原創(chuàng) 牛汝辰

長(zhǎng)安街，是北京著名的“十里長(zhǎng)街”，被譽(yù)為“神州第一街”。它以天安門(mén)廣場(chǎng)為界分為東、西長(zhǎng)安街。全場(chǎng)3551米，其中東長(zhǎng)安街長(zhǎng)1751米，西長(zhǎng)安街場(chǎng)1800米。車(chē)道寬50米。長(zhǎng)安街是北京最主要的交通干道，它向東延伸到通州區(qū)，與京津塘高速公路相連；向西抵達(dá)石景山，與京石、京原公路相連，成為幾條主要國(guó)道的端點(diǎn)，因而又號(hào)稱(chēng)“百里長(zhǎng)街”。

一、天街

長(zhǎng)安街，是北京歷史上有名的天街，東長(zhǎng)安街西側(cè)的天安門(mén)，明朝稱(chēng)作承天門(mén)，是取真龍?zhí)熳映刑焓诿囊馑?。天安門(mén)是皇城的大門(mén)，大門(mén)之外還有一道門(mén)廳，叫大明門(mén)。大門(mén)左右還各有一座門(mén)，左稱(chēng)長(zhǎng)安左門(mén)，右稱(chēng)長(zhǎng)安右門(mén)。早先從長(zhǎng)安門(mén)到左門(mén)道長(zhǎng)安右門(mén)的這條橫街，即是長(zhǎng)安街。長(zhǎng)安街是個(gè)吉利的名字，取長(zhǎng)治久安之意。

明清北京市在元大都城上經(jīng)過(guò)幾次修建后完成的。明永樂(lè)年間在元故宮舊址上稍向南移，重建了新宮城，也叫紫禁城。拓展了大城的南部，即把大城南墻南移至今正陽(yáng)門(mén)東西一線上，同時(shí)，在其舊城稍北，另建皇城南墻。仿效當(dāng)時(shí)南京城的規(guī)劃，在宮墻南門(mén)（午門(mén)）前面的東西兩側(cè)，分別建立了太廟和社稷壇。是按“左祖右社”的布局排列的。皇城南門(mén)仿照南京改名承天門(mén)，也就是現(xiàn)在的天安門(mén)。承天門(mén)內(nèi)加筑端門(mén)，從端門(mén)到午門(mén)的御道兩側(cè)，相當(dāng)于舊制東西千步廊的位置，分別建立六科值房。承天門(mén)與端門(mén)之間的東西兩側(cè)，也增建了宮墻。在承天門(mén)外開(kāi)辟了“T”字形的宮廷廣場(chǎng)，名曰“天街”，外建宮墻。天街東西兩端各建“長(zhǎng)安左門(mén)”與“長(zhǎng)安右門(mén)”。自天街向南凸出的部分，止于“大明門(mén)”。大明門(mén)內(nèi)東西兩側(cè)沿宮墻之內(nèi)，修建千步廊。這樣，大明門(mén)也就被看作是皇城南面的正門(mén)。從大明門(mén)向南直到大城南面的正陽(yáng)門(mén)之間，保留了一段橫街，叫作“棋盤(pán)天街”，俗稱(chēng)“棋盤(pán)街”，是商賈薈萃的中心，十分熱鬧。

二、改朝換稱(chēng)

清北京城全部承襲明代，只是把一些城門(mén)名稱(chēng)作了更改。例如宮廷廣場(chǎng)南端的大明門(mén)，改稱(chēng)大清門(mén)，承天門(mén)該做天安門(mén)。廣場(chǎng)上一個(gè)比較重要的變化，是乾隆十九年又把長(zhǎng)安左、右門(mén)外的一段街道，增筑圍墻，作為廣場(chǎng)兩翼的延伸部分，其東西兩端，又各增建一門(mén)，分別叫作“東三座門(mén)”和“右三座門(mén)”。這就等于把“T”形宮廷廣場(chǎng)的東西兩翼，又向外加以開(kāi)拓。在開(kāi)拓部分的南墻上，左右兩邊各有一門(mén)，分別向南通往這樣官署區(qū)，左曰“左公生門(mén)”，右曰“西公生門(mén)”，都是明朝舊有的。

