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很早以前，就在網(wǎng)絡(luò)上看到過(guò)別人寫(xiě)的帖子，是去尼泊爾、印度這種地方，閉關(guān)禪修十幾天的經(jīng)歷。交出手機(jī)、電腦、一切電子產(chǎn)品，不能讀書(shū)、寫(xiě)作，也不能與人說(shuō)話(huà)，在一個(gè)小院子里，每天的生活就是睡覺(jué)、吃飯、冥想。看到別人寫(xiě)道在這種最極限的與自己內(nèi)心相處的環(huán)境里，悟到了生命的真相，有了種種對(duì)天地和自己的感知，一直想去試試，可又覺(jué)得一路跋涉到那么遠(yuǎn)的地方，還要脫離自己的生活十幾天，實(shí)在忐忑不安。今年大概三月的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我忽然發(fā)現(xiàn)，這種禪修中心其實(shí)在美國(guó)也有，最近的就在Delaware州，離我家所在的新澤西開(kāi)車(chē)只需要兩個(gè)小時(shí)。禪修中心的課程，其實(shí)是全球連鎖，都是去學(xué)習(xí)一種叫Vipassana的打坐方式。Vipassana，中文譯作內(nèi)觀，最初起源于印度，是釋迦摩尼自己開(kāi)悟、實(shí)現(xiàn)涅槃后，傳授給弟子的，一種可以讓人無(wú)差別從痛苦中解脫的方式。釋迦摩尼坐化后，這個(gè)方法就一代一代傳了下來(lái)。但后人對(duì)它的理解總有偏差，在傳授別人時(shí)，少不得有畫(huà)蛇添足的地方。有些練習(xí)的方式多一些或少一些技巧，效果都會(huì)大打折扣，久而久之在印度就失傳了。只有緬甸等一些地方，還有一些禪修中心，教授最正宗的Vipassana。20世紀(jì)中期，Vipassana的禪修方式逐漸進(jìn)入大眾視野，被傳播到世界各地，吸引了越來(lái)越多的普通人進(jìn)入禪修中心學(xué)習(xí)。這其中有一個(gè)關(guān)鍵人物，也就是我們這次去禪修聽(tīng)到的所有的指導(dǎo)音頻背后的導(dǎo)師：S.N.Goenka (葛印卡)。 
1924年，葛印卡出生于緬甸，本來(lái)是富商之家，衣食無(wú)憂(yōu)，生活幾乎沒(méi)遇到什么大困難。就在他31歲的時(shí)候，突發(fā)惡疾，頭疼不已，找遍了世界各地的醫(yī)生都無(wú)法治好。這時(shí)，葛印卡的一位好友，指點(diǎn)他去緬甸的Vipassana禪修中心試試看，據(jù)說(shuō)有不少人去過(guò)之后，連身體上的病痛都消失了。葛印卡慕名拜訪(fǎng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的老師Ba Khin卻說(shuō)，Vipassana并不是用來(lái)治病的，是教人進(jìn)行精神修行、脫離塵世痛苦的一門(mén)方法，并不能保證止病除痛。葛印卡糾結(jié)一番還是接受了，打算嘗試一下，最后治不好病也認(rèn)了。最后，葛印卡在緬甸修了14年的Vipassana，大徹大悟，從此開(kāi)始走上了教授和傳播Vipassana的人生道路。最開(kāi)始只是想幫自己的父母、親人解除心靈上的苦痛，但他教得實(shí)在太好了，一傳十、十傳百，有越來(lái)越多的人想跟他學(xué)習(xí)Vipassana。于是他就在印度設(shè)立了禪修中心，所有進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)的人，不僅不用交學(xué)費(fèi)，而且食宿全免，唯一的要求，是要在這個(gè)封閉的環(huán)境下，按照他教導(dǎo)的方式，聽(tīng)課，并打坐十天。就這樣，禪修中心從1988年起，吸引了一批又一批的人。這個(gè)模式也被無(wú)數(shù)從中獲益的人，經(jīng)葛印卡授權(quán)后推廣到世界各地，在94個(gè)國(guó)家里有341個(gè)Vipassana禪修中心。課程的材料、視頻、音頻，都是葛印卡親自錄制，帶著印度口音的英文授課，絕對(duì)原汁原味。每次10天的封閉式訓(xùn)練營(yíng)，會(huì)有兩個(gè)助理老師，負(fù)責(zé)帶著大家冥想、并在每天固定時(shí)間解答一些管與冥想的問(wèn)題。10天的過(guò)程中只能吃素，所有的工作人員都是往屆學(xué)生，回來(lái)進(jìn)行自愿服務(wù)，也會(huì)跟大家一起練習(xí)冥想。Vipassana禪修項(xiàng)目有一個(gè)全球通用的官網(wǎng)：https://www./。進(jìn)去后點(diǎn)擊上面菜單的”課程” （Courses），輸入所在地區(qū)，就可以看到最近的課程了。因?yàn)橐咔榈脑?，有些冥想中心關(guān)門(mén)了，有些只能招平時(shí)1/3的學(xué)生數(shù)量，所以基本上開(kāi)放報(bào)名后的一分鐘之內(nèi)，所有的名額都會(huì)被搶光。
今年3月份的時(shí)候，我偶然找到這個(gè)網(wǎng)站，決定去試試4月21號(hào)到5月2號(hào)的訓(xùn)練營(yíng)。選擇這個(gè)時(shí)間段，只是它是最近一次開(kāi)放報(bào)名的項(xiàng)目，恰好又在我生日期間（4月25號(hào)）。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我開(kāi)始覺(jué)得”生日”是一個(gè)讓人難以感受到真正快樂(lè)的日子。我們總是容易對(duì)這一天有太多期待，覺(jué)得自己應(yīng)該得到別人的關(guān)注與祝福。可世事無(wú)常，期待總會(huì)落空，即使生日這一天順心順意，我們也早就過(guò)了活在童話(huà)之中的年紀(jì)，知道遲早要回歸平凡的生活。在平凡的生活里，我們期待的、想要的，總是不能事事順心，難免要經(jīng)歷失望。我們與他人的關(guān)系，也時(shí)常遭遇意外，或者自己付出了卻得不到，或則遭遇無(wú)妄之災(zāi)、莫名其妙的負(fù)面情緒。