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轉載請說明出處 每周堅持原創(chuàng) 致力于跨界讀書 用不同的經(jīng)度突破思想的維度 我們接著上文《[學前必看]學會奇門遁，來人不用問的原理探討（上）》繼續(xù)說。為什么要確保信息的準確性？因為奇門遁甲局是模擬萬事萬物的?；蛘哒f，因為其能模擬萬事萬物，所以才能預測人和事。如果只能模擬一部分人或者某個區(qū)域的人事物，那奇門遁甲就不能稱為"絕學"了。（關于奇門遁甲模擬萬事萬物的原理，我們另有篇章去講。）這樣來說，奇門遁甲局就不是為某個區(qū)域的某個人專門設立的。我們可以這樣說：公元2019年12月22日早上7點到9點的那個奇門遁甲局是模擬在兩個小時內發(fā)生在地球上的萬事萬物。這些萬事萬物有一些共性之處提煉出來，由天干地支標注出來，最終形成了一個九宮格的奇門遁甲局。如果把每一個天干地支的符號看作一個數(shù)據(jù)函數(shù)，那么如此濃縮的信息，如此龐大的數(shù)據(jù)庫，是怎么能保證信息的精準性呢？或者說，在信息普遍性的前提下，如何保證北京市今天早上8點鐘進門的某甲就不會和廣州市的某甲信息重合？畢竟對于地球來說，廣州和北京都是北半球的城市，有基礎共性。這個問題我們想一想都覺得頭疼，但是先賢們卻花了很大功夫去研究，最終研究出來了一些技巧。比如古代的占測環(huán)境下，大多數(shù)情況下，人是站在面前的，所以，先賢們就在早上寫下一個奇門遁甲局，第一個進來的人以時干落宮為錨點去判斷來人的情況。第二個人則用值符值使合參。那么第三個人呢？古代的占測環(huán)境下，人大多數(shù)是或站或坐在預測師面前的，那么就可以采集信息，比如：身高/相貌/坐或站的方位/衣著等等。經(jīng)過大量的實驗，先賢發(fā)現(xiàn)這種方法準確率蠻高，于是就記載在了古書上，流傳了下來。那么現(xiàn)代社會，人不站在面前需要怎么預測呢？可以借鑒梅花易數(shù)的的方法，具體怎么使用，這里僅舉一例： 一、首先排好此時的奇門格局。對日干、時干、值符、值使的落象格局有所把握。
二、待與預測人溝通時，看此時的時間，為幾點幾分，將分鐘數(shù)字與奇門格局宮位相對應論斷之。如8:35分，則看中五宮，8:24則看四宮，6:31則看一宮，當遇到分鐘數(shù)字為零的時候，如9:00，8:20，4:40等，則直接看時干即可，如果時干已經(jīng)用過，可以用值使門，如果值使門用過，可以用地盤值使門，如果地盤值使門也用過，可以用地盤值符。
三、根據(jù)以上素材，綜合時干、日干、時分、方位、值使等綜合論斷之，將時分、方位所在宮位與時干、日干、值使、年命等做生克比較，則來意、吉兇大概在此范圍之內。這種方法的原理依然是依據(jù)奇門遁甲入式的原理。奇門遁甲古稱"遁甲式"，主要是就是模擬"時"和"空"的靈動性。所以在抓信息的時候，不抓時間，就抓空間，只要抓住一個，就能確定一個坐標，只要確定一個坐標，就可以想辦法確定另一個坐標。也就是課上講過的，時間固定找空間，空間固定找時間。需要說明的是，通常情況下，如果是由強烈預測欲望的人來測，那么這個方法的準確度極高，甚至會有星門神六儀全部都貼合實際的情況。但如果是閑著無聊，隨便問一下，或者好奇問一下，這種情況下則未必準確，或者準確率較低。
這是為什么呢？因為前文說過，奇門遁甲式盤是一個濃縮的信息模型球，表現(xiàn)的都是共性。如果把"共性"作為一個標準線，并不是每個人都貼近與"共性"這條線的距離就一模一樣。有的人距離共性線近，就會受到更多的影響，表現(xiàn)出來就是遇到事情急需解決。有的人距離共性線較遠，就不會受到更多的影響，表現(xiàn)出來就是遇到的并不是緊急事情，甚至是很小的事情。所以天心星在同一時辰里，既可以表示市長也可以表示一個小家庭的家長，既可以表示河南省醫(yī)學院也可以表示醫(yī)學院旁邊的一個小診所，因為不管是市長還是家長，都有"首領"的共性概念，不管是河南省最大的醫(yī)院還是一個小診所，都有"醫(yī)療"的共性概念。只要有這個共性概念，都會被收錄到天心星這個數(shù)據(jù)庫去。然后在數(shù)據(jù)庫里進行隨機分布，有的距離共性線近，有的距離共性線遠。所以現(xiàn)在網(wǎng)上有些遁甲愛好者排出一局，而問些漫無邊際的問題，以為根據(jù)一個奇門格局，就可以把從哪來，到去，家住哪里，家里幾口人，人均幾畝地，地里幾頭牛，牛尾有多長等等完全預測出來。這其實是不了解奇門遁甲的基本原理和運作機制造成的。當測不準的時候，就認為老師教的技術不行，或者是自己沒有得到神靈幫助之類的，以至于完全否定奇門遁甲技術或者進入半瘋癲狀態(tài)去求什么通靈捷徑，實在是南轅北轍了。再加上現(xiàn)在網(wǎng)上有些宣傳過于夸大，講預測案例講著講著能品出聊齋志異的味道，也誤導了很多讀者。以為憑借一個奇門格局，就可以無所不能，無所不斷，什么事情都不出奇門遁甲格局之外，甚至認為奇門遁甲格局就是為自己設的，這種學理不明導致的認知偏差也是禍害了一大批人。奇門只是一個占測工具，其本身并不能改變事情的吉兇，奇門遁甲局里的符號也只是相當于程序代碼里的"類"一樣，或者像是讀書館里的"類目"一樣，只表明了收納和指向的作用。符號本身并不神，在紙上畫幾個甲乙丙丁并且燒掉也并不能改變事情的結果，能改變事物結果的是人。而人要改變事物結果，則不能僅僅依靠天時地利人和，就是將時空/格局/用神等諸多因素進行統(tǒng)一運籌謀劃，才能真正起到改變事物結果的目的。希望研究奇門遁甲的愛好者能夠沉下心來，從奇門遁甲的理論入手，以辨證的態(tài)度，嚴謹?shù)难芯烤?，不要主動去尋找那些虛無縹緲對東西，效法天地自然之道，這樣才是我認為真正的，未來奇門遁甲研究和應用方法與方向。---本文完--- 我知道有物書齋的讀者都是喜歡深度思考的。
注：傳統(tǒng)奇門遁甲第2期中級提高班報名人數(shù)已滿，報名截止！ 2020年春季天乙遁甲式應用班（之前基礎班的升級版）開始接受預報名，預報名之后，開課時間提前一個月單獨通知，開課前一周會建臨時微信群。 課程大綱請看“培訓咨詢系列”下文章。 費用詢問助理宋老師（掃描下方二維碼），書友會成員有優(yōu)惠。 2018年10月之后中級班學員免費復訓，2018年10月之前學員需先參加初級班。 培訓資訊系列文章集錦 案例和感悟 宗成讀《春秋左傳》系列 宗成談奇門九星系列 有物·有悟系列
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