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?對(duì)蠻字的印象如何？ 是不是想到了蠻橫、野蠻……等詞，有沒開化之意。這些信息，的確都是“蠻”字的延伸。 《說文》：“南蠻，蛇穜。從蟲?聲。莫還切”。 看到這個(gè)釋義是不是很懵？ 字面上的意思，是說“南蠻子，是蛇的子孫”。蛇之種哦，難怪野蠻！ 但是但是，這么理解就大錯(cuò)特錯(cuò)了。 南字何意？南方嗎？那是后來的轉(zhuǎn)義引申。 南，繁榮、繁盛之意。 《說文》：“艸木至南方有枝任也”。 草木到南方的地方就有枝了嗎？怪怪的有沒有。 其實(shí)，這個(gè)釋義正解是： 草木（草木）交織在一起（至），就是南（南）。是匯聚之意（方）。孕育（有）新草木（枝任）之意。 南，草木之繁盛，引申為繁榮、繁盛。 詩經(jīng)里的周南、召南的“南”，就是歌頌周與召治理的地區(qū)的繁榮之象。 故“南蠻”，不能簡(jiǎn)單的理解為“南方的蠻人”，而應(yīng)該依據(jù)“南”之意去理解，是繁盛之延伸，即繁衍。 蛇，是長(zhǎng)蟲嗎？ 不是。 蛇，是個(gè)俗字，本字是“它”。 《說文》它：“蟲也”。 蟲，還是“蟲”嘛。非也。 蟲，從乀從巳。 乀，讀fu，是成熟之意。 巳，讀si，是孕育之意。 故蟲，是生物成熟后的繁殖，引申出“幼蟲”之意。 它，從蟲從二乙。 乙，飛鳥之象。 故它，是飛鳥繁殖的幼蟲，引申為繁殖、繁育。 蛇，即它，也是繁育之意。 這個(gè)理解，一直被詬病，說清陽胡搞。大家要對(duì)清陽有點(diǎn)信心嘛，堅(jiān)持下去，你們會(huì)看到更多的證據(jù)。 蛇字，后來被穿鑿成“長(zhǎng)蟲”，演化為現(xiàn)在我們的“蛇”。這事，應(yīng)該歸責(zé)于大周。篡權(quán)后，為了徹底消滅前朝，抹除了大片痕跡，包括其史，致使后人見字不識(shí)。許慎也是受害者，否則，不會(huì)不解“蛇種”一詞的內(nèi)在含義。 蛇種，不是“蛇”之“種”，而是“育種”。 看到過伏羲女媧圖嗎？ 人首蛇身，其實(shí)是被誤導(dǎo)而臆造之圖。 伏羲與女媧的繁殖后代，即“蛇”。 此“蛇”，是“繁殖”之意，而非真實(shí)的“長(zhǎng)蟲”之“蛇”。人首蛇身，不管是傳說還是現(xiàn)實(shí)，都是不合理的。我們對(duì)待文化的審視，要唯物辯證來看。 現(xiàn)在，完整理解一下蠻字的釋義“南蠻，蛇穜”： 繁盛（南）而繁衍，就是蠻，也就是所謂的育種（蛇種）。 《詩·大雅》：綿蠻黃鳥。 綿，柔和的限制、圈起。 綿蠻，就是綏靖之象，圈養(yǎng)而繁殖。蠻，是繁殖之意。 野蠻一詞有意思了。 育種，把活捉的禽獸進(jìn)行精心的培育，然后繁殖。 其野，的確是未開化之意。正因?yàn)槠湟?，才可以得到最新的基因，即“良種”。這么來說，野蠻還是“蠻”可愛的，難怪直男喜歡“野蠻女友”。 小蠻腰，白居易也難說其妙吧。 唐人喜歡菩薩蠻 ，想來其中有韻事啊。 蠻橫，也是這個(gè)道理。因?yàn)橐靶晕瘩Z，故蠻橫。馴化之后，就會(huì)很乖順了。 蠻字之繁育之意，引申為延伸，這在典籍也有痕跡。 《書·禹貢》：三百里蠻。 蠻字，在這里有繁育、繁衍，引申為綿延、延伸。 《周禮·夏官·大司馬》：又其外，方五百里曰蠻畿。 蠻畿ji，即延伸之地。 現(xiàn)在，口語中的“蠻”字，已經(jīng)成為程度副詞。 蠻好、蠻乖、蠻怪、蠻壞、蠻早、蠻少…… 看來，人們對(duì)“蠻”這個(gè)“育種、繁殖”之字還是蠻喜歡的。 字形上，暫時(shí)不分析了，盡管，那里面有更多的信息。篇幅太長(zhǎng)，讀起來煩。 清陽于2021.5.12
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