我們追求財(cái)富、事業(yè)，想要人生收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，可世界總是充滿(mǎn)各種挫折和困境，在千錘百煉的外界環(huán)境里，需要一次又一次地提醒自己，不要放棄、失敗了也沒(méi)關(guān)系。”生日”這個(gè)日子，就好像是上天跟我們開(kāi)的一個(gè)玩笑。用一個(gè)值得慶祝的日子，讓自己活在“我很重要、我很值得”的夢(mèng)幻泡影里，但它無(wú)法解決任何根本性的問(wèn)題，這一天過(guò)去之后，我們依然要回到生活中起起落落。這一年，我隱隱覺(jué)得，不想要以彰顯”自己”的方式去慶祝27歲生日，反而想去一個(gè)不能與外界交流，只能內(nèi)觀打坐的地方，好好看一看那個(gè)”自己”，真正與它相處。我也是非常幸運(yùn)，和昱辰一起報(bào)名了這一期，本來(lái)兩個(gè)人都上了等待名單，能否入選要通過(guò)抽簽決定。離入營(yíng)還有三個(gè)星期的時(shí)候，我們相繼都接到了入選通知。于是開(kāi)始緊鑼密鼓地做準(zhǔn)備工作：跟老板請(qǐng)假、托朋友幫忙照顧貓和狗、處理好財(cái)物和家庭上的種種瑣事、跟朋友和家人說(shuō)明我們要“失蹤”十天……即使早就做好了心理準(zhǔn)備，在去之前，我們也反復(fù)討論過(guò)，確認(rèn)這次體驗(yàn)是自己發(fā)自?xún)?nèi)心想要嘗試的。臨出門(mén)那幾天，我還是焦慮感爆棚，緊張又期待的心情，心口微微擰緊的涼意。我有好多恐懼，害怕脫離這個(gè)世界那么久，害怕休假時(shí)工作無(wú)人處理。我不知道這十天自己要面臨什么，但隱隱知道，這會(huì)是一場(chǎng)非常艱難的挑戰(zhàn)，而我也會(huì)有自己完全意想不到的體驗(yàn)。4月21號(hào)，工作了一上午之后，我們開(kāi)車(chē)把小狗送到朋友家，然后南下兩個(gè)小時(shí)去冥想中心。說(shuō)是五點(diǎn)之前check in就可以，我們其實(shí)三點(diǎn)多就到了，先去吃了一頓漢堡，然后在冥想中心對(duì)面的停車(chē)場(chǎng)，一邊給車(chē)充電，我一邊開(kāi)始瘋狂用手機(jī)操作各種瑣事，包括把所有的工作郵件都讀了一遍，該安排的事情一遍遍叮囑同事。越接近這個(gè)完全封閉的環(huán)境，我內(nèi)心的不安全感和恐懼就愈發(fā)強(qiáng)烈。
(快五點(diǎn)時(shí)，開(kāi)車(chē)駛進(jìn)冥想中心的院子)
五點(diǎn)快到了，我們終于緊張又忐忑地開(kāi)進(jìn)了大門(mén)。這里環(huán)境簡(jiǎn)陋，只有三個(gè)平房，被低矮的柵欄圍了起來(lái)，但有一大半的面積都是草坪、綠地和大樹(shù)。我很快注意到的，是這里無(wú)處不在的鳥(niǎo)叫聲，此起彼伏，充滿(mǎn)了自然的節(jié)奏和韻律，仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)人指揮的大合唱。悅耳的鳥(niǎo)鳴讓我心情平靜了下來(lái)，我想著，在與自然如此親密的環(huán)境里待上十天，也是不錯(cuò)的吧。
Check in的地方在食堂，幾張簡(jiǎn)易的桌子，手續(xù)也很簡(jiǎn)單，填幾張表，提供一下COVID檢測(cè)的陰性證明，就可以去房間休息了。這里住宿環(huán)境還不錯(cuò)，男女分開(kāi)，每個(gè)人都有自己?jiǎn)为?dú)的房間，獨(dú)立衛(wèi)浴，還有一個(gè)小衣櫥。
看了一下地圖，三個(gè)平房分別是食堂、宿舍和集體打坐的大禪堂。項(xiàng)目正式開(kāi)始后，每天行走的路線(xiàn)都有嚴(yán)格規(guī)定，男女不會(huì)交匯，也不能隔空說(shuō)話(huà)、打手勢(shì)，這里的規(guī)則是所有人都要遵守”noble silence”。我忽然緊張了起來(lái)——我一直是個(gè)在親密關(guān)系上很沒(méi)有安全感的人，很容易依賴(lài)別人，晚上連自己睡覺(jué)都會(huì)害怕。要跟昱辰分開(kāi)這么久，還不能跟外界交流，我真的可以嗎？
（就這樣迎來(lái)了精神世界完全分離的10天）
晚上五點(diǎn)，所有人都集中到食堂，聽(tīng)了一些接下來(lái)幾天的基本流程、取餐的注意事項(xiàng)、跟COVID有關(guān)的一些防護(hù)等等。然后正式開(kāi)餐，吃的意料之外還不錯(cuò)，雖然都是素菜，但有很多好幾道菜，有各種醬料、甚至還有老干媽?zhuān)€有沙拉、蔬果、姜茶。晚飯后，休息了一下，6:30就正式去禪堂集體冥想了。我之前有過(guò)在網(wǎng)上看了一些教程，自己練習(xí)冥想的經(jīng)驗(yàn)。只不過(guò)自己在家練的話(huà)，總是三天打漁兩天曬網(wǎng)，能坐二十多分鐘已經(jīng)是極限了。這回第一次去打坐就是一個(gè)小時(shí)，而且也沒(méi)有什么教程。晚上打坐開(kāi)始，一上來(lái)就是一個(gè)老邁的聲音長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多小時(shí)的、充滿(mǎn)了異域風(fēng)情的梵語(yǔ)哼唱……我聽(tīng)得非常不耐煩，心里一陣強(qiáng)烈的煩躁，大腦也是四處游離、完全無(wú)法專(zhuān)注。心中一陣莫名其妙，這到底是要干什么？
