倉(cāng)央嘉措是西藏最具代表的民歌詩(shī)人，寫了很多細(xì)膩真摯的詩(shī)歌，其中最為經(jīng)典的是《忍住了看你，卻忍不住想你》。他所寫的詩(shī)歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要地位，而且在世界詩(shī)壇上也是引人注目的一朵奇花異葩，引起了不少學(xué)者的研究興趣。

格?；ㄩ_了，開在對(duì)岸，看上去很美，

看得見卻夠不著，夠不著也一樣的美 。

（詩(shī)人選取了格?；?，作為謳歌對(duì)象，突出格?；ㄒ椎枚豢傻玫倪z憾。格桑花，開的漫山遍野，遍地開花，隨手可得，任君采擷，但在詩(shī)人那里，”看得見卻摸不著“，為什么？是詩(shī)人故弄玄虛嗎？不是，因?yàn)橐?guī)則因?yàn)橄拗埔驗(yàn)轳骄室驗(yàn)榻渎?，?shī)人所處地位，一言一行，一舉一動(dòng)，身上所累，都有制約，所以“不可得”。貧民百姓觸手可得的快樂(lè)與幸福，在詩(shī)人那里，忽隱忽現(xiàn)，遙不可及。就如這格?；?，隨處可見，隨遇而生，老百姓可盡情享用格?；?，因?yàn)樗胀ǖ讲荒茉倨胀ǎ谠?shī)人那里卻很奢侈，不曾享用，形成印象級(jí)”缺憾“。

塵世間，初戀、熱戀、黃昏戀、夕陽(yáng)紅，不問(wèn)春夏秋冬，不問(wèn)天南地北，不問(wèn)俊男靚女，亦不問(wèn)山高水長(zhǎng)，戀愛(ài)結(jié)婚，生兒育女，人之常情，人人可以擁有，但詩(shī)人望塵莫及。這種缺憾，詩(shī)人借格桑花隱喻表達(dá)，讓讀者為之動(dòng)容，不管詩(shī)人身份地位多么神圣高大，不管詩(shī)人學(xué)識(shí)水平多么高深淵博，因不曾結(jié)識(shí)人間煙火，詩(shī)人的人生經(jīng)歷聊若”浮生“經(jīng)驗(yàn)，逃遁之感大于逍遙之樂(lè)，感悟至此，讀者憐憫之情油然而生。可憐可憐！

我們聯(lián)想的是那首歌：善惡浮世真假界，塵緣散聚不分明，難斷！我要這鐵棒有何用？我有這變化又如何；還是不安還是氐惆，金箍當(dāng)頭，欲說(shuō)還休......最可憐的莫過(guò)于那句振聾發(fā)聵的：”我要這'鐵棒’有何用？“）

雪蓮花開了，開在冰山之巔，

我看不見，卻能想起來(lái)，想起來(lái)也一樣的美。

（詩(shī)人選擇的另一種花，是一種珍稀的植物——雪蓮花，是花中的真君子！它一般生長(zhǎng)在海拔2400-4000米高山雪線附近，難得一見，彌足珍貴。圣潔的雪蓮花一旦開放，清雅到極致，默默地用一抹金黃，點(diǎn)亮了整個(gè)雪山，給高山雪原上的行者指明方向。這種可遇而不可求的花，人、亦是千載難逢的情。

由格桑花轉(zhuǎn)寫雪蓮花，暗喻心中追求的彼岸的人、事、向往與希冀，但卻“看不見，卻能想起來(lái)",鋪排復(fù)沓渲染追求不得的心路，加深了你我與作者對(duì)周邊環(huán)境、所處地位、清規(guī)戒律的感知，面對(duì)各界的高壓策略，無(wú)力無(wú)奈無(wú)措無(wú)語(yǔ)。耳畔響起那首鄧麗君的”寂寞梧桐深院“,............讓那句"忍住了看你,卻忍不住想你"徹骨的浸濡你與花、人的玻璃心。哎，無(wú)語(yǔ).........）

（賞析：未見人，先寫花，以花喻人；看上去很美的花，開了，卻夠不著，以花“興”人，既產(chǎn)生了距離美，又哀婉的表達(dá)了對(duì)美對(duì)人的追求不得的感喟與無(wú)奈，這種淡淡的憂郁慢慢的一步步浸潤(rùn)著你，恍惚然你看到了那個(gè)情種在你的體內(nèi)生芽、結(jié)朵、開花，同情共鳴。）

