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這是《論語·子罕》中的一句話，意為每當最寒冷的季節(jié)時，人們方知松柏遲遲不會凋謝。以此告誡世人，要像松柏一樣擁有堅韌耐寒的高潔品質。 中華民族文化傳承中，人們總會找到一些贊頌樹木、歌詠植物的詩詞或文章。人們通過花草樹木的一些特點來賦予它們特殊的含義，并告誡世人要學習它們的特質。譬如說，青松寧折不彎的氣節(jié)，梅花傲雪斗霜的風骨等等。  也正是因此，才有了唯獨愛菊的陶淵明，才有了喜愛蓮花的周敦頤等人。然而，在文人墨客稱頌梅蘭竹菊等眾多植物的高潔品質同時，卻又在坊間流傳著“五樹不進宅，一家樂開懷”這樣的俗語。 那么，古人常說的“五樹不進宅”究竟是哪五樹呢？又為什么有這種說法呢？ 實際上，在我國古代坊間流傳的俗語中，五樹通常指的就是桑樹、槐樹、松樹、柏樹以及梨樹。至于其說法緣故，多半是諧音和寓意不祥的緣故。 一、桑樹和梨樹 桑樹和梨樹在坊間傳聞不能種在家里的原因，就跟這兩種樹的諧音和寓意有關。 大家都知道，在古代封建社會當中，老百姓是非常迷信的。比如說，“八”這個數字非常吉利，古人在婚嫁以及遷居等方面挑選日子都要選個“吉日”，另外，還特別討厭“四”這個數字，因為跟“死”字諧音的緣故，人們認為這個數字不祥。  同樣的原因，古人認為桑樹不能種在家里當中是因為桑諧音“喪”，有喪父喪母等極為不祥的意思，若是桑樹種在家里的話，勢必會產生一系列不好的結果。于是，古時候的老百姓，就會在坊間傳播桑樹不能種在家里的傳言了。 另外，除了桑樹因諧音寓意不祥的緣故不能種在家里之外，梨樹也同樣不能種在家里。因為梨樹的“梨”也有諧音“離”的寓意。若是將梨樹種在家里的話，古時候的老百姓認為有“妻離子散”之意，這也是極為不祥的寓意。因此，坊間便有了梨樹也不能種在家里的傳言。 而且不止如此，相信很多人在小時候都聽老一輩人說過，吃梨的時候，一整個梨一家人不能分著吃。坊間有這樣的傳言，跟梨樹不能種在家里一樣，因為梨若是一家人分著吃，豈不是有“一家分離”之意？ 因此，桑樹和梨樹不能種在家里的傳言就這樣慢慢在坊間流傳開了。時至今日，雖然老百姓已經不迷信了，但是數千年下來的文化傳承，人們已經將這種傳言當成了一種“習俗”，有的人已經不將其放在心上，但有的人依舊遵循著這種“習俗”。 不過，桑樹和梨樹是因為諧音寓意而不能被種在家里，那么槐樹又是因何種原因不能被種在家里呢？  這一點和桑樹、梨樹不同，槐樹是因為它在風水學中有特殊的寓意，才被古代老百姓認為不能種在家里。 二、槐樹 大家都知道，封建社會的老百姓，不單單是非常迷信，他們對風水學說也是非常篤信的。 從史料記載或者是一些古裝影視作品中我們可以得知，歷朝歷代帝王都會設有類似欽天監(jiān)這樣的職位。這種部門專門是推算天象，制定歷法，占卜以及看風水的。就連皇帝都是如此，可見尋常百姓家，對此也是非常的講究了。 正是因為古代老百姓迷信風水學說的緣故，坊間才有槐樹不能種在家里的傳言。因為槐樹乃是木中之鬼，在風水學說當中，槐樹被認為是可以招鬼的陰木。若是種植在家中的話，很明顯會招來不祥之物。 因此，帝王或者富紳貴族的風水師在看風水時，都不會建議對方在家里或者附近種植槐樹。