哼唱好不容易結(jié)束后，葛印卡充滿(mǎn)了印度口音的英語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)，一開(kāi)始我還聽(tīng)得比較吃力。這教程大意就是說(shuō)，冥想時(shí)，要把注意力集中在鼻子和嘴唇上方的三角區(qū)域，只關(guān)注自己的呼吸。不要在腦子里數(shù)數(shù)，不要想象自己發(fā)出某種聲音，就是觀察呼吸本身。呼吸在身體最直接產(chǎn)生作用的區(qū)域，就是鼻腔，所以關(guān)注這個(gè)部位，身體真實(shí)產(chǎn)生的感受就可以，不用去看腹部、心臟之類(lèi)的其他地方。“戒”（梵語(yǔ)中是sila），要求人們戒殺生、戒偷盜、戒淫欲、戒妄語(yǔ)、戒酒。感覺(jué)放到現(xiàn)代社會(huì)，規(guī)則有些古老，不過(guò)大意還是一樣的。人生在世，大部分的痛苦都是來(lái)自于自己的”心魔”，在塵世中生活，總有這樣那樣自己在意的事情，也會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化，被激發(fā)種種負(fù)面情緒。其實(shí)來(lái)到這里打坐，本身就是“戒”了。讓自己減少外界環(huán)境的刺激，心緒自然就會(huì)更加安寧一些。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)外界環(huán)境已經(jīng)如此如古井一樣不起波瀾，如果內(nèi)心還是有豐富的情緒變化，那就純粹是自己的問(wèn)題了。既然打坐的目的是破除心魔，獲得更多的內(nèi)心平靜，自然還是需要到一個(gè)更加”純粹”的環(huán)境，直接去觀察自己的內(nèi)心真實(shí)的狀態(tài)。“戒”之后的“定” (samadhi)，其實(shí)就是打坐的意思了。葛印卡說(shuō)，我們會(huì)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的打坐，訓(xùn)練自己的大腦的定力、專(zhuān)注力，當(dāng)專(zhuān)注力達(dá)到一定程度之后，就會(huì)產(chǎn)生智慧(panna)。這句話(huà)聽(tīng)的我心頭充滿(mǎn)疑惑——什么叫產(chǎn)生智慧？這里又不讓看書(shū)，不允許交流，難道智慧是自己坐在這里觀察內(nèi)心、觀察身體，就會(huì)忽然出現(xiàn)在我腦子里的嗎？第一個(gè)晚上的打坐，即使聽(tīng)到葛印卡說(shuō)只能關(guān)注鼻子周?chē)娜菂^(qū)域，我還是不自覺(jué)地開(kāi)始數(shù)數(shù)。以前在家冥想時(shí)，我總是會(huì)聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，或者數(shù)著自己的呼吸從1 到6，來(lái)幫助自己專(zhuān)注，減少走神。這就讓我清空大腦，只是看著鼻子區(qū)域的專(zhuān)注變得愈發(fā)困難。一個(gè)小時(shí)，走神了無(wú)數(shù)次，感到腿疼不停地?fù)Q姿勢(shì)，最后終于熬過(guò)去了。我嘆口氣，心下戚戚，想著這才是第0天，后面還有整整10天的打坐呢。前所未有的孤獨(dú)和恐懼席卷了我。不知為什么，我從小就怕黑，怕孤單，怕未知的事情，只有在人群中、或者和親密的人在一起，才會(huì)覺(jué)得幸福和有安全感。如今獨(dú)自一人睡在這個(gè)小房間里，感覺(jué)自己好像被遺棄在了荒野之中，翻來(lái)覆去都睡不著。好不容易進(jìn)入睡眠后，居然做了很多關(guān)于冥想的噩夢(mèng)，看到自己進(jìn)入了完全無(wú)法理解的意識(shí)狀態(tài)，嚇得我一身冷汗。凌晨三點(diǎn)我從夢(mèng)中驚醒，就再也睡不著了。窗外傳來(lái)凄厲的烏鴉叫，更是讓我毛骨悚然。禪修中心的規(guī)則，是每天4點(diǎn)響起床鈴，4:30-6:30冥想兩個(gè)小時(shí)，6:30吃早飯。這兩個(gè)小時(shí)可以去大禪堂集體冥想，也可以就在自己的宿舍冥想，全靠自覺(jué)。三點(diǎn)起床熬了一個(gè)小時(shí)后，等到了4點(diǎn)的起床鈴，忽然覺(jué)得大家都起了，我冥冥之中”有伴”了，覺(jué)得沒(méi)那么害怕了。迷迷糊糊爬起來(lái)試著坐著冥想一會(huì)兒，一陣巨大的困意襲來(lái)……我又倒在床上睡著了。醒來(lái)就到了吃早飯的時(shí)間，我只能安慰自己說(shuō)，沒(méi)事兒沒(méi)事兒，第一天嘛，還需要適應(yīng)這種孤獨(dú)和恐懼，明天爭(zhēng)取按時(shí)起來(lái)。早飯吃得很簡(jiǎn)單，水果、面包、牛奶，不過(guò)跟晚飯的風(fēng)格相似，有花生醬、果醬、芝士、奶油……涂涂抹抹還是能吃得很香的。飽餐了一頓后，8:00開(kāi)始到大禪堂集體打坐一個(gè)小時(shí)，然后從9:00-11:00又是自由練習(xí)時(shí)間。
上午盡管我百般努力，大腦還是一副沒(méi)睡夠的感覺(jué)，一直在做白日夢(mèng)。各種奇怪的場(chǎng)景紛紛踏來(lái)，如夢(mèng)境一般毫無(wú)邏輯、彼此之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)的畫(huà)面，此起彼伏占滿(mǎn)了我的腦子。我時(shí)不時(shí)就被卷走，像忽然睡著一樣，坐著坐著忽然腦袋一沉，趕緊起來(lái)晃晃頭試著繼續(xù)專(zhuān)注。大禪堂里的其他同學(xué)也好不到哪里去，移動(dòng)身體的聲音、咳嗽和打噴嚏的聲音、撓癢和吸鼻子的聲音此起彼伏，感覺(jué)大家都在這一個(gè)小時(shí)的打坐之中掙扎。11點(diǎn)吃午飯，又是十分驚喜的環(huán)節(jié)，與昨天的口味完全不同，是那種墨西哥風(fēng)味的豆子湯，里面有很多燉地十分入味的蔬菜和土豆。我吃得津津有味，非常滿(mǎn)足。午飯后，每個(gè)人都可以在小白板上寫(xiě)下自己的名字，跟老師一對(duì)一談話(huà)。我去問(wèn)老師，我在冥想的時(shí)候，有時(shí)經(jīng)常能感覺(jué)自己的意識(shí)進(jìn)入了奇怪的狀態(tài)，比如說(shuō)好像變得很高，身體變得很小，或者忽然開(kāi)始自己旋轉(zhuǎn)，這是怎么回事呢？其實(shí)每一次在冥想中出現(xiàn)這種“另類(lèi)”體驗(yàn)，我都有點(diǎn)小興奮。一方面是它跟我們平時(shí)生活中對(duì)身體的感知方式不同，又好奇又刺激，也帶著一點(diǎn)小小的驚懼，另一方面是我總是暗暗覺(jué)得冥想這種東西，就像人做任何事一樣，總是要看到效果的吧。有時(shí)忽然出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)感時(shí)，我就好像變成了一個(gè)坐著旋轉(zhuǎn)木馬的小孩子，整個(gè)身體都十分放松舒服。