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這是倪海廈老師的傷寒論開篇，這些已經很白話了，很簡單了，倪海廈老師從最簡單的語言來講給各位了，這個遵循倪海廈老師的”大醫(yī)至簡”，說實話恰恰也是因為這個太白話了，才引得很多人抨擊倪海廈老師不專業(yè)，但是，既然寫給大眾的，那么就要大眾能接受能理解，書讀百遍其義自見，能學到能用到都是有用的。 ”前言： 今天呢，我們正式介紹《傷寒論》?！秱摗吩谶^去，大家都耳熟能詳，都聽過。都知道我們張仲景寫的《傷寒論》。那在開課之前呢，我先給大家一個基本的概念。 這個“傷寒”呢，是來自《難經》第五十八難。它《難經》五十八難時候說，傷寒有五個病，叫傷寒。傷寒有五。第一個是中風。這個中風，跟，你不要把它想成現在醫(yī)院里面的中風。那是錯的，不一樣哦。不是那個中風 。就是傷于風。還有呢，就是傷寒。再來呢，是溫病。再來呢，這個熱。再來是濕熱。那，不管是哪一種，都來自傷寒。都是來自傷寒。（注：《難經》：傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。） 而冬天呢，在中醫(yī)的觀念里面，在《黃帝內經》里面就講到了，冬天是主收藏，收藏。外面是很冷的，很寒的。你，冬天的性，本身呢，是主收藏。氣候是冷的。這叫做正氣。那你說，“老師，為什么要有正氣?”就是，一般的，因為節(jié)氣是這樣子，就是標標準準的正氣。我們在《傷寒論》里面會分到時疫。比如你現在看到的SARS，有溫疫，就是時疫的問題。這里我會把它分開來 ?！秱摗防锩嫱ㄍㄓ?，張仲景都有留方子下來。只是他們不知道怎么用。像SARS，我們可以用大青龍，我會慢慢介紹給大家看。 你如果是正氣，冬天本來就是冷的，那你在冷的時候，狀態(tài)之下得到寒癥，那是，因為你得到正氣的病。這是一般的病。如果是得到非正氣，冬天呢，本來應該很冷啊，結果呢，你是很溫熱的。結果，不但溫，氣候，節(jié)氣跟氣候，跟節(jié)氣不合。冬行春令。這個時候呢，你發(fā)現到男女老少，不管他是大小是誰，得到的癥都一樣，這就是所謂的疫病，比如SARS啊，流行性的。這種就是疫病了。 。所謂傳染性的。那，經方里面就開始處分了。 張仲景呢，就是看《黃帝內經》 ，它的《熱論》，我記得是第三十一篇。第三十一篇，《熱論》。張仲景為什么把它從《黃帝內經》的第三十一篇這個《熱論》呢，把它歸納起來以后，把它分成六經辨癥。所謂六經辨癥，就是當你把它歸納成六經的時候，太陽，陽明，少陽， ，太陰，少陰，厥陰。歸經了以后呢，每一個經發(fā)生的病變，你可以有依循，一個病變，一個癥狀，一個處方。你有所依循。所以要六經辨癥的話，這樣子，有條理地學下來的話，學中醫(yī)很好學。 經方并不是張仲經研究出來的。經方是從上面到，上追，一直可以追到黃帝，歧伯，一直到伊尹的時候，都有，都在用經方。那張仲景呢，就是經方傳承的人。他把經方通通收納起來，上古，古代的圣賢用的絕對處方，所謂經方就是絕對處方，你們不要去改它了。依樣畫葫蘆就解決了。 叫經典之方。那張仲景呢，不但把它收納起來，同時把它按經的，六經的方式，一條一條，每個經發(fā)生的不同的病變，用什么處方，張仲景把它配置得非常好。 所以，我們介紹《傷寒論》的時候，就是講如何去配置它。如何配置它。當你們熟練了以后，你只要聽，一聽到那個癥狀，你的處方就已經開完了。就要訓練成這種，這種，熟練到這種程度才行。所以，每一個方子，我都跟諸位介紹得很詳細。包括什么時候使用。 所以說，當你在進入《傷寒論》的時候，我會分兩種。一種是正氣，就是按照節(jié)氣，春夏秋冬，得到的病，我們開處方，別的是時疫。疫病。我們開的處方，這兩個不太一樣。 ，不太一樣。 張仲景是集大成的人。所以說，我們一直，歷代一直以張仲景這個為醫(yī)圣，醫(yī)圣。那經方家呢，我在網路上寫的那些，推薦的書，那是你們比較好，容易找到的。那，這個，等到大家學完以后，我再推薦很好的書給你們。那些書就不好找了。你們花點心思去找。我都有了。因為我知道，我就把它收起來了。那，你們可能比較難找?，F在我不能在網絡上寫啊。因為我在這里先聲明，不能在網路上寫。硬寫上去，你們從此找不到書了。從此就沒有書了。一定找不到的，所以，人家會物稀為貴，會抓在手上。而且都是古書。古書，這個是沒有版本的。那別人說，從我這邊拷貝出去的。沒有辦法了，沒有原版 。 所以，諸位研究過內經以后，就讀過《熱論》，就知道介紹的那個問題。 今天開始呢，我們《傷寒論》第一篇?！短柶纺?，我們就分了，大概占了百分之六十以上。整個《傷寒論》就占了百分之六十以上。在介紹之前呢，我要給諸位一個觀念。有了這個觀念，你再去看《傷寒論》的話，就簡單了 。 ” 【以上文章僅供參考學習，傳播中醫(yī)，不做他用】   |
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