此題的核心話題很明確，即對(duì)”國潮”的認(rèn)識(shí)與感想。

材料一指出“國潮'的兩個(gè)要素：文化和傳統(tǒng)基因，融合時(shí)尚潮流。

文化傳統(tǒng)的“現(xiàn)代相遇”

奔涌吧，國潮

“國潮”重在出新

中國造，正當(dāng)潮

中國潮，我們的驕傲

我們的國潮，自己的腔調(diào)

理性看“國潮”

（文章立意：①不脫離傳統(tǒng)的土壤；

②不是一時(shí)之熱；③不是賠錢賺吆喝）

國潮很“潮”，但其實(shí)也很“土”；國潮不是舶來品，國潮古已有之。

前天，漢唐盛世，遠(yuǎn)銷海外的精美瓷器，巧若云錦的絲綢，沁人心脾的中國樹葉——茶葉，鄭和下西洋時(shí)隨船攜帶的器物，被競相搶購一空……這些都是國潮。國潮涌動(dòng)的背后，是萬國來儀，是世界對(duì)中華文明的歆慕不已。 

昨天，積貧積弱的近代中國，國貨式微。百年同仁堂門可羅雀，而西式藥房人滿為患；津門老字號(hào)狗不理，終不敵麥當(dāng)勞、肯德基……魯迅也驚呼：“先有英國的鴉片，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西?！?strong>國貨淪陷、洋貨充斥的背后，是民生凋敝，國將不國。國貨不潮，折射出傳統(tǒng)文化式微；國貨不潮，近代中國也被時(shí)代浪潮所擱淺在邊緣之地。

于是，我們驚呼：“狼來了！”在漢字的原鄉(xiāng)，卻是滿眼的洋文。不光是商品，就連世代生于斯、長于斯的故土村居，也都改成洋名了。香舍麗榭，不只是巴黎，維也納，也不只是在奧地利，它們就在中國城市的街巷中。連一個(gè)小小的日本馬桶蓋，國人競相天價(jià)購買，而對(duì)廉價(jià)的國貨，棄之如敝屣，這無疑是一顆高懸于國人頭頂?shù)木薮蟮目嗄?，值得我們?nèi)ブ獝u反思，去勵(lì)精圖治。

今天，幾十載的復(fù)興路上，我們欣喜地看到“龍”的回歸。在抗震救災(zāi)中，“王老吉”慷慨解囊，以紓國難，成為國潮新網(wǎng)紅；李寧、蒙牛等國貨，匠心鑄就品牌，成功進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)和世界杯；故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，《國寶會(huì)說話》等欄目品牌，融合現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化，掀起文旅消費(fèi)熱潮…… 

無論是“飛入尋常百姓家”的日常用品，還是“珍奇華美多貴重”的奢侈品，甚至關(guān)乎國計(jì)民生的國之重器、大國工程，無不有國潮奔涌。“東風(fēng)快遞，使命必達(dá)”，長征火箭為世界各國承擔(dān)發(fā)射任務(wù)；“長橋臥波，未云何龍”，中國路橋享譽(yù)世界；“炮制雖繁，必不敢省人工”，每一劑疫苗，都標(biāo)注了生命的價(jià)值，中國新冠疫苗，為人類健康共同體注入力量。

國貨受青睞，源于本身的與時(shí)偕行、自主創(chuàng)新。國貨品牌，擯棄“皇帝的女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的自矜自大，和“外國月亮比中國圓”的媚外自卑，悅納自我，吐故納新，在古典、傳統(tǒng)與科技、時(shí)尚之間，跨界破圈，多元破壁，以喜聞樂見的方式和現(xiàn)代消費(fèi)理念，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相遇。因此，國貨突圍，并風(fēng)靡世界，理固宜然。

“文化興則國運(yùn)興”，國潮也是一種文化現(xiàn)象，自然也是時(shí)代的映射。國潮，不僅是時(shí)尚潮流，更是民族文化自信的彰顯，是中華復(fù)興的外化。如今，人們已經(jīng)不再津津樂道于“德國制造”、“日本電器”和“進(jìn)口貨”，轉(zhuǎn)而對(duì)傳統(tǒng)文化、國貨青睞有加，這背后得益于國力日益提升，民眾生活幸福感與日俱增，以及中華文化雨露的滋養(yǎng)。

民族復(fù)興的大潮滂滂，百舸爭流的國潮涌動(dòng)。一直奔涌吧，國潮！而我們的民族圖騰——龍，正在踏浪回歸，正在騰躍而上！