結(jié)果，老師一句話(huà)打消了我的興奮：不要關(guān)心這些，這都是大腦在專(zhuān)注狀態(tài)下的自然反應(yīng)，不代表任何事情，也不反映你冥想的進(jìn)度。在這個(gè)階段，就踏踏實(shí)實(shí)的練”基本功”，觀察自己鼻子周?chē)菂^(qū)域的呼吸，練專(zhuān)注力和基本的定力。好吧，我雖然有點(diǎn)失望，但也看到了自己有點(diǎn)急功近利的一面。告訴自己既然來(lái)了，有十天的時(shí)間，就踏踏實(shí)實(shí)在這里，照著人家教的方法學(xué)下去。老師又不斷強(qiáng)調(diào)，來(lái)到這里學(xué)習(xí)Vipassana，一定要把之前關(guān)于冥想的所有印象都拋棄掉，完全按照葛印卡教程說(shuō)的做。我也點(diǎn)頭稱(chēng)是。下午的冥想，我的狀態(tài)好了許多。我開(kāi)始擺正心態(tài)，不在腦子里查自己的呼吸，也不去追求那種有點(diǎn)”另類(lèi)”的體驗(yàn)，就是踏踏實(shí)實(shí)的看自己的鼻腔區(qū)域。按照葛印卡教程里面說(shuō)的，這個(gè)階段，就是觀察鼻腔區(qū)域產(chǎn)生的真實(shí)感受。比如說(shuō)空氣是從左鼻孔出來(lái)還是右鼻孔出來(lái)？是熱的還是冷的？是濕的還是干的？能感受到鼻腔內(nèi)部的觸覺(jué)嗎？空氣噴到嘴唇上方的皮膚，會(huì)產(chǎn)生什么感覺(jué)？我屢次嘗試專(zhuān)注在那個(gè)區(qū)域，漸漸發(fā)現(xiàn)大腦的專(zhuān)注力是可以被”調(diào)動(dòng)”的。這種感覺(jué)就好像打開(kāi)一本期待很久的書(shū)，忽然進(jìn)入了書(shū)里的世界，外界環(huán)境都如行云流水一樣消失在感知之外了。那種“忽然專(zhuān)注”的感覺(jué)，在大腦里似乎是有一種生理上的變化的。就好像我們忽然用力舉起一樣?xùn)|西，手臂的肌肉會(huì)感覺(jué)到變化。大腦里的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可能也有類(lèi)似于肌肉的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，讓每一次在冥想中試圖專(zhuān)注的時(shí)候，我都能感覺(jué)到顱內(nèi)某個(gè)地方稍微疼了一下，然后意識(shí)會(huì)清明一會(huì)兒，鼻子區(qū)域呼吸帶來(lái)的感受變得極其清晰。但這種清晰的感受只是暫時(shí)的，大腦仿佛有一套自己的自動(dòng)化系統(tǒng)，專(zhuān)注一會(huì)兒就要跑來(lái)跑去，完全不受我控制。中午吃的菜、工作的情況、朋友的生活、狗狗好不好……莫名其妙的思維涌來(lái)，我只能不斷的去讓大腦”使用”專(zhuān)注力。幾次走神后，我開(kāi)始非常崩潰，感受到心里巨大的挫折感和沮喪感。這比在家里聽(tīng)音樂(lè)+數(shù)呼吸的冥想方式難多了。我為什么要到這個(gè)地方來(lái)學(xué)這些我完全感受不到力量的東西？自己在家偶爾練習(xí)一下也是一樣的吧？這種挫敗的情緒，激起了我更多的念頭，我想起自己的工作、生活，那些想法如同波紋一樣蕩了開(kāi)去，給我描述了一個(gè)充滿(mǎn)黑暗和落寞的世界。我開(kāi)始覺(jué)得自己一事無(wú)成、生活失敗，現(xiàn)在還要在這個(gè)地方浪費(fèi)十天的時(shí)間……巨大的痛苦讓我?guī)缀跸肓⒖虖亩U堂飛奔出去回家。我只能拼命遏制住自己這些念頭，好在平時(shí)學(xué)習(xí)的那些關(guān)于正念、心理學(xué)、佛教的知識(shí)還是有用的。理性的大腦讓我意識(shí)到，所謂”起心動(dòng)念”，就是如果心亂了，沉浸在一個(gè)情緒里走不出來(lái)，對(duì)待整個(gè)世界的認(rèn)知都會(huì)發(fā)生變化。這時(shí)候不能任由著這些負(fù)面的想法和念頭自由發(fā)展，第一個(gè)要做的就是停止這些偏離本源的思考，回歸到情緒和當(dāng)下本身。我意識(shí)到，那種讓我覺(jué)得”挫敗感”的情緒，是來(lái)自于打坐屢次走神的不順利。為什么打坐走神會(huì)讓我這么痛苦？我忽然意識(shí)到，因?yàn)槲易悦环?，覺(jué)得自己學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于冥想的知識(shí)，自己又有過(guò)練習(xí)，來(lái)到這里應(yīng)該一日千里地有進(jìn)步才對(duì)。也許是我潛意識(shí)里覺(jué)得自己做什么都要成功，所以不接受挫折和失敗。我回歸到這個(gè)深層的念頭，深吸一口氣，告訴自己：要降低對(duì)自己，和對(duì)這十天的預(yù)期，我就是個(gè)弱雞，這十天浪費(fèi)了就浪費(fèi)了，都無(wú)所謂，只要能堅(jiān)持下來(lái)就是一條好漢，根本不求獲得什么精神上的成長(zhǎng)了。不斷給自己灌輸”降低預(yù)期”的念頭，果然我開(kāi)始平靜了下來(lái)，那種挫敗感漸漸消失，我又回到了”當(dāng)下”，唯一存在的就是我在這里，我在呼吸。下午的日程和上午很像，1點(diǎn)到2:30自由練習(xí)，2:30到3:30集體冥想，3:30到5點(diǎn)自由練習(xí)。5點(diǎn)到6點(diǎn)茶歇。沒(méi)有晚飯，只有水果和茶，老生還被要求不能吃水果。茶歇后6點(diǎn)到7點(diǎn)繼續(xù)集體冥想，7點(diǎn)到8點(diǎn)看開(kāi)示（就是葛印卡專(zhuān)門(mén)為十日課程設(shè)計(jì)的講座，全球通用）。開(kāi)示結(jié)束后繼續(xù)冥想到九點(diǎn)，然后回宿舍睡覺(jué)。看開(kāi)示的時(shí)候，我第一次在視頻里看到了葛印卡老師的樣子。那個(gè)在音頻里老舊沉悶讓人犯困的印度口音英語(yǔ)，終于有了一張對(duì)應(yīng)上的臉，長(zhǎng)得像彌勒佛一樣，一臉平和慈善。在開(kāi)示里，葛印卡也終于開(kāi)始講冥想的技術(shù)原理，我也從原理上明白了，為什么我們只能專(zhuān)注在鼻子周?chē)娜菂^(qū)域，不能數(shù)呼吸或想象發(fā)出某種聲音、或觀察身體的其他地方。