也許你認(rèn)為我看到的和你看到的不同，也許你認(rèn)為我有你沒有的“東西”或能力，其實(shí)我和你沒有不同，只是看法不同。

比如，前面一篇里面，有位網(wǎng)友問我，她晚上入睡的時(shí)候看到廚房里面水槽邊放著碗，等到早上醒來，還是看到同樣的廚房同樣的水槽同樣的碗。難道這個(gè)情況不能證明一切都是真實(shí)的？

我家里也差不多，廚房的水槽邊放著碗，我從來沒有否認(rèn)在視覺效果上它們顯現(xiàn)成“廚房，水槽，碗”這些景象。但我不真的認(rèn)為它們是“廚房，水槽，碗“。我看到的就是'它’，思想上說的廚房就是它的能量顯現(xiàn)，水槽也是它的能量顯現(xiàn)，碗也是它的能量顯現(xiàn)。當(dāng)視覺中出現(xiàn)任何“東西”，雖然我看到了思想上繼續(xù)說“這是某某東西”，思想訴說對于我來說已經(jīng)不重要了，撇在一邊了，我立刻明白了所有的東西都不真的是東西，而是無限終極的能量顯現(xiàn)。

就拿“碗”做比方吧，視覺中出現(xiàn)了“碗”，不仔細(xì)看的話，碗這個(gè)概念就牢固地映入記憶里，讓思想真的就認(rèn)為這是一只“碗”了。但如果你繞開思想概念機(jī)制，直接去觀察這個(gè)“碗”，你發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)完全沒有穩(wěn)定性的圖像，你選一個(gè)點(diǎn)去觀察，這個(gè)點(diǎn)一開始你還以為是穩(wěn)定的，但如果你看個(gè)1，2分鐘，這個(gè)點(diǎn)開始晃動了，還是游移了，這個(gè)點(diǎn)開始震蕩了，你開始分不清這個(gè)點(diǎn)到底在哪里了。如果你看“碗”的邊界，不仔細(xì)看的話以為有一個(gè)可以確定的邊界在那里，但如果你看個(gè)2分鐘，這個(gè)邊界就越來越開始晃動了，游移了，震蕩了，好像活了起來，你無法確定邊界到底在哪一點(diǎn)哪一個(gè)線。你也可以觀察一面白色墻壁，比如臥室里面的墻壁，一開始好像很明顯，這是一面墻壁，但是，如果你看個(gè)5分鐘10分鐘，這個(gè)所謂的“墻壁”就開始活起來了，開始晃動了，開始震蕩了，好像里面的每一個(gè)“點(diǎn)”都在變化。無論你看哪個(gè)東西，都是這個(gè)情況，這就是老子在《道德經(jīng)》中說的“混沌”?；煦绮皇且黄：菬o限地仔細(xì)，細(xì)致到你根本無法確定任何東西是什么。點(diǎn)中有無數(shù)的點(diǎn)，其中任何一個(gè)點(diǎn)，還包含無數(shù)的點(diǎn)，直到無窮?？瓷先ソ?jīng)驗(yàn)里面有無數(shù)的“東西”，其實(shí)經(jīng)驗(yàn)里面一樣?xùn)|西都無法確定在那里。退一步，只能說經(jīng)驗(yàn)就像能量震蕩。