到了清代，長(zhǎng)安左門(mén)改為東長(zhǎng)安門(mén)。東長(zhǎng)安門(mén)的位置，就在今北京市勞動(dòng)人民文化宮門(mén)前80米處。長(zhǎng)安右門(mén)改為西長(zhǎng)安門(mén)，西長(zhǎng)安門(mén)的位置，就在今中山公園門(mén)前80米處。在東、西長(zhǎng)安門(mén)的東、西兩側(cè)各建有三座門(mén)，稱(chēng)東、西三座門(mén)。門(mén)外下馬牌上用漢、滿、蒙、回四種文字書(shū)寫(xiě)著“文武官員至此下馬”，以顯示天子所居之地的莊嚴(yán)神圣。后又在三座門(mén)東、西各建一座牌樓，上書(shū)“長(zhǎng)安街”。這些門(mén)與牌樓把東、西長(zhǎng)安街截成幾段，阻礙交通，于是，在1912年，拆除了長(zhǎng)安左、右門(mén)，僅剩余門(mén)洞，俗稱(chēng)三座門(mén)。東西長(zhǎng)安街始得貫通。1949年辟建天安門(mén)廣場(chǎng)時(shí)修筑了長(zhǎng)安街的林蔭大道。1952年拆除了三座門(mén)。1954年又拆除東、西牌樓。1959年擴(kuò)建天安門(mén)廣場(chǎng)后，東西長(zhǎng)安街開(kāi)敞貫連，成為寬闊的十里長(zhǎng)街。1954年拆除西單頭條、二條，使道路加寬。

三、天上的“紫薇宮”

天安門(mén)北側(cè)是故宮，舊稱(chēng)紫禁城，又名大內(nèi)，為明、清兩代皇宮。始建于明永樂(lè)四年（1406），竣工于永樂(lè)十八年（1420）。紫禁城的建筑格局是按“左祖右社，前朝后市”格局興建的。紫禁城是禁止一般人進(jìn)入的，所以又稱(chēng)為禁城。城內(nèi)是皇帝、皇后們居住的宮殿，皇帝自詡為天子，便把他們居住的所在稱(chēng)之為“紫微宮”，故而禁城又稱(chēng)為“紫禁城”。

四、“龍”吉“虎”兇

明清兩代的統(tǒng)治者，也更多地利用宮廷廣場(chǎng)來(lái)進(jìn)行一些活動(dòng)，借以欺騙人民和濫施淫威。例如從明到清都盛行以科舉制度來(lái)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)人，為朝廷效忠。凡是考取“進(jìn)士”的，都要在殿上傳呼姓名，然后把姓名寫(xiě)“黃榜”上，捧出午門(mén)，放進(jìn)“龍亭”，用鼓樂(lè)導(dǎo)引，經(jīng)天安門(mén)轉(zhuǎn)出長(zhǎng)安門(mén)，張掛在臨時(shí)搭起的“龍棚”里，因此當(dāng)時(shí)的人就把長(zhǎng)安左門(mén)叫作“龍門(mén)”。與此相反的是統(tǒng)治者在長(zhǎng)安右門(mén)玩弄另一手法，每年在廣場(chǎng)西側(cè)的千步廊旁，分別舉行“秋審”和“朝審”，犯人們被帶入長(zhǎng)安右門(mén)以后，就等于投身虎口，很難在有活命的可能。因此當(dāng)時(shí)的人，又把長(zhǎng)安右門(mén)叫作“虎門(mén)”。

關(guān)于天安門(mén)前的宮廷廣場(chǎng)，留下了這樣一個(gè)傳說(shuō)：明朝末年農(nóng)民革命的領(lǐng)袖李自成，率領(lǐng)起義大軍，一路勢(shì)如破竹，打進(jìn)北京。當(dāng)他勝利沖破大明門(mén)，一腳踏上這塊庶民百姓不得涉足的禁地時(shí)，立刻挽臂引弓，向著承天門(mén)的匾額，射出了強(qiáng)有力的一箭。這件事發(fā)生在承天門(mén)前的宮廷廣場(chǎng)上，是很不尋常的，這一箭正是代表了廣大勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治和皇帝權(quán)威的挑戰(zhàn)。面臨著這一挑戰(zhàn)的明王朝，頃刻之間，土崩瓦解，末代皇帝朱由檢（崇禎），只好倉(cāng)皇逃出宮城，吊死在煤山（景山）。

1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，這些野蠻強(qiáng)盜為了示威，竟然肆無(wú)忌憚地炮轟天安門(mén)，這座古老的建筑并沒(méi)有為炮火所毀，只是正陽(yáng)門(mén)箭明樓和廣場(chǎng)上的長(zhǎng)步廊遭到破壞和焚燒?；栌篃o(wú)能的清廷簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“辛丑條約”（1901年），從此天安門(mén)廣場(chǎng)以東的中央官署所在地和鄰近地區(qū)，竟然淪為中國(guó)政府無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的帝國(guó)主義十一國(guó)“使館區(qū)”，其中還包括了外國(guó)侵略者借以耀武揚(yáng)威的兵營(yíng)和操場(chǎng)。使館內(nèi)一切政權(quán)屬使館委員會(huì)管理，中國(guó)政府不得過(guò)問(wèn)，儼然成為“國(guó)中之國(guó)”。