葛印卡一直提到一個(gè)詞叫“sharpen your mind”。意識(shí)的專(zhuān)注力是需要練習(xí)的，就好像一束探照燈，如果照的范圍太大的話(huà)，就不夠亮，但把范圍縮小到一個(gè)小區(qū)域，就能發(fā)出最強(qiáng)的光。當(dāng)我們只把意識(shí)放在鼻子周?chē)?，不去在全身游走、或觀察腹部的時(shí)候，提高專(zhuān)注力的效果是最好的。這種意識(shí)的專(zhuān)注力，就好像修行一門(mén)高深武功時(shí)，最最基礎(chǔ)的基本吐納一樣，必須要把基礎(chǔ)打好了。在最開(kāi)始練習(xí)時(shí)，如果想象發(fā)出一個(gè)”om”的聲音、數(shù)呼吸、或者聽(tīng)音樂(lè)，的確會(huì)比較容易集中注意力，但在冥想的練習(xí)中屬于“作弊”——就好像戴著游泳圈練游泳一樣，很難真正學(xué)會(huì)什么叫做”專(zhuān)注呼吸”。所以Vipassana，就是這樣一門(mén)踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)。從最基礎(chǔ)的觀呼吸開(kāi)始，單純觀察鼻子區(qū)域的感受，用最純粹的辦法、借助最少的外力，來(lái)提高自己的注意力。萬(wàn)丈高樓平地起，練好基本功才能體會(huì)到冥想對(duì)精神發(fā)展的意義。葛印卡老師的開(kāi)示給了我極大的鼓勵(lì)。一天的練習(xí)下來(lái)，我也終于明白了這種枯燥的好處和意義。開(kāi)示快結(jié)束時(shí)，葛印卡提到了一些更為宗教，或靈性性質(zhì)的東西。他講到呼吸是意識(shí)和物質(zhì)的分界點(diǎn)，世界的真相不在于外部的物質(zhì)世界，而在于內(nèi)部的精神世界。我們生而為人在世界里感受到的所有的痛苦，都并不是因?yàn)橥饨绲淖兓碳?，而是自己?nèi)心的桎梏。所有人面臨的痛苦都是一樣的，本質(zhì)上都是自己的問(wèn)題，也只有自己才能解決。我還不能完全理解這些話(huà)的意思——當(dāng)我感到生氣、沮喪、難過(guò)的時(shí)候，肯定是因?yàn)橥饨绛h(huán)境變化，從而自然而然引起了內(nèi)心的感受，怎么會(huì)是自己的問(wèn)題呢？葛印卡說(shuō)，十天的Vipassana練習(xí)，最終是為了讓人看到自己身體內(nèi)部的變化，意識(shí)到解決痛苦的方式在于”內(nèi)觀”。這個(gè)過(guò)程，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)是極其痛苦的。我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)，總是習(xí)慣向外歸因，認(rèn)為都是別人的錯(cuò)、是環(huán)境的問(wèn)題、是自己運(yùn)氣不佳，怨天尤人，或被情緒操控著去控制一切。人總是不肯掌握自己生活的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)Vipassana冥想告訴人們，問(wèn)題的根源在于你的內(nèi)心時(shí)，人們往往不愿意接受，不去看到真實(shí)的自己。所以十天的課程里，第二天和第六天都有大量的人放棄。但那些堅(jiān)持下來(lái)的人，都會(huì)得到巨大的收獲。心里沉積的障礙被一掃而空，而且人生中很多從前積累的問(wèn)題和痛苦會(huì)不斷的浮上來(lái)，再通過(guò)內(nèi)觀被解決掉。我忽然想到，如果把大腦比作電腦的話(huà)，這種感覺(jué)好像是給大腦”殺毒”啊。當(dāng)電腦有病毒時(shí)，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)、玩游戲、回郵件都會(huì)卡，我們都知道根本原因不是我們用電腦操作這些事情，而是電腦自己內(nèi)部的問(wèn)題，內(nèi)因決定外因。葛印卡說(shuō)的用內(nèi)觀來(lái)解決痛苦，就是只有先把大腦的病毒清理干凈了，它才能夠高速運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助我們更有效率地面對(duì)日常生活。開(kāi)示結(jié)束時(shí)，我的感受已經(jīng)完全不一樣了。從理論上了解了Vipassana試圖做到的事情后，我的雄心壯志又熊熊燃燒了起來(lái)——我一定不會(huì)放棄，會(huì)在這十天堅(jiān)持下來(lái)，把自己大腦的病毒清理干凈，收獲一個(gè)全新的自己！雖然昨晚聽(tīng)完開(kāi)示感到信心滿(mǎn)滿(mǎn)，等到黑燈自己試著睡覺(jué)后，還是掙扎了很久。又一次響起的烏鴉叫，依舊嚇得我寒毛直豎。我甚至想著，反正也知道內(nèi)觀才能解決痛苦，如果還是睡不著或者做噩夢(mèng)的話(huà)也不行啊，明天就走吧，大不了自己回家練唄……不知道幾點(diǎn)睡著的，居然沒(méi)怎么做夢(mèng)，睡得很沉很香，連4點(diǎn)的起床鈴都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，睜眼直接七點(diǎn)了。我記得7:15早飯就結(jié)束了，趕緊簡(jiǎn)單洗漱一下沖了出去。8:30的集體冥想，我本來(lái)想著今天精神不錯(cuò)，這次一定要踏下心來(lái)好好觀察鼻子的三角區(qū)。結(jié)果又開(kāi)始做白日夢(mèng)，身子不自覺(jué)地晃來(lái)晃去。一個(gè)小時(shí)，能真正感受到自己呼吸，而不是被大腦里出現(xiàn)的奇怪場(chǎng)景帶走的時(shí)間，屈指可數(shù)。集體冥想結(jié)束后，我試著自己繼續(xù)在禪堂練習(xí)，還是一樣的白日夢(mèng)，完全無(wú)法集中注意力。中午吃飯的時(shí)候，我沮喪極了……只能不停安慰自己，我平時(shí)在家也是上午精神不好，要喝很多咖啡，下午就好了。中午我小睡了一會(huì)兒，想著可能還是沒(méi)睡好才做白日夢(mèng)。