看上去很美，不如想起來(lái)很美。

你在的時(shí)候很美，哪比得上，不在的時(shí)候也很美。

相遇很美，離別也一樣的美，彼此夢(mèng)見，代價(jià)更加昂貴。

我送給你一串看不見的腳印，你還給我兩行摸得著的眼淚。

想得通，就能想得美，想得開，才知道花真的開了。

     （詩(shī)人贊美格?；?、雪蓮花是為了寫“人”，寫“人”必定寫“看”，看得見是“相遇”，看不見是“離別”。因?yàn)榛ā伴_在對(duì)岸”，開在“雪山之巔”，身邊的阻礙層巒疊嶂，無(wú)法接近，所以看不見，被迫“離別”。不能"看得見"，意味這不去不會(huì)也不能寫“看”、不能寫“人”，只能寫“想”?！翱础币欢ㄊ芤曈X(jué)所“限”，“看”到的只是肉體凡胎的“人”，而“想”卻能獲得“自由”的空間，思念的升華為雪山之巔上的“女神”，于是詩(shī)人筆鋒斗轉(zhuǎn)，浮“想”聯(lián)翩。

       宋代張先有《木蘭花》一詩(shī)，“人意共憐花月滿，花好月圓人又散”。講的是人活在世不可能事事盡如人意，花開花落，陰晴陽(yáng)缺是生活常態(tài)。當(dāng)遇到煩心事時(shí)，就要自己順應(yīng)轉(zhuǎn)換，你不需擁有全部的東西，人生無(wú)需太圓滿，有缺憾才美，才會(huì)珍惜自己所擁有的。詩(shī)人就有這樣感悟，能夠“想”就是一種幸運(yùn)，“想的通，就能想得美”，“想你比看你還要陶醉”，這是思念是“看不見的腳印”，能夠“想”就能超越無(wú)限，傳唱情歌，譜寫情史。）

忘掉了你帶走的陰影，卻忘不掉你帶來(lái)的光輝。

花啊，想開就開，想不開，難道就不開了嗎？

你明明不想開，可還是開了，因?yàn)椴婚_比開還要累。

我也一樣，忍住了看你，卻忍不住想你，想你比看你還要陶醉。

哪來(lái)的暗香？ 不容拒絕地彌漫著心肺 。

（情人被迫分別，不能相見，天各一方， 凡夫俗子，認(rèn)定分別就是痛苦、焦灼然后是慍怒，如陸游與唐婉兒被迫分離后，創(chuàng)作的釵頭鳳：“東風(fēng)惡，歡情薄”。陸游的不平，全在一個(gè)“惡”字，憤懣之情，溢于言表。而詩(shī)人卻在詩(shī)中很平靜，沒(méi)有“惡”，只有“順”，尊則謙謙。為什么“順”？因?yàn)?，“順”講求的是從矛盾中探尋和諧，從冰磺礫石灘上索求坦途。怎樣“順”？——“忍”！不忍則“惡”，一定伴隨“臭”，而“忍”只是沉默，要明白，妥協(xié)并不全是屈服，“忍”是變逆為順，接受隨緣。凡夫認(rèn)為失去、分別意味損失，詩(shī)人判斷“舍離”是即是收獲。失去了一朵鮮花，得到一座世界，失去一個(gè)女人，獲得整個(gè)世界。

“忍住了看你，卻忍不住想你”，暗香疏影，撲鼻盈袖，心靈的呼喚，如湍流涌動(dòng)，“彌漫著心肺”?！叭套】础?，忍耐無(wú)法忍受的痛苦，“忍不住想”，享受超越犧牲的“情”。詩(shī)人的境界，躍然紙上——超越現(xiàn)實(shí)、超越夢(mèng)想、超越犧牲、超越虛無(wú)，追求永恒，達(dá)成“重生”，甩開了柏拉圖十萬(wàn)個(gè)珠穆朗瑪峰。

不得不感嘆，你我都是凡夫俗子，進(jìn)得了廚房，上不得廳堂。凡夫限制了你我的想象，詩(shī)人享受的“美”，你我都不懂。）