偶然，與村支書交談，說到農(nóng)村教師時，她一臉困惑，說現(xiàn)在的教師，哪里還有讀書人的形象？村子里幾個退休教師，賦閑在家，想著讓他們參與一下村務管理，誰知他們不但不起好作用，還說三道四，嚴重影響了村民團結(jié)。還有村小的教師，不知道對待學生怎樣，對于村里的工作倒是橫挑鼻子豎挑眼。他說，教師的交道不好打，最好遠離點兒好。

我聽了這樣的話，感覺很難過。以前，教書先生雖然地位不高，但是在農(nóng)村還算得上知書達理之人，村里有了紅白事，總是邀請教書先生上座。有了重大事項，也常請教書先生去裁決。即使改革開放前，農(nóng)村很多民辦教師，工資很底，文化水平也不高，但在百姓心中仍享有較高的地位。教師是教孩子們學知識的，教孩子們學好的，他的道德水準相當于西方的牧師。

但是，改革開放之后，人們衡量職業(yè)的標準變了，社會地位高的人，看的不是誰有道德，誰有文化，而是誰有錢，“有錢就是爺”。教師收入低，社會地位不高，當然也沒有話語權(quán)。九十年代末，教師曾一度發(fā)不下工資，男教師竟找不到對象，于是乎，很多有本事的人都退出了教師這個職業(yè)。教師都是“老實”人，不懂得變通的人。因為教師工資低，即使買斤青菜也總是討價還價，讓人很看不起。再后來，很多優(yōu)秀學生都不愿意填報師范專業(yè)，男孩子當教師的更是少之又少。教師這個群體早已不再是社會的精英階層，幾乎淪為混飯吃的普普通能的職業(yè)。

教師地位的下滑，群體知識層次的下降，也導致教師職業(yè)道德的滑坡。教師不再讀書，而開始了談錢；教師不再坐而論道，而開始為生計而東奔西走。教師與“人類靈魂的工程師”越來越遠，一個站在靈魂的頂端，一個位于社會階層的末端，兩者極不搭配，幾乎有些滑稽。在這種境遇下，在教師這個龐大的群體中，出現(xiàn)一些“向錢看”“世俗”“功利”之人，也不足為怪。社會都把教師看得那么不堪，教師何以還能走上圣壇？

“百年大計，教育為本”，教育是面向未來的職業(yè)，沒有了好的教育，也就沒有好的未來。而引領(lǐng)教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師，幾乎可以說有什么樣的教師，就有什么樣的教育?，F(xiàn)在的社會，信息十分發(fā)達，凡是稀缺的，都是珍貴的；只要有高的價值，一定會有昂貴的價格。如果教師能夠承擔起教育的大任，有著較高的教書育人水平，教師的職業(yè)一定是尊貴的，也一定能贏得世人的尊重。在互聯(lián)網(wǎng)時代，幾乎不存在好貨賣不出去的現(xiàn)象。作為教師，只要專業(yè)能力高，能夠促進孩子全面而有個性地發(fā)展，幫助孩子成為更好的自己，一定會有較高的社會地位，當然，也一定會有較高的經(jīng)濟收入。

更重要的是，教師這個職業(yè)是人與人交流的職業(yè)，是以靈魂影響靈魂的職業(yè)，選擇了這個職業(yè)，就決定了不可能世俗化。只有人格上的高貴，成為一個大寫的人，才可能會培育出大寫的學生。一位好教師，首先是一個好人，一個大寫的人，然后談及專業(yè)知識和專業(yè)能力，才有一定的意義。

那些地處鄉(xiāng)村的教師，不要小視了自己的職業(yè)，選擇了教師，其實你已經(jīng)為自己選擇了一個較高的人生站位，這個職業(yè)要求你成為“君子”，是引領(lǐng)時代發(fā)展的人，是影響他人成長的人。人生有三立：“立德，立功，立言”，“三立”之上，“立德”為上，而一位嚴于自律的好教師，其實很容易站居道德高位。我們處于這么好的時代，只要你肯下功夫，有能耐，一個鄉(xiāng)村教師也可以有大作為，也可以“立功”“立言”。從這個角度講，教師職業(yè)不小，千萬別把它看扁了；如果連村婦都瞧不起教師這個角色，是為師者的一種悲??！

鄉(xiāng)村教師，你所位居的地位并不小，只有自尊，才能贏得他人敬重；只有自己成為一個大寫的人，才會培育出引領(lǐng)時代發(fā)展的卓越人才！鄉(xiāng)村教師，請你挺起腰桿！