到了下午的集體冥想，我滿(mǎn)心期待著自己終于可以專(zhuān)注了，結(jié)果大腦依然不聽(tīng)話(huà)的四處亂跑。這種亂跑，完全游離在我意識(shí)的控制范圍之外，我覺(jué)得自己就像是汪洋大海中的一艘小舟，毫無(wú)任何控制能力，只能跟著亂飄。一個(gè)小時(shí)一到，我就第一個(gè)站起來(lái)沖了出去，眼淚不由自主的流了出來(lái)。禪修中心不讓快跑，我只能怒氣沖沖地走回宿舍，拿起枕頭在床上砸了兩下，心里更多是對(duì)自己的憤怒。憑什么？不是說(shuō)好清理大腦病毒嗎？為什么我就這么沒(méi)用！天天做白日夢(mèng)，怎么內(nèi)觀啊！無(wú)聲地發(fā)泄了一通后，我平靜下來(lái)，擦干眼淚，告訴自己不能輕易放棄。吃完飯的時(shí)候，我在食堂對(duì)面碰見(jiàn)了昱辰。我們隔得很遠(yuǎn)，只能站在屬于男生和女生不同的區(qū)域里，但他充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)地看著我。集體打坐是男女生都在大禪堂，他就坐在我斜后方，應(yīng)該看到我哭著沖出去的樣子。他指了指車(chē)，意思是問(wèn)我要不要回家，我此時(shí)冷靜了很多，搖搖頭，又比個(gè)大拇指，意思是我還能堅(jiān)持。吃完飯后，我沒(méi)有像以前一樣回宿舍休息。這時(shí)正值傍晚，陽(yáng)光正好，我坐在禪修中心草坪中央的樹(shù)樁子上，閉著眼睛聽(tīng)著空氣中此起彼伏的鳥(niǎo)鳴，感受著微風(fēng)拂在臉上的感覺(jué)。忽然開(kāi)始越來(lái)越放松，感覺(jué)一整天的煩躁和痛苦被治愈了。
我告訴自己要不斷降低預(yù)期，就算每次打坐都在走神，我也認(rèn)了?！皝?lái)都來(lái)了”，我就以自己的方式度過(guò)這十天好了，盡量去享受每一分每一秒的時(shí)間。晚上的集體打坐，也許我終于處理好了自己的負(fù)面情緒，這一次我居然非常輕松地進(jìn)入了專(zhuān)注狀態(tài)。小時(shí)候看武俠小說(shuō)里人家修習(xí)內(nèi)功都是氣沉丹田，我這是氣沉鼻孔，努力將所有的感知力都專(zhuān)注在鼻子附近。我的內(nèi)心開(kāi)始越來(lái)越沉靜，心里一種美好的感覺(jué)漸漸涌現(xiàn)。大腦里閃過(guò)一些平時(shí)生活的片段般的回憶。我忽然發(fā)現(xiàn)一些很簡(jiǎn)單平凡的回憶，帶給了我一種強(qiáng)烈的溫暖和感動(dòng)。這種內(nèi)心的觸動(dòng)，是平時(shí)忙碌規(guī)律的生活里不曾注意到的，但在此刻十分專(zhuān)注的狀態(tài)下，內(nèi)心如同漸漸涌出一股暖流，讓我渾身上下都舒暢了起來(lái)。我可能是感受到了一種叫“愛(ài)”的東西。是一個(gè)不問(wèn)時(shí)間、不問(wèn)意義，全然在當(dāng)下的這一刻，感受到內(nèi)心無(wú)比的平靜和滿(mǎn)足的狀態(tài)。我忽然想到上個(gè)星期我在陽(yáng)臺(tái)工作，有一只大蜜蜂飛了過(guò)來(lái)，在地上有影子。小狗在旁邊瘋狂追著地上的影子，昱辰恰巧也上來(lái)，看著小狗蠢蠢的樣子，我們一起哈哈大笑。然后又都靜靜地沒(méi)有說(shuō)話(huà)，看著Tifa沉浸在屬于自己的快樂(lè)里。在冥想中，這一幕忽然又出現(xiàn)在我的大腦里，我忽然就開(kāi)始流淚了。那一刻的感覺(jué)就是“愛(ài)”，就是生活的意義，是所有問(wèn)題的終極答案。只是曾經(jīng)的我感受“愛(ài)”的能力太微弱了，總是沉浸在自己大腦的病毒里，煩惱于生活中的種種困難。在專(zhuān)注于呼吸時(shí)，所有的雜念、思維、理性都暫時(shí)休眠。我將意識(shí)集中在呼吸上，放松身體，每一次呼吸，都打開(kāi)自己的內(nèi)心和身體。我的意識(shí)回歸到一種純凈自然的狀態(tài)，那種強(qiáng)烈的“愛(ài)”的感受，就不自覺(jué)地涌出來(lái)了。這一個(gè)小時(shí)的冥想過(guò)得很快。哼唱聲再次想起，意味著冥想還有5分鐘就結(jié)束了。再次睜開(kāi)眼時(shí)，我已經(jīng)是滿(mǎn)臉淚痕，心里卻一片光明，仿佛被上帝之手觸摸過(guò)，這個(gè)人都陷在柔和溫暖的泡泡里。晚上的開(kāi)示，葛印卡講到，這個(gè)世界上的所有人，獲得幸福、通往涅槃/開(kāi)悟的終極道路都是無(wú)差別的，就是多做善事，少做惡事。但是善和惡的標(biāo)準(zhǔn)卻不是物質(zhì)的，而是精神的，取決于做事的人帶有什么動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“善”就是純粹的利他，“惡”就是純粹的利己。一件世人看起來(lái)以為是“善事”的事情，比如說(shuō)捐款捐物，如果是為了自己被別人夸贊、被后人記住，那就是“利己”的動(dòng)機(jī)，并不是善事。同樣，一些不被世人所理解的事情，如果做事的人內(nèi)心是真的為別人著想，用溫柔良善的心態(tài)去對(duì)待別人，那這就是一件“利他”的善事。一切那些我們生活中體現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面情緒，比如嫉妒、厭惡、恐懼、煩躁，都會(huì)展示出對(duì)他人的敵意，都屬于“惡事”。那些真正理解他人，與人共情，與人和解，站在他人角度想問(wèn)題，并真的付出實(shí)際行動(dòng)來(lái)幫助他人成長(zhǎng)，傳遞愛(ài)的，都屬于“善事”。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，或者說(shuō)佛教中的“因果報(bào)應(yīng)”的意思，其實(shí)并不是說(shuō)做了惡事，會(huì)做到來(lái)自于世事的“懲罰”，而做了善事則會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。“業(yè)報(bào)”是一種體現(xiàn)在精神上的能量。而非物質(zhì)。佛教認(rèn)為所有痛苦都是精神上的痛苦，并不是外界環(huán)境造成的。內(nèi)心扭曲、貪婪、不知滿(mǎn)足、沉溺于欲望的人，即使擁有再多的物質(zhì)財(cái)富，也會(huì)覺(jué)得焦慮和痛苦。