這只“碗”不是真碗，是“覺知”圖像，是無限智能的即時(shí)即刻能量顯現(xiàn)。也就是說每一個(gè)時(shí)刻這個(gè)圖像都是嶄新的，和上一個(gè)時(shí)刻的圖像沒有關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，我們感覺上有“時(shí)刻”，其實(shí)連“時(shí)刻”也是'覺知效應(yīng)“，不是真的時(shí)刻。我在時(shí)間的虛幻性博文中有詳細(xì)解釋。用第二層次的理解，這個(gè)原理就是《即時(shí)即刻同步顯現(xiàn)》。如果我們要究竟地說，那么連“即時(shí)即刻同步顯現(xiàn)“都無法說了，因?yàn)椤帮@現(xiàn)”也是幻覺，自始自終'它’就是'它’，沒有任何“東西”從'它’中顯現(xiàn)出來。但對于大多數(shù)人來說無法接受，那么就退一步說《即時(shí)即刻同步顯現(xiàn)》吧。我拿“碗”作為例子，如果你明白了根本無法確定有“碗”這個(gè)東西，那么你就可以舉一反三，明白了一切“東西”都無法確定有還是沒有，一切都是“覺知效應(yīng)”，是覺知本身在解釋覺知本身，幻覺解釋幻覺，空循環(huán)或死循環(huán)。

用英文說也許給你一個(gè)不同的感受, 同時(shí)我附上谷歌翻譯出來的對照：
Awareness is seeing nothing but Awareness alone.
意識只看到了意識，不會看到任何“東西”。

THAT is seeing nothing but THAT alone.
它只看到它自己，不會看到任何“東西”。

YOU are seeing nothing but YOURSELF alone.
你只會看到你自己，不會看到任何“東西”。

SELF is seeing nothing but SELF alone.
自己只會看到自己，不會看到任何“東西”。

As long as SELF wants to go outside SELF, it is not able to truly do so because SELF has no beyond or outside. Therefore, it gets into a false sense of being outside of SELF or not being SELF, it's like a joke that SELF plays onto SELF. The joke is what we commonly refer to as EXPERIENCING, which presents a false sense of suffering if SELF erroneously takes the contents of experiencing as real.
只要SELF想要偏離SELF自己，就無法真正做到這一點(diǎn)，因?yàn)镾ELF沒有可能不是SELF或到SELF之外。因此，就會產(chǎn)生一種虛假的外在感或偏離感，感覺上看似自己分離出去了，這個(gè)分離是幻覺。這就是我們通常所說的經(jīng)驗(yàn)，這種感覺上的虛假的分離出去就是痛苦的原因。

走在路上，所謂的“走”和“路”其實(shí)不是真的“走”也不是真的“路”，完全是無限終極能量顯現(xiàn)出來的視覺效果，沒有個(gè)體“我”，也沒有“走”也沒有“路”，整個(gè)一切都是無限終極能量顯現(xiàn)，這樣的說法是為了表達(dá)給你聽，否則我也不會把經(jīng)驗(yàn)描述為“能量顯現(xiàn)”，經(jīng)驗(yàn)顯現(xiàn)超越“能量“，我無法確定是什么。因?yàn)槟阋冶磉_(dá)，我只能選擇“能量”這樣的表達(dá)方式，否則就無法表達(dá)了。

以前，還不明白的時(shí)候，走在路上，前面走來一個(gè)“人”，思想立刻就告訴說：“這是一個(gè)男人”或“這是一個(gè)女人”，我就會跟著思想解釋走了?，F(xiàn)在我立刻明白，是能量像海浪一樣流過，對于思想上的訴說，已經(jīng)不理會了。我和你一樣，視覺中會顯現(xiàn)出你說的“手臂，身體，腿”，但對于我來說，這些概念已經(jīng)沒有了意義，它們都是同一個(gè)能量顯現(xiàn)而已。身邊如果出現(xiàn)一個(gè)“人形“，就看成是同一個(gè)能量顯現(xiàn)，而不會跟著思想邏輯走，區(qū)分成：這塊是我的身體，那塊是別人的身體。對于我來說，整個(gè)經(jīng)驗(yàn)場都是我自己（THAT）的能量在脈沖在流動在震蕩，沒有“其它”，都是自己。不再理會思想上解釋出來的“其它”和“自己”的區(qū)別。

