【前言】

2020年12月下旬，在江西大余縣為易友辦完事后，有一天休閑時間，于是易友建議和帶領(lǐng)我游覽了當(dāng)?shù)氐拿拢涸品舛U寺。其實他還有一個意思，傳言禪寺后山有一個狀元墳，希望我去看看是不是成地。

01，于案砂看云封禪寺

圖1，云封禪寺隱藏群山之間，依山傍水。

02，于案砂看云封禪寺

圖2，后坐山脈，前繞溪流，環(huán)境不錯。

  03，正看云封禪寺

圖3，這是一脈盡頭，左右環(huán)抱，作為寺廟，是頗有靈性的。

04，于寺前看明堂

圖4，青龍砂抱作案，金星塞水口，藏風(fēng)聚氣，是個好道場。

以上一邊欣賞禪寺的風(fēng)光與風(fēng)水，一邊禮拜佛祖菩薩，然后拾級登山。登山的道路在古代是有名的梅關(guān)古驛道，這是古代江西與廣東的重要官道，歷代有多位名人在此留下足跡。如唐代宰相張九齡，宋代蘇軾；陳毅元帥曾在這一帶打了三年游擊，著名的梅嶺三章就是在這里寫的。

05，路邊傳言的狀元墳

圖5，這路邊的土堆，就是傳言的狀元墳，第一眼的感覺就是，左邊無余地，直接就落差（落坡）下去，不符合結(jié)穴的開腮條件。

說到這里，就要談到所謂的傳言，坊間有些人傳，此是清代狀元戴衢亨的發(fā)墳，還扯出了一個故事：時有名門望族的進士戴第元，在外為官，元配夫人未隨夫外出，居家?guī)Ш⒆?。時值初秋一日，此婦背著已滿周歲的孩子回娘家探親，滿頭大汗的沿著驛道登山，不久發(fā)覺孩子的鞋子掉了一個，因為當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗，認為鞋是小孩的根基，故不能丟。婦人于是下山回頭找尋，剛到路轉(zhuǎn)彎處，遇到一個挑著籮筐貨的男漢，于是問他看到有小孩子掉的鞋子嗎，那男漢說剛好他撿到了，就從籮筐里拿出來。婦人認出正是自己孩子的，就高興道謝，伸手去接那只鞋。但這男漢見四野無人，動了歪念，說要鞋子可以，但要從了他，推搡之間，最后是男漢用強了。男漢本來挑著籮筐登山已經(jīng)是滿頭大汗，一身疲倦，行事之后，就躺在地上永遠起不來了。婦人當(dāng)時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的折了些樹枝把男漢的尸體蓋好，然后背著小孩回娘家。到娘家后，心地善良的婦人，動了惻隱之心，告訴娘家人，說在梅嶺路上丟鞋之事，幸好遇見一好心人撿到，但此人因天熱中暑倒地身亡，隱情則未敢透露，要娘家馬上派人將其埋葬。然后娘家人趕去山上，四尋未見尸體。只見路邊有一大堆新鮮的螞蟻土，旁邊放著一對籮筐，籮筐上寫有江西某地字樣，于是知道男漢是江西人，他的尸體已被螞蟻銜土給埋了，也就是所謂的“天葬地”。娘家人就撿了些石塊堆在上面，作為以后的標(biāo)記才離去。