內(nèi)心平和、知足、喜悅、自愛(ài)的人，不管身處怎樣的環(huán)境，都能像一朵花一樣綻放自己的生命。所以我們每做一件利己的“惡事”，心里痛苦和扭曲就會(huì)多一分，也就讓自己離終極幸福的道路越遠(yuǎn)。每做一件利他的“善事”，因?yàn)閮?nèi)心超越了自我，表達(dá)出來(lái)一種真摯的、屬于無(wú)條件的愛(ài)的情感，就是在消解自己的“業(yè)”，讓自己的內(nèi)心變得越來(lái)越平和、幸福和快樂(lè)。但一件事情的出發(fā)點(diǎn)到底是利己還是利他，是沒(méi)有那么清晰的。比如說(shuō)父母雞娃這件事情，可能父母自己覺(jué)得都是“利他”的事情，是為了孩子好、為了孩子的成長(zhǎng)。但父母在雞娃的時(shí)候，給孩子傳遞的能量往往是憤怒的、壓抑的、斥責(zé)的，而非寬容的、接納的。雞娃是“有條件的愛(ài)”，是只有孩子考了一百分，父母才會(huì)給出積極鼓勵(lì)的感情。但真正利他的“善事”，是“無(wú)條件的愛(ài)”。不需要對(duì)方做出回報(bào)，只是自己發(fā)自?xún)?nèi)心的一種純粹的善良。什么時(shí)候父母對(duì)孩子做的事，能真的稱(chēng)之為帶著“無(wú)條件的愛(ài)”的“善事”呢？恰恰是父母放下了對(duì)孩子的要求、期待的時(shí)候。今年大熱的劇《小舍得》，我在入關(guān)前看了一半，出關(guān)后補(bǔ)完了，更是清晰的明白了葛印卡所說(shuō)的“善事”與“惡事”的區(qū)別。父母對(duì)孩子的期待，很多時(shí)候其實(shí)是一種利己的動(dòng)機(jī)。比如說(shuō)用孩子來(lái)給自己“長(zhǎng)面子”，把自己不順利的人生寄托在孩子身上，通過(guò)孩子考一百分，來(lái)獲得自己是一個(gè)人生贏家的錯(cuò)覺(jué)。《小舍得》的父母雞娃給孩子雞出了心理問(wèn)題，差點(diǎn)有自殺傾向，兩個(gè)媽媽?zhuān)镉陯购湍蟽K于大徹大悟，決定放下自己“小我”的利己的心態(tài)，推翻自己曾經(jīng)對(duì)孩子的期待，重新給他們無(wú)條件的愛(ài)。這種從利己到利他的心態(tài)走向，才是一個(gè)最終會(huì)讓兩個(gè)媽媽也獲得更多內(nèi)心成長(zhǎng)的”善事”。那如果不雞娃，是不是就是放下了所有對(duì)娃的期待，放任其自由成長(zhǎng)？那樣還是一個(gè)負(fù)責(zé)任的父母嗎？對(duì)自己也是一樣——佛教總是說(shuō)不應(yīng)該產(chǎn)生執(zhí)念，我們難道不應(yīng)該對(duì)自己產(chǎn)生期待，努力讓自己變得更好，樹(shù)立更多的目標(biāo)嗎？對(duì)自己的期待，和對(duì)娃的期待，其實(shí)都應(yīng)該建立在”覺(jué)知”和”客觀”的前提上。如果我們都認(rèn)同“人生的終極追求是獲得永恒的內(nèi)心平靜”這句話(huà)，就應(yīng)該知道，什么是更好的自己、每個(gè)人應(yīng)該追求些什么才能走向這條路，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不一樣的，取決于我們當(dāng)下的精神狀態(tài)，那些痛苦的小我的形狀是什么，那些久久無(wú)法釋?xiě)训碾y受到底長(zhǎng)在哪里。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)同樣的外在的、物質(zhì)的目標(biāo)，可以給兩個(gè)人帶來(lái)相同的精神成長(zhǎng)。所以，在對(duì)自己、對(duì)他人，都沒(méi)有足夠的內(nèi)在覺(jué)知的前提下，我們樹(shù)立起來(lái)的期待，很可能都是基于小我的恐懼。是和他人比較，想要當(dāng)人上人的欲望；是不甘落后，怕被社會(huì)拋棄的恐懼；是家庭原因樹(shù)立起來(lái)的自我形象，讓自己必須有責(zé)任感、足夠優(yōu)秀。這些期待，其實(shí)真的被滿(mǎn)足了，可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心依然煎熬、感到不滿(mǎn)足。覺(jué)知，覺(jué)知，說(shuō)到底了還是覺(jué)知。內(nèi)在的世界如果是一片混沌，所有對(duì)外在世界未來(lái)方向的想象和指引，可能都最終將我們帶向更深的痛苦。也許唯一從痛苦之中解脫出來(lái)的辦法，就是在每一個(gè)當(dāng)下，都去擁有內(nèi)在覺(jué)知，判斷那個(gè)動(dòng)機(jī)到底是“利己”還是“利他”，是服務(wù)于小我的恐懼，還是真正的內(nèi)在自我的成長(zhǎng)。想到這里，我忽然明白了每天在這里打坐十個(gè)小時(shí)的意義。我們行走在這個(gè)世界，我人生過(guò)去這27年，什么時(shí)候真正向這樣，去觀察自己的身體？我花了太多時(shí)間和自己的大腦相處，去追求那些外在的東西。大腦不斷在制造幻覺(jué)，讓我們苦苦追尋，創(chuàng)造各種各樣的現(xiàn)實(shí)。我從未在當(dāng)下，去好好看一下自己的內(nèi)心，或者說(shuō)即使我看了，停下來(lái)了，我缺乏覺(jué)知的意識(shí)也無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題：我想做這件事，到底動(dòng)機(jī)是什么呢？只有在每一個(gè)當(dāng)下去觀察自己，才能判斷真正的動(dòng)機(jī)是什么。無(wú)法判斷動(dòng)機(jī)，人生的一切選擇，都像是黑著燈在迷宮里面瞎走，走著走著就撞墻了。最基礎(chǔ)的冥想練習(xí)，就像是給自己黑暗的內(nèi)在世界，點(diǎn)上了一根蠟燭。這根蠟燭一開(kāi)始非常微弱，需要不斷的專(zhuān)注力和定力的練習(xí)，才能給蠟燭提供發(fā)光發(fā)亮的空氣。我們常常說(shuō)的“擁有覺(jué)知”、“看到內(nèi)在自我”，為什么這么難做到？因?yàn)檫@根本就是一種能力！