當(dāng)我出門旅行，坐上飛機(jī)，然后換成計(jì)程車，然后換成火車，到達(dá)了目的地。對于我來說，“坐”是它的能量顯現(xiàn)，“飛機(jī)”是它的能量顯現(xiàn)，“計(jì)程車”是它的能量顯現(xiàn)，“火車”是它的能量顯現(xiàn)?！澳康牡亍辈皇悄康牡兀?它’的能量顯現(xiàn)?？此苹巳炻贸?，這“三天時(shí)間”也是它的能量顯現(xiàn)。整個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是：它，它，它，它，它，它， 它，～～～～。換一個(gè)表達(dá)方式就是，我，我，我，我，我，我，我～～～～～～。

你也許認(rèn)為我是一個(gè)怪物，失去了邏輯判斷能量，失去了思維能力。哈哈，你誤解了，明白了一切都是它，不等于失去任何能力。對于我來說，思維邏輯能量還是有用的，當(dāng)我在旅行中遇到“人”，就會問路，這時(shí)候思維邏輯就有用了，明白了以后，什么能力都不會丟失，它的能量是無限反向包含的。唯一的不同是，思維邏輯已經(jīng)從主導(dǎo)地位（一尊地位）變成了附屬地位，最多把思維邏輯當(dāng)工具用，不把思維邏輯解釋出來的任何情況當(dāng)真。比如說，明白了一切都是無限終極的“是”，但依然有“我”，因?yàn)槿绻愀掖蛘泻?，我會回答你：“我在這里”，但沒有任何當(dāng)真。這個(gè)“我在這里”僅僅是方便回應(yīng)而已。

而你卻把經(jīng)驗(yàn)中的“東西”真的當(dāng)成了東西，你卻把經(jīng)驗(yàn)中的“際遇”真的認(rèn)為會傷害“你這個(gè)人的利益”。我沒有這種當(dāng)真，哪里有什么“際遇”，不都是它的能量嗎。哪里有“人”？不都是能量顯現(xiàn)嗎。哪里有什么“傷害”， 不都是它的能量嗎？我就是它的能量，怎么可能有任何“東西”傷害我呢？能量是不可能傷害能量的。

我看出去，看不見“東西”，我看見的就是它，我自己。但不否認(rèn)思想會繼續(xù)告訴我：“這是這個(gè)東西，那是那個(gè)東西”，去它的，隨便它去訴說吧，思想的訴說太不重要了，不要當(dāng)思想一回事。經(jīng)驗(yàn)不是東西，經(jīng)驗(yàn)里面也沒有東西，經(jīng)驗(yàn)就是我自己。

如果你看出去，看到的都是“東西”，看到的都是“情況”。那么，你怎么可能不痛苦呢？如果你看到周圍都是“東西”，那么你就一定認(rèn)為你自己也是“東西”了。就這樣，你落入了你自己編織的牢籠里面去了。你認(rèn)為“你這個(gè)東西”必須和“世界這個(gè)東西“做斗爭了，因?yàn)椤逼渌鼥|西“會傷害“你這個(gè)人”。你認(rèn)為你沒有自由，所以你要獲得自由。但我要告訴你一個(gè)秘密：你從來沒有不自由，僅僅是你看錯(cuò)了，把能量顯現(xiàn)當(dāng)真當(dāng)成了具體的“東西”，就幻想出來了虛幻的“不自由”感覺。

就像一個(gè)沒有鎖上的牢房，只要你一推門，門就開了，不需要什么努力。你就可以出去了。現(xiàn)實(shí)照樣有這個(gè)后面可以出去，這個(gè)后面就是繞過思想解釋，直接品味經(jīng)驗(yàn)本身，你只要堅(jiān)持品味純粹的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它們不是思想上認(rèn)為的“大千世界”，而是你自己的能量顯現(xiàn)，都是你自己的“覺知效應(yīng)”，那么，后門就打開了，你發(fā)現(xiàn)了你從來就沒有丟失的終極自由，你從來不在故事的牢籠中。

（編者注：此文明亮先生寫于2019年8月16日）