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關(guān)于匈奴、犬戎，古籍記載歷來是明確的，匈奴非犬戎、鬼方。不知考古界哪個大咖，“獫狁皆'犬’字旁，跟犬戎同類。周穆王伐西戎，得'四白狼、四白鹿’以歸，傳說中的犬封國。因廢嫡立庶，申侯聯(lián)合繒國、西夷犬戎殺周幽王于驪山。云云?！笨傊鞛橐徽?。  關(guān)于犬戎，《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》曰：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生并明，并明生二犬，白犬有二，是為犬戎。”《后漢書》載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不?！薄?u>黃帝苗裔犬戎，跟黃帝曾孫高辛氏發(fā)生沖突？ 關(guān)于西戎，《史記·五帝本紀(jì)》曰：“遷三苗于三危，以變西戎?！薄逗鬂h書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗。姜姓之別也，其國近南岳，及舜流四兇，徙之三危，河關(guān)之西南羌地也?！痹S慎《說文解字》曰：“羌，西戎牧羊人也?！薄?u>因此上，引出含混推理，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。 關(guān)于獫狁，《漢書·霍去病傳》：“票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕薺，絕大幕，涉獲單于章渠。”顏蚰古注引服虔曰“[葷允]堯時曰熏鬻，周曰獫允，秦曰匈奴?！薄?u>甲骨文中多“伐鬼方”，今人加塞一句“殷曰鬼方”。 關(guān)于鬼方，《易·既濟(jì)》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之?！薄对姟ご笱拧な帯罚骸皟?nèi)奰于中國，覃及 鬼方 ?！?毛 傳：“ 鬼方 ，遠(yuǎn)方也?！?春秋時，稱為赤狄(炎帝大隗wèi氏苗裔)?！渡胶＝?jīng)》作釘靈，《史記·匈奴列傳》作丁靈——始作俑者，王國維《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁(獫狁、獯鬻)考》！ 戎胡非一家，古文字溯源，百年中國考古去一大傷疤《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“故四夷之禮不同，皆尊其主而愛其親，敬其兄；獫狁之俗相反，皆慈其子而嚴(yán)其上?！薄?u>獫狁習(xí)俗『慈子嚴(yán)上』，何以？從西漢匈奴人自稱“強(qiáng)胡”，或許可窺知答案。 【耆/祁】【九夷】【匈/胡】【戎】字，從甲骨文、金文、簡牘、帛書、大小篆和傳抄古文全解碼：  ▲【耆/祁】實(shí)乃一字！歸藏文字告白：罵還曰祁/耆。用河南話說，懟回去！伊耆氏?神農(nóng)或唐堯，都是今天山西人云云。  ▲【歸藏文字告白：『(吃虧)罵還』曰夷?！恐袊鐣茖W(xué)院《彝族宗教“曉補(bǔ)返咒”儀式研究》，“是盛行于彝族的宗教畢摩儀式…鏡子影像咒語反還…”九夷，今河南南陽郡。春秋時，湖北楚滅九夷，九夷中的黑夷、白夷和赤夷(少量)，流遷大西南，極可能就是今天彝族。  ▲【匈/胡】實(