五、天安門(mén)的獅子

北京地區(qū)流傳著不少關(guān)于天安門(mén)的歇后語(yǔ)。“天安門(mén)的獅子——對(duì)擺著”就是流傳得最廣的一句。這句歇后語(yǔ)借天安門(mén)前有一對(duì)巨大的石獅對(duì)峙于金水橋頭的景貌，來(lái)形容事物成雙成對(duì)或形容在一個(gè)事件中對(duì)立的雙方勢(shì)均力敵、旗鼓相當(dāng)。此外，還有一句“金水橋邊的獅子——望君早歸”。這句引自端坐在天安門(mén)前華表頂端的一對(duì)小石獅。這對(duì)小石獅形象更為活潑生動(dòng)，它坐在高高的平臺(tái)上，抬起頭來(lái)殷切地望著遠(yuǎn)方，那雙眼睛被雕家賦予了十分強(qiáng)烈的感染力，好像在說(shuō)：“出門(mén)遠(yuǎn)游的皇帝，你早一點(diǎn)回來(lái)料理朝政吧！”所以被俗稱(chēng)為“望君歸”。

有意思的是，在天安門(mén)的城樓北面，還有一對(duì)華表。這對(duì)華表的高度、尺寸、造型都和金水橋邊的華表一模一樣，只是頂端危坐的小獸不再向外張望，而是面向?qū)m內(nèi)，好像在盼望著看見(jiàn)君王走出宮來(lái)，因?yàn)樗追Q(chēng)“望君出”。他表達(dá)了老百姓希望皇帝能常到民間去體察人民疾苦的心情，據(jù)此又有“天安門(mén)里的獅子——請(qǐng)您出去”一句歇后語(yǔ)。這一句不客氣的逐客令。

故宮的東側(cè)是太廟，為明、清兩朝皇帝祭祀祖先的地方，始建于明永樂(lè)十八年（1420），1950年改名為北京市勞動(dòng)人民文化宮，原先供皇帝祖宗牌位的大殿，成了工人們的活動(dòng)室，常有各種展覽在這里舉行。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，文化宮內(nèi)彩旗飄舞，鑼鼓喧天，笑語(yǔ)盈盈。新中國(guó)成立前，特別是在封建社會(huì)里，人民對(duì)太廟存在著既恐懼又神秘的感情。所以北京流傳著“皇上家的祠堂——太妙（廟）的歇后語(yǔ)。

六、數(shù)風(fēng)流人物還看今朝

1949年10月1日，毛主席站在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣布“中國(guó)人民站起來(lái)了！”

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

的確，無(wú)論是秦始皇在2190多年前最后一個(gè)攻陷燕都并隨后下令修建從咸陽(yáng)通往北京的馳道時(shí)，還是546年前明成祖朱棣下令大興土木，移都北京時(shí)，他們都想不到，就在那條馳道和那座城池的基礎(chǔ)上，中華民族的子孫們僅用了40年時(shí)間開(kāi)拓出這條真正的京畿大道以及遠(yuǎn)較他們輝煌千倍的豐功偉業(yè)。

1949年9月30日，開(kāi)國(guó)大典前夜，毛澤東率領(lǐng)全體政協(xié)委員出新華門(mén)，來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)，埋下了人民英雄紀(jì)念碑的第一塊基石。

按照傳統(tǒng)思想，紀(jì)念碑的正面應(yīng)該朝南，以便與都是坐北朝南的故宮、天安門(mén)、前門(mén)保持一致。周恩來(lái)向建筑師們建議，長(zhǎng)安街、天安門(mén)建成后，會(huì)有更多的群眾從城市的其他地方經(jīng)過(guò)這里。他們進(jìn)入廣場(chǎng)，多是集中在廣場(chǎng)北部，應(yīng)當(dāng)讓人們一進(jìn)廣場(chǎng)就看到紀(jì)念碑的正面。建筑師們采納了周恩來(lái)的建議。于是人民英雄紀(jì)念碑一反中國(guó)碑石的建筑傳統(tǒng)，面向了天安門(mén)，面向了長(zhǎng)安街。

1959年兩座莊嚴(yán)而且具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代大建筑：人民大會(huì)堂和中國(guó)歷史博物館出現(xiàn)在廣場(chǎng)兩側(cè)。1977年在廣場(chǎng)南側(cè)又建起了莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂。在這40多年的時(shí)間里，長(zhǎng)安街仿佛換了人間。