事情過了十個月，婦人生了一個麟兒（傳言扯說是戴衢亨），少婦既高興又內(nèi)疚，但自己的眼淚只有往肚子里流。此子天性聰明，七歲能詩文，十七歲考中狀元，這對戴家是光宗耀祖的大事。封建制度，凡中功名，要派國師查風(fēng)水，看看有無反象，又或是不是能出功名的風(fēng)水，如查得家無風(fēng)水，便視為欺君，要殺頭問罪。戴家高中狀元之后，國師受命來查戴家風(fēng)水，但查遍祖墳均斷為平庸風(fēng)水之地，根本就出不了富貴功名。戴家上下聞言，竟不知如何是好。這時狀元之母更是又驚又怕，她知道狀元原本不是戴家的種，莫非那男漢被螞蟻所葬之地可出狀元？想想無計可施，只有死馬當(dāng)活馬醫(yī)了，婦人向國師說了個慌：狀元有一干爹葬在梅嶺半山上，有勞國師前去查看。然后帶國師來到了男漢所葬處，國師舉目一看，拍手連聲叫好！但從山上往下望去，見路上的行人不絕，沿著彎彎曲曲的古道行走著，天天數(shù)以千計的行人，有如螞蟻牽線向山上涌來，行人或背著行李，或挑著沉重的擔(dān)子，一步一步向山上走來，有如跪拜。再眺望縣城，城中房屋盡收眼底，到了夜間，應(yīng)該會有萬盞燈火之美景。于是國師贊嘆道：“日受千人拜，夜觀萬盞燈”，是個螞蟻下山形，真是的風(fēng)水寶地呀！

聽完以上故事，覺得漏洞頗多：

其一，這類故事，全國都有，大同小異，多是編的。

其二，官家貴婦，出行必有隨從，即使不是坐轎，也當(dāng)有數(shù)人隨行，豈有這么簡單一個女人帶著個小孩在荒山趕路的道理。

其三，又說是日受千人拜，天天數(shù)以千計的行人，男漢怎么敢在路邊用強，又不受干擾行了事呢。

其四，人命關(guān)天，古驛道旁邊，每天行人不斷，但見有死人，早已報官，又豈能等到娘家人來到還無人發(fā)現(xiàn)，又或趁無人發(fā)現(xiàn)時馬上趕來，但又豈有這么快，螞蟻就能銜土成墳了呢！

其五，也是最謬之處，說戴家無好風(fēng)水，戴衢亨是靠這個螞蟻墳發(fā)狀元的。實際上，戴衡亨在未中狀元之前，戴家就中了三個進士，可以說是科甲綿綿，名門望族。戴衡亨的父親戴第元于乾隆二十二年中進士，官至太仆少卿（相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級）。戴衡亨的叔父戴均元乾隆四十年中進士，官至文淵閣大學(xué)士，軍機大臣（宰相之職）。戴衡亨的兄長戴心享，亦是乾隆四十年中進士。觀戴家其他親人連登科第，并且貴至宰相之職，又豈能說沒有好風(fēng)水呢。

（附：戴衢亨的高祖父戴宏度與元配湯氏葬于江蘇揚州西城外西福橋，曾祖父戴時懋葬于大庾縣（大余縣）東山之麓，祖父戴佩葬于大庾縣城東。戴佩精通星卜之術(shù)，也就是他安葬了其父戴時懋后，戴家才開始興旺起來。）

06，正看土墳

圖6，其實這里是下脈束氣之處，脈未停。

07，路邊告示牌

圖7，路邊立了一牌（近年新立的），上面介紹了戴家一門四進士，叔侄兩宰相，但不敢言此是戴家祖墳。

08，原來的告示牌

圖8，實際上，當(dāng)年可是立牌直說是狀元祖墓的（多年前立的，已被戴氏后裔拆除）。

09，以前的墳樣

圖9，并且當(dāng)年的墳面，橫有一石，上刻狀元祖墓。

10，以前墳前刻字的石條

圖10，實際這是現(xiàn)代的石刻，是有心人放上去的。

說到這里，又有原因了，據(jù)我后來所了解，戴家后裔非常氣憤現(xiàn)在流傳的這個故事，認為是捏造、造謠，是對戴家先人的污辱，說要告那些造謠者。聽說了景區(qū)在此墳立牌，就召集族人上山，把牌子拆掉，把刻有狀元祖墓的石條挖出扔掉，并警告景區(qū)不許再以狀元祖墓來做宣傳。由此可想，恐怕是景區(qū)當(dāng)初開發(fā)時，為了增加景點，瞎編了故事，以達到吸引眼球的宣傳效果。現(xiàn)在全國各地的景區(qū)，常有造景點、瞎編故事的現(xiàn)象，早已見怪不怪了。

