伏吟課與返吟課

伏吟課就是天盤(pán)和地盤(pán)重合，十二天將各歸本家，就象天地靜止了一樣，所以叫伏吟，伏吟有靜守不動(dòng)的意思，伏吟課萬(wàn)事主慢，四課三傳見(jiàn)三馬，為靜中將動(dòng)。

伏吟有克還為用，無(wú)克剛干柔取辰。

迤邐刑之作中末，從茲玉歷識(shí)其真。

若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并。（陽(yáng)日用辰，陰日用日）

次傳更復(fù)自刑者，沖取末傳不論刑。

伏吟皆是神居本位，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，

如果四課中有下克上或上克下，還是取克為發(fā)用；如果四課無(wú)克，則不取遙克，而應(yīng)該陽(yáng)日則取干上神，陰日取支上神為發(fā)用，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。陽(yáng)日伏吟為自任格，陰日伏吟為自信格。

如果初傳是自刑（辰、午、酉、亥），則陽(yáng)日中傳取支上神，陰日中傳取干上神；中傳所刑之神為末傳。不論陽(yáng)日還是陰日， 這種格名“杜傳”！

如果中傳也是自刑，那么末傳就取中傳所沖神，這種課題叫“不虞格”。

例一：伏吟有克取用例，癸未日午時(shí)午將（申酉空）

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

未 未 丑 丑

未 未 丑 癸

丑

戌

未

三傳取用分析：午將午時(shí)，天地盤(pán)重復(fù)，此課為伏吟課，四課中第一課，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克為用，所以初傳為丑，丑刑戌，中傳為戌，戌刑未，中傳為戌！

例二：伏吟無(wú)克剛?cè)杖∮美骸「饺瘴鐚⑽鐣r(shí)　

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

辰 辰 申 申

辰 辰 申 庚

申

寅

巳

課局伏吟，四課無(wú)克，庚申為陽(yáng)日，根據(jù)取用歌訣，剛?cè)杖∪崭筛鹕仙裆隇槌鮽鳎晷桃袀鳛橐?，寅刑巳，末傳為巳?/p>

此類(lèi)為自任格，為自己過(guò)分自信，剛愎自用的意思。

例三：伏吟無(wú)克陰日取用課例：辛巳日子將子時(shí)

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

巳 巳 戌 戌

巳 巳 戌 辛

巳

申

寅

取用方法：此課伏吟無(wú)克，陰日先取支辰上神巳為發(fā)用（初傳）， 巳刑申，中傳為申，申刑寅，末傳為寅！此類(lèi)陰日伏吟課，有稱自信格，因天地盤(pán)不動(dòng)不克，無(wú)法取用，找不到動(dòng)作路線，陰日以己之柔，進(jìn)用為人，只好取信于自己！

例四伏吟自刑發(fā)用課例：己亥日巳時(shí)巳將　　

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

亥 亥 未 未

亥 亥 未 己

亥

未

丑

三傳取用分析：伏吟無(wú)克，己為陰柔日，取支上亥水為用，亥為自刑，中傳取干上神未，未刑丑，末傳取丑！

注解： 伏吟任信用刑而事多反復(fù)。

8、返吟課。十二神名居沖位，無(wú)可依倚，主動(dòng)蕩反復(fù)而不寧，去者來(lái)，來(lái)者去，成者敗，敗者成，事情多朝相反的方向發(fā)展！如果課象吉祥，類(lèi)神有情也是出門(mén)、升遷的易象！

返吟有克亦為用，無(wú)克別有井欄名。

返吟有克取克用，理取先沖而后刑。

次傳如在自刑上，須求破沖不用刑。

無(wú)克取馬發(fā)為用，中支末干神相應(yīng)。

若知六日該無(wú)克，丑未同干丁己辛。

丑日登明未太乙，辰中日末識(shí)原因。

注解：返吟課取用有兩種，返吟有克為無(wú)依格，返吟無(wú)克為欄射格又稱無(wú)親格。

返吟課如果四課有上下相克，先取克為

用初傳，取初傳在地盤(pán)的上神為中傳，取中傳在地盤(pán)的上神為末傳！

返吟課如果四課上下無(wú)克，則以日支驛馬發(fā)用，中傳取支上神，末傳取干上神。

返吟有克課例：庚戌日巳將亥時(shí)

亥 子 丑 寅

戌 卯

酉 辰

申 未 午 巳

戌 辰 申 寅

辰 戌 寅 庚

寅

申

寅

取用方法：此為返吟課，四課中第一課下克上，第二課上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克為發(fā)用，取地盤(pán)寅上申為中傳，末傳取中傳申在地盤(pán)本位上的寅為末傳；三傳為寅申寅。

返吟無(wú)克課例：巳將亥時(shí)辛丑日。

亥子丑寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

丑 未 戌 辰

未 丑 辰 辛

亥

未

辰

此返吟課例，四課中沒(méi)有上下克，取地支驛馬發(fā)用，巳酉丑馬在亥，亥就為初傳，中傳就取日支丑的上神未，末傳取日干上神辰，三傳就是亥未辰。

參注：丁巳辛同丑未，井欄射主深災(zāi)。井欄射亦主前途憂危。以馬星發(fā)用，主事變；而中傳支上，末傳干上，又動(dòng)而回歸，亦與回環(huán)同義，主事不越軌也。占逃人必自回也。

到這里，六壬的九大起課法就介紹完了，其模型的確具有和諧、統(tǒng)一、普遍、對(duì)稱、守恒、簡(jiǎn)潔和奇異等特點(diǎn)，這是形象思維、靈感思維與抽象思維反復(fù)重疊交織，超越三維空間，多維的、多層次的思維模式。九大課型的變換對(duì)應(yīng)關(guān)系是從整體到局部，是整體變換，群群相應(yīng)，與大自然息息相關(guān)。