中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)是截然不同的文化形式，客觀基礎(chǔ)不同，基本觀念不同，邏輯方式不同，價(jià)值評(píng)判體系不同。正確理解中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)，看中醫(yī)還是看西醫(yī)，對(duì)大多數(shù)人來說一直都是一個(gè)問題。合乎自然規(guī)律的生命觀、疾病觀和醫(yī)療觀，對(duì)于我們的養(yǎng)生保健和臨床醫(yī)療，顯然具有積極意義。什么是自然？即將發(fā)表的《陰陽神氣的天命觀》提出了我個(gè)人的看法。

觀念是導(dǎo)致正確認(rèn)識(shí)和合理判斷的基點(diǎn)。正確的觀念是健康長(zhǎng)壽的先導(dǎo)，是臨床醫(yī)療的指路明燈。有了正確的觀念，就會(huì)有正確的行為，就能正確選擇養(yǎng)生保健、臨床醫(yī)療。但正確的生命觀念，來自正確的文化，正確的文化，來自自然客觀的生命事實(shí)。

和實(shí)驗(yàn)文化把人分解為細(xì)胞分子，理論以實(shí)驗(yàn)室標(biāo)本、小白鼠為客觀基礎(chǔ)，客觀性認(rèn)同實(shí)證感知的西醫(yī)不同，中醫(yī)學(xué)是多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命醫(yī)學(xué)，以活生生的人為客觀基礎(chǔ)，以辨證論治為臨床模式，把證候病機(jī)作為治療目標(biāo)。中醫(yī)學(xué)理論的客觀基礎(chǔ)，在天人相應(yīng)的活生生的人，辨證論治的實(shí)際對(duì)象，也在天人相應(yīng)的活生生的人，從理論到臨床，不存在生命的鴻溝，客觀基礎(chǔ)是完全同一的，都是自然完整性的人。

人的自然完整性不能解剖，多維聯(lián)系不可分割，因此，中醫(yī)運(yùn)用陰陽應(yīng)象思維，通過“辨癥求機(jī)”，把握疾病本質(zhì)，確立證候病機(jī)的治療目標(biāo)。證候是活生生的人的證候，是因應(yīng)調(diào)節(jié)和因應(yīng)變化的氣化機(jī)制異常的生命本質(zhì)，不是實(shí)驗(yàn)指標(biāo)，不是特殊影像，也不是病理結(jié)論。中醫(yī)臨床醫(yī)療的根本在治命，恢復(fù)五藏“陰陽神氣”的因應(yīng)協(xié)調(diào)性，強(qiáng)健生命的時(shí)空順應(yīng)性。但愿人們的醫(yī)療觀念，不要把自然客觀的生命給弄丟了，不會(huì)為了治病涸澤而漁、焚林而獵！