就像沒(méi)訓(xùn)練過(guò)的人不可能跑馬拉松，沒(méi)舉過(guò)鐵的人不可能一下子臥推80斤是一個(gè)道理。覺(jué)知覺(jué)知，就是大腦向內(nèi)探尋的能力，也是身體的機(jī)能之一。曾經(jīng)的我憑什么想著，只需要讀點(diǎn)心理學(xué)和靈性成長(zhǎng)的書(shū)，明白了小我、我執(zhí)、覺(jué)知這些詞匯是什么意思，就擁有了可以清晰判斷人生的能力呢？不下苦功，焉得結(jié)果。不去扎扎實(shí)實(shí)地在這里坐上十天，光是明白了道理又有什么用呢？葛印卡教我們關(guān)呼吸，就是把意識(shí)集中在鼻子和嘴巴中間的三角區(qū)。我的意識(shí)只能集中一下就走開(kāi)了，這種微弱的定力，如何可能幫我在每一個(gè)當(dāng)下，分辨真正的內(nèi)在動(dòng)機(jī)呢？冥想，就是鍛煉意識(shí)的敏銳程度，讓意識(shí)從一顆小蠟燭，變成一個(gè)強(qiáng)力的探照燈，可以照亮更多眼前的路。只有照亮了路，我們才能從大腦制造的幻覺(jué)中走出來(lái)，時(shí)刻活在真實(shí)之中。所以冥想是一個(gè)要持續(xù)一生的練習(xí)，因?yàn)楹诎档耐饨缈偸菚?huì)有風(fēng)，會(huì)有各種各樣的聲音，去撲滅那盞好不容易被點(diǎn)亮的燈。持續(xù)的練習(xí)，專(zhuān)注力、覺(jué)知、在當(dāng)下的觀察，才能讓這個(gè)探照燈的功率不斷變強(qiáng)。耐心，耐心，耐心，最重要的是耐心。我已經(jīng)睡了這么多年了，何必急于醒過(guò)來(lái)呢？一點(diǎn)點(diǎn)把基本功練好，就把打坐這件事情好好完成，不去追求結(jié)果、不去質(zhì)疑意義，踏踏實(shí)實(shí)地練習(xí)。開(kāi)示結(jié)束后，當(dāng)天晚上最后一次集體冥想，葛印卡開(kāi)始要求我們縮小觀察區(qū)域，從觀察鼻子周?chē)娜菂^(qū)，開(kāi)始觀察嘴唇上面和鼻子下面這一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)域。感受每一次呼吸帶給那個(gè)地方的感覺(jué)。我穩(wěn)定了心態(tài)后，開(kāi)示認(rèn)真地觀察那個(gè)區(qū)域，雜亂的思維和想法開(kāi)始漸漸消失，我的意識(shí)向一束光一樣，堅(jiān)定不移地打在嘴唇上方的皮膚那里。細(xì)微的感受出現(xiàn)了，好像感受到了自己的毛孔，有微微打開(kāi)的感覺(jué)，每一次呼氣出來(lái)的溫度不一樣，有一些特別微小的區(qū)域開(kāi)始麻癢。在這種極度專(zhuān)注的過(guò)程里，這一次冥想過(guò)得相當(dāng)快，40多分鐘的時(shí)間，我居然一動(dòng)不動(dòng)，像一個(gè)玩玩具的孩子一樣，新奇地尋找著指甲蓋大小的一塊皮膚上面產(chǎn)生的感覺(jué)。冥想結(jié)束后，助教過(guò)來(lái)提醒我說(shuō)，以后冥想的時(shí)候要把口罩戴好。我忽然看到了心里升起一股極其不舒服的感受，一種混雜著羞愧、煩躁、自責(zé)的情緒涌了上來(lái)。我想起了這一天所做的一切，忽然想著，為什么不觀察一下這種感受呢？在負(fù)面情緒涌上來(lái)的時(shí)候，先是觀察感受本身，而不要去react （做出反饋），這個(gè)道理我之前也懂得。只是每一次試圖觀察的時(shí)候，那種負(fù)面的感受太多強(qiáng)烈，讓我什么也做不了，去react了才能讓自己好受一點(diǎn)。這一次，也許是幾天的覺(jué)知力練習(xí)起到了效果，我拼命的觀察，像把注意力集中在嘴唇上方一樣，把所有的專(zhuān)注力放到胸口那個(gè)難受的地方。也就過(guò)了不到一分鐘，那種感受忽然消失了。我覺(jué)得自己的胸口又通暢了起來(lái)，身體十分輕松。這也太神奇了??！我在心里小小地歡呼雀躍了一下——那以后是不是每一次我陷入負(fù)面情緒，只要拿著這把意識(shí)的手術(shù)刀去拆解那個(gè)難受的感覺(jué)，就可以不被情緒帶著走了？觀察+不react，這句話(huà)好像是武俠小說(shuō)里上層的武功，可是只是招數(shù)，沒(méi)有心法。冥想中打坐練習(xí)的覺(jué)知力，就是最基礎(chǔ)的內(nèi)功修行，看起來(lái)可能平平無(wú)奇，但長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能變成上乘內(nèi)功。忽然覺(jué)得金庸先生也許真的是一個(gè)開(kāi)悟的人，對(duì)于武功的許多描述，跟人的內(nèi)在世界、尋找自我、面對(duì)情緒的能力，都是隱隱有著對(duì)應(yīng)關(guān)系的。內(nèi)功高強(qiáng)的人，可以自動(dòng)抵御別人的物理攻擊，打在身上可以把力道反彈出去，自己也不會(huì)疼。當(dāng)我們因?yàn)閯e人的話(huà)而出現(xiàn)負(fù)面情緒時(shí)，不就是精神上的攻擊嗎？冥想幫助我們練習(xí)的內(nèi)功，可以抵御精神上的痛苦。當(dāng)自己的精神世界擁有如滔滔江水一樣源源不絕的能量，這個(gè)外在世界不管怎么變化，都沒(méi)有任何事情可以在心理上傷害到我們了。我激動(dòng)不已，苦苦尋覓了這么多年，一直試圖獲得內(nèi)心的強(qiáng)大與平靜。書(shū)讀了那么多，可自己的內(nèi)心卻沒(méi)太大變化，曾經(jīng)困擾我的事情再次出現(xiàn)時(shí)，依然會(huì)感到痛苦。我就像一個(gè)看到了高山，卻只能在山腳下毫無(wú)目的的亂轉(zhuǎn)，一步也走不上去的人。如今，Vipassana冥想的這些練習(xí)，給我指明了一條上山的路。這條路布滿(mǎn)石子與荊棘，需要漫長(zhǎng)的耐心才能完成。但我堅(jiān)信，只要我每一步都堅(jiān)定不移地走著，我一定可以一步一個(gè)腳印地走到山頂。另外，我的新書(shū)《不負(fù)熱愛(ài)：法大、耶魯、華爾街歷險(xiǎn)記》已經(jīng)正式發(fā)售，各大電商平臺(tái)都可以買(mǎi)到。
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