汲傳統(tǒng)之神 以童心再現(xiàn)英雄

——評(píng)兒童京劇《少年英雄王二小》

　　作者：李華裔（中國戲曲學(xué)院助理研究員、博士；仲呈祥，系中央文史研究館館員）

　　燕趙大地，自古多慷慨悲歌之士，抗日英雄王二小的事跡就誕生在這片熱土。年僅九歲的放牛娃王二小，為了掩護(hù)鄉(xiāng)親和戰(zhàn)士，假借帶路將敵人引入八路軍設(shè)下的埋伏圈，最終在敵人的屠刀下獻(xiàn)出幼小生命?！芭哼€在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”這首《歌唱二小放牛郎》，以悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律、深情質(zhì)樸的歌詞將王二小的故事傳頌至今，激蕩起數(shù)代人深植內(nèi)心的紅色記憶。

　　在中國，抗日英雄王二小的事跡家傳戶誦、無人不曉，以其為代表的諸多紅色經(jīng)典故事中所蘊(yùn)含的倫理道德、革命精神、家國情懷等精神范式，是中華民族應(yīng)予繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化基因和美學(xué)精神。元代作家高明曾提出“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”的藝術(shù)創(chuàng)作思想，扎根民間的中國戲曲作為中華民族審美地把握世界的獨(dú)特方式，自然也就成為表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。由河北省京劇藝術(shù)研究院與河北戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聯(lián)合打造，楊舒棠、楊斌編劇，翁國生執(zhí)導(dǎo)、優(yōu)秀青年演員于靜領(lǐng)銜主演的兒童京劇《少年英雄王二小》應(yīng)運(yùn)而生。該劇在題材選擇和藝術(shù)把握上，充分彰顯出創(chuàng)作者的文化自覺與自信，通過全新的藝術(shù)視角、戲曲化的演繹方式，生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了少年英雄王二小的動(dòng)人事跡，以寓教于戲、寓教于樂的美育方式，傳承紅色經(jīng)典、弘揚(yáng)革命精神。

　　兒童京劇作為一種獨(dú)特的題材樣式，在當(dāng)今戲曲演出市場中并不多見，其所面向的受眾主體為廣大青少年以及兒童群體。須知，傳承弘揚(yáng)中國京劇，不僅需要培養(yǎng)一批如飾演王二小的于靜一樣的優(yōu)秀青年演員和少年兒童演員群體，而且需要培養(yǎng)一代代從小熱愛京劇藝術(shù)的少年兒童觀眾群體。因此，《少年英雄王二小》這部兒童京劇在拓展戲曲市場、培養(yǎng)青少兒觀眾層面有著極為深遠(yuǎn)的意義。京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展關(guān)鍵在人，要從娃娃抓起，不僅培養(yǎng)表演人才，同時(shí)培養(yǎng)戲迷觀眾，實(shí)現(xiàn)觀演兩端的“人”的培育。它再次啟示我們：應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展兒童京劇這種不可或缺的藝術(shù)品種。

　　一部優(yōu)秀的兒童京劇，除了擁有好的題材和立意，更要在審美情趣與風(fēng)格樣式上注重童心、童情、童趣，講究好聽、好看、好玩，以新穎的藝術(shù)的形式吸引兒童的欣賞?！渡倌暧⑿弁醵　吩趧?chuàng)作中遵循兒童京劇的獨(dú)特規(guī)律，將活潑靈動(dòng)、充滿童趣的表現(xiàn)手法鑲嵌在厚重的革命題材當(dāng)中，結(jié)合京劇審美表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形象化、藝術(shù)化地再塑了英雄王二小的形象。編劇在結(jié)構(gòu)故事和事件時(shí)，充分考慮兒童的思維接受模式，有意識(shí)地融入通俗、活潑的語言風(fēng)格，并在劇中穿插了朗朗上口、好聽好記的歌謠以及兒童喜聞樂見的游戲。主人公王二小的角色行當(dāng)集京劇短打武生、娃娃生于一身，娃娃生特有的聲腔表現(xiàn)形式稚氣自然、充滿童真，尤其符合兒童觀眾的審美接受心理。舞臺(tái)上，那頭以擬人化方式呈現(xiàn)的花牛形象也使兒童觀眾眼前一亮，作為始終伴隨在王二小童年成長經(jīng)歷中的好伙伴，彼此形影不離、心心相印，兩者的親密交融體現(xiàn)了人與自然、與動(dòng)物的和諧統(tǒng)一，也是對(duì)王二小幼小心靈所憧憬的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”的情致抒寫，尤其在面對(duì)敵人入侵時(shí)，花牛與王二小團(tuán)結(jié)一致、共同御敵，更為全劇增添了幾許革命的浪漫主義色彩。出現(xiàn)在二小夢(mèng)境中的哪吒同樣作為一種意象化表達(dá)，以其深刻的文化內(nèi)涵支撐著王二小精神境界的升華。編劇獨(dú)具匠心地將哪吒設(shè)定為王二小的精神偶像，在王二小與敵人疲憊周旋的危難時(shí)刻，昏夢(mèng)中哪吒形象的顯現(xiàn)，瞬間激發(fā)了他內(nèi)心的英雄主義情結(jié)，為其后續(xù)的舍生取義之舉做出精神資源的鋪陳；與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的少年英雄王二小與神話里的英雄哪吒在同一舞臺(tái)的隔空對(duì)話，超時(shí)空的處理手法也進(jìn)一步豐富了青少兒觀眾的藝術(shù)想象力。

　　該劇導(dǎo)演翁國生在眾多戲曲舞臺(tái)劇目的執(zhí)導(dǎo)實(shí)踐中，確立了其鮮明的本體化、歌舞化、意象化風(fēng)格，坐科武生的翁國生尤其注重京劇武戲技巧的強(qiáng)化與運(yùn)用，通過程式技巧在劇情表演中的合理轉(zhuǎn)化，為人物形象熔鑄多元色彩和鮮活的生命力。他將京劇《乾元山》中哪吒的武打技巧，有機(jī)融入王二小的角色塑造當(dāng)中，飾演王二小的青年演員于靜在“夢(mèng)境”一場，分別展示了舞槍、舞圈以及各種翻、撲、跌、打等高難度技巧，在凸顯演員深厚藝術(shù)功底的同時(shí)，也使技巧和角色塑造相得益彰，由此實(shí)現(xiàn)了戲與技、情與理、形與神的和諧統(tǒng)一。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年05月16日 11版）