪個諸侯國真臣服，哪個諸侯國假臣服一目了然：只需要看這個諸侯國是什么時(shí)候過年，什么時(shí)候上報(bào)年終總結(jié)就可以了。按照商王朝規(guī)定的歷法過年的諸侯國就叫做“奉正朔”，不按照商王朝規(guī)定的歷法過年的諸侯國就叫做“不奉正朔”。不奉正朔就疑似有不臣之心，就有理由討伐。后來周滅商，也沿用了“改正朔”這一招，又提前了一個月，改為“建子之月為正月”，就是十一月初一是大年初一。新的歷法頒布下去，誰不奉正朔，就說明誰不服，就討伐誰。
當(dāng)然這里面有兩個例外，一個是商朝后裔宋國和夏朝后裔杞國，這兩國可以奉旨按照各自祖宗流傳下來的歷法過年。因此當(dāng)時(shí)如果有一個宋國人和魯國見面，談起過年的話，宋國人會很驕傲的說：“我們過年比你們晚一個月，因?yàn)槲覀兪巧套鎮(zhèn)飨聛須v法，時(shí)間悠久?！倍攪藭梢牡恼f：“再厲害不也是被我的祖宗給打敗了嗎？所以現(xiàn)在全天下（按照周朝人的世界觀）都是十一月初一過年。”這個情景和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上爭論到底是公歷1月1號元旦算新年還是農(nóng)歷正月初一算新年的問題如出一轍。后來秦朝一統(tǒng)天下，順便提前滅掉了周，秦也改了正朔，以現(xiàn)在的陰歷十月初一為正月初一。但是山東六國的遺老們不愿意遵守秦朝頒布的正朔，比如楚國的項(xiàng)羽，就還按照十一月初一過年，過著過著，就起心動念，造了秦朝的反。西漢滅秦以后，一切都繼承秦朝的制度，歷法也沒改，繼續(xù)用。一直到漢武帝時(shí)期，國力強(qiáng)盛，漢武帝琢磨著這樣一直下去，人們還真以為漢朝是秦朝禪讓的呢。于是漢武帝就改服飾、改官職、改歷法，采用了司馬遷創(chuàng)制的《太初歷》，這套歷法把二十四節(jié)氣納入歷法。司馬遷在納入二十四節(jié)氣的時(shí)候，還做了一些小改動，這個我們以后再說。然后重新使用夏歷，以建寅之月為正月，就是我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷，以表示漢朝是夏朝的子孫，是繼承夏朝的歷法，好嘛，這一下子把中間2000年給隔過去了。西漢修訂《太初歷》以后，歷法就很少變動了，一直用到清朝末年。
中間雖然有過王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗等人短暫的改過正朔，但使用不久，因?yàn)閷?shí)在太不方便，就又改回來了。歷法也改動過多次，但都是在《太初歷》的框架內(nèi)改良，而不是顛覆式的改變。清朝滅亡以后，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)討論過使用什么歷法，國民政府最后決定廢除《太初歷》也就是農(nóng)歷，采用西方通行的公歷，規(guī)定公歷1月1日為元旦，為新的一年，這套歷法最顯著的特點(diǎn)就是以耶穌出生那一年為基準(zhǔn)點(diǎn)，為公元元年，在耶穌出生之前叫做公元前，在耶穌出生之后叫做公元。后來一經(jīng)推行發(fā)現(xiàn)問題很大，比改路名還麻煩，而且老百姓使用了3000年的農(nóng)歷，突然要一下子該新歷，不適應(yīng)，也不方便。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩個春節(jié)，一個是“民國春節(jié)”，就是現(xiàn)在的元旦，一個是“國民春節(jié)”，即現(xiàn)在的農(nóng)歷新年。到袁世凱做大總統(tǒng)的時(shí)候，為了順應(yīng)民意，就決定公歷和農(nóng)歷并行，政府工作報(bào)告和工作人員都按照公歷，民間過年和節(jié)假日都用農(nóng)歷，這樣就出現(xiàn)一種很有意思的現(xiàn)象：這就造成每年的節(jié)假日政府都需要事先通知，以免那些已經(jīng)不知道農(nóng)歷是什么的人算錯，過錯了年，過錯了節(jié)。不過即使政府每年都通報(bào)，依然有很多人不明白。不但民國時(shí)期的人不明白，現(xiàn)代人更不明白，我就經(jīng)常遇到搞不清楚農(nóng)歷和公歷的人，給我報(bào)一次出生日期，能把他自己搞到懷疑人生，以85年以后出生的人居多。國民政府規(guī)定了元旦的時(shí)間以后，要求全民強(qiáng)制執(zhí)行，當(dāng)時(shí)不但一些清朝的遺老遺少們拒不執(zhí)行，連老百姓也不執(zhí)行。于是警察們就在農(nóng)歷大年初一把商店的門砸開，把商人們從家里抓來，強(qiáng)行營業(yè)。但是在公歷1月1號元旦的時(shí)候，又強(qiáng)行讓商人們關(guān)門歇業(yè)，回家過年，連賣日歷的小販也不能賣上面寫有農(nóng)歷的日歷，有的話全部抓走。由此可以推想，商、周、秦、漢這些朝代在改正朔初期的困難程度。老百姓一旦適應(yīng)了一個新年，就不愿意改了。
目前在東亞的國家里，還有朝鮮、韓國、越南、菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國跟中國一樣，過傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年。從農(nóng)歷新年可以看出哪些國家在歷史上是被華夏文明影響過的。而日本則是在明治維新之后就廢除了農(nóng)歷新年。1872年，日本廢除使用了1000多年的農(nóng)歷春節(jié)，引進(jìn)西方太陽歷，就是現(xiàn)在的公歷，那時(shí)候清朝還沒有滅亡，所以日本雖然不是清國的屬國，但此舉可以等同于藩屬國“不奉正朔”，小狼崽子的牙已經(jīng)露出來了。但清政府當(dāng)年已是自顧不暇，華夏文明也處于被西方文明挑戰(zhàn)的危急關(guān)頭，都沒顧得上關(guān)注此事。只有像曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等洋務(wù)運(yùn)動派對日本此舉產(chǎn)生了警惕，包括后來建立北洋海軍，就是以日本為假想敵的。后來的事實(shí)證明，日本的狼子野心確實(shí)很早就萌芽了：所以說，對一個文明的敵意，往往就是從“你過你的年，我過我的年”開始的，而一個文明要侵蝕和顛覆另一個文明，往往也是從先改變你過年過節(jié)的習(xí)慣開始的。
歡迎理性探討，怒發(fā)沖冠、一葉障目者及鳴翠柳者不回復(fù)。E-mail：youwushuzhai@126.com
|