傳說(shuō)北京城是按照“八臂哪吒城”的形狀修建的：這正南之間的一座門(mén)，叫正陽(yáng)門(mén)，是哪吒的腦袋，腦袋嘛，就應(yīng)該有耳朵，他的甕城東西開(kāi)門(mén)，就是哪吒的耳朵；正陽(yáng)門(mén)的兩眼井，就是哪吒的眼睛；正陽(yáng)門(mén)東邊的崇文門(mén)西便門(mén)、西南城門(mén)的阜城、西直門(mén)，是哪吒那半邊身子的四臂；北面城門(mén)的安定門(mén)、德勝門(mén)，是哪吒的兩只腳。那城門(mén)里四方形的“皇城”，是哪吒的五臟；皇城的正門(mén)——天安門(mén)是五臟口，從五臟口到正陽(yáng)門(mén)哪吒腦袋，中間這條長(zhǎng)長(zhǎng)的平道，是哪吒的食道。那五臟兩邊的兩條南北大道，是哪吒的大肋骨，大肋骨上長(zhǎng)著的小肋骨，就好似那些小胡同。

有趣的是紫禁城內(nèi)的建筑都與九有關(guān)；天安門(mén)高九丈九；城樓是“九”楹重樓；故宮的四個(gè)角樓，其結(jié)構(gòu)是九梁十八柱；皇宮大門(mén)上的門(mén)釘數(shù)是縱九橫九；故宮有九龍壁；故宮內(nèi)修建的屋宇數(shù)，則取的是“九”之天數(shù)，為九千九百九十九間；天安門(mén)歇山式屋頂是九條脊；檐角小獸也是九只——龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛；門(mén)扇則采用的是“四九”的倍數(shù)，為“三十六扇”。

這些建筑為什么都和“九”有關(guān)呢？原來(lái)按過(guò)去陰陽(yáng)的說(shuō)法，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是陽(yáng)數(shù)中的最大者，稱(chēng)為“極陽(yáng)數(shù)”。古代常用“九”數(shù)象征天。另外，《易經(jīng)》上說(shuō)，九數(shù)含有吉祥之意。為此，古代的皇家建筑多用“九”或“九”的倍數(shù)來(lái)建造，以此象征是至高無(wú)上的“天子”。

現(xiàn)在東長(zhǎng)安街南側(cè)有公安部，西長(zhǎng)安街北側(cè)的中南海是黨中央、國(guó)務(wù)院所在地，南側(cè)有人民大會(huì)堂。東單、西單牌樓雖已拆除，但因之而形成的地名卻流傳下來(lái)。東單、西單已是京城十里長(zhǎng)街的主要路口，是東、西城區(qū)的商業(yè)最繁華的地區(qū)。

東長(zhǎng)安街北側(cè)，南河沿大街東側(cè)的貴賓樓飯店是北京飯店和香港知名人士全國(guó)人大常委霍英東博士共同投資建設(shè)的豪華飯店，于1985年動(dòng)工，1990年正式營(yíng)業(yè)。貴賓樓外形莊重、樸素，與天安門(mén)、故宮的基調(diào)和諧相襯，具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格。而東側(cè)的北京飯店始建于1900年，是一座歷史悠久，知名度較高的大型國(guó)營(yíng)飯店。她在近百年的歷史中，在一些重要?dú)v史時(shí)期發(fā)揮了應(yīng)有的作用。1946年至1948年這里曾先后是中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨和美國(guó)政府三方軍事停戰(zhàn)談判代表團(tuán)的駐地。1949年開(kāi)國(guó)大典的國(guó)慶宴會(huì)也在這里舉行。東單菜市場(chǎng)原址曾是商販云集的市場(chǎng)，1917年由法國(guó)商人管理，1938年又日本商人管理，1953年實(shí)行公私合營(yíng)，攤商收歸國(guó)有。東單菜市場(chǎng)為日式木結(jié)構(gòu)建筑，南門(mén)上端鑄雕著郭沫若所題的“東單菜市場(chǎng)”店名。是北京較大的菜市場(chǎng)之一。

中國(guó)歷史博物館陳列從原始社會(huì)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史文物。館內(nèi)收藏著我國(guó)古代、近代文物資料約9千件。這里還經(jīng)常舉辦書(shū)法、繪畫(huà)、攝影等展覽。人民大會(huì)堂是全國(guó)人民共商國(guó)事的地方，擁有廳堂300多個(gè)，證件大廳為萬(wàn)人禮堂，可容納5000人入席。大會(huì)堂東門(mén)前廣場(chǎng)通常為我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)外國(guó)元首舉行閱兵儀式的場(chǎng)所。北京電報(bào)大樓是我國(guó)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的電報(bào)通信樞紐。

天安門(mén)和長(zhǎng)安街的街燈是多姿多彩的。有的圓球形狀，它們集結(jié)在一起，仿佛一串串葡萄；有的似玉蘭花狀，含苞待放，人們好像能聞到它的花香。兩旁的路燈，也是一種美妙的街景，夜晚到長(zhǎng)安街上散步，給人一種迷人的美的遐想。