久而久之，尋常百姓也就這樣傳開了，慢慢的，家里不能種槐樹也就成了一種習俗。  當然了，對于現在人來說，家里種不種槐樹基本上是無所謂的。然而，相信絕大多數人都會因為這個習俗而選擇不在家里種植槐樹，這一點，也無非就是人之常情而已。 說完槐樹之后，我們再說說松樹和柏樹。按理說，像松樹和柏樹這樣被無數文人墨客稱頌的品性高潔之樹，應該很受百姓歡迎才對，那為什么這兩種樹木也有不能種在家里的傳言呢？ 其實，這也跟松樹和柏樹的寓意和用途有關。 三、松樹和柏樹 松樹和柏樹是文人墨客筆下寓意非常吉利的樹木，譬如說，在祝福長輩的時候，就有這么一個聯句：“壽比南山不老松”。它們不僅有堅貞不屈，堅韌不拔的寓意外，還被人們賦予了長壽的象征意義。因此，從這里可以看出，松柏在寓意方面可以說是非常吉利的。 然而，就是因為松樹和柏樹比較特殊，寓意比較吉祥的緣故，它們才被古人種植于祠堂或者墳墓旁邊。因為古人認為墳墓就是陰宅，是先輩居住的地方。盡管身體已經死亡，但是他們的精神意念是永遠活著的。  而松樹和柏樹，其長壽和不朽的象征，便是寄托了古人對先輩的祝福。除此之外，在墳墓旁邊種植松樹和柏樹，也有保護墳冢的作用。 隨著時間的推移，松樹和柏樹就成了陰宅旁邊的專用樹木了。因此，盡管數千年來，無數文人墨客為松柏題詩寫文，但人們在家里種樹的時候，依舊不會考慮種植松樹和柏樹。畢竟，種在墳墓旁邊的樹木，若是種在家里的話，無論怎么說，心里都會有些許不自在的。 另外，除了這些寓意之外，對于古代平民百姓來說，通常親人去世之后，會選擇用松木或者柏木來制作棺材。這樣一來，無論如何，人們都不愿意沾染“晦氣”，不會將松樹和柏樹直接種在家里了。 當然，對于現在人來說，這樣的說法似乎已經沒多少人在意了。像松柏之類的盆景，不僅很多人喜歡種在家里，還有很多人將其養(yǎng)在公司的辦公室里面。畢竟，隨著時間的變化，人們也會賦予植物各種各樣的寓意，尤其是現在思想極為開放的情況下，人們也更加客觀，更加科學的看待事物。 如此一來，古時候人們因迷信或者其他原因賦予植物的一些寓意，對于很多現在的人來說，已經不怎么重要了。  結語： 隨著科技的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高。相應的，在生活方面和工作方面人們所感受的壓力也會越來越大。因此，人們逐漸開始喜歡接觸自然，開始講究融入自然，似乎也更加羨慕古人的原始自然生活。 為此，人們不僅會在庭院中種植花草樹木，以便感受到大自然的風光，還會想辦法在室內點綴一點綠色。從實用性角度來講，人們這種做法確實對身心有著極大的好處——可以讓人們在忙碌之余，感受大自然的風光，從而達到放松心情，陶冶情操的作用。 從這一點來看的話，我們似乎可以不必顧忌古人給一些植物賦予的特殊意義。 不過，若是從文學藝術角度來看，古人賦予植物的特殊意義和習俗，在不影響也不傷害他人的情況下，我們便是遵循一下也無傷大雅。譬如說，家里不能種松柏這樣的說法，既然不會對他人有所影響，那我們就可以不在家里種松柏，而是改種其他樹木。  對于我們來說，事實便是如此而已，并無其他什么糾結之處，你覺得呢？ 參考資料：《論語·子罕》 圖片來源于網絡，如有侵權，聯系刪除！
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