11，于墳前看青龍砂

圖11，看青龍砂，倒是高大厚實。

12，于墳前看白虎砂

圖12，看白虎砂，卻是離遠又低矮，護不住穴位，也就是露風(fēng)了。

13，于墳前看明堂

圖13，看墳前雖是平地，卻左右不均，有右缺左。也無近案，明堂參差低落。

14，于墳后十余米看明堂

圖14，在墳后十余米回看，更明顯可見，土墳左邊無余地，落差下去就是山溝了。墳前左右不勻稱，左少右多。

15，在其它角度看明堂

圖15，在另一角度看，明堂沒有近案，看到的山是一層比一層低，這種形貌不會出貴，只會退官和退敗。

觀圖至此，可知傳言的狀元墳，不具備結(jié)穴和發(fā)科甲富貴的條件。但是，此山還真是有結(jié)穴的，只不過，還要落下兩節(jié)才結(jié)穴，請繼續(xù)看圖：

16，真結(jié)起突

圖16，自土墳落下一節(jié)，為將軍廟，廟前束咽再起一突即為穴星。

17，于突上俯看圓坪

圖17，站于圓突上俯看，可見下邊開窩吐唇。

18，真結(jié)的左肩

圖18，窩間看左邊，起肩厚實，外邊有高大青龍砂。

19，真結(jié)的右肩

圖19，窩間看右邊，亦起厚肩，外邊數(shù)重白虎砂，有一天馬砂。

20，明堂示意

圖20，因為樹多看不見明堂，用另一角度觀看示意，有青龍砂抱過堂作近案，外堂更妙有一御書臺，相輔為用。

21，明堂

圖21，先有近案，內(nèi)局堂氣不散，再于中堂橫列御書臺，又于外堂見印星，皆為貴器。

22，無人機看穴星

圖22，用無人機觀看，可見父母山為土星，然后降勢落脈，白圈處為傳言狀元墳，實是第二束氣處，過脈不停，再下起金星開窩結(jié)穴，黃圈為真結(jié)處。

23，無人機看穴星

圖23，自父母星下脈，起伏三突而開窩結(jié)穴。父母山一側(cè)有深V形凹口，此是古驛道通過處，有人為挖低，加上無樹，所以看起來凹口很深。

24，無人機看青龍砂

圖24，青龍砂起高峰，明顯的有三重。

25，無人機看白虎砂

圖25，白虎砂明顯的也有三重，在黃圈處看是比穴位高。

26，無人機看穴星

27，無人機看穴星

28，無人機俯視傳言的狀元墳位置

  
圖28，俯視傳言的狀元墳，實是在過脈邊沿，甚是別扭。

29，無人機俯視傳言的狀元墳位置

圖29，土墳在過脈邊沿，左邊就是落坡落坑了。


【后語】
瀏覽梅關(guān)后，我的總結(jié)是：
1，云封禪寺建址，得盡脈余氣，左右環(huán)護，前山關(guān)鎖，對于寺廟來說，不失為一好地，可得靈性，可享聲名。
2，傳言的狀元墳，上無圓暈，下無兜唇，左無開腮，右不藏風(fēng)，既無余地，又是過脈，并無結(jié)穴條件。估計就是有心者扯談亂編，抱有目的之宣傳，有辱戴氏先人和古代名臣。
3，此脈有真結(jié)，土腹懷金之格，確是貴地，窩間也有古墳，但我看并未作正，小有淋頭，未臻完效，惜哉！當(dāng)然，此地后有將軍廟鎮(zhèn)之，星頂又有旗桿插之，即使得真穴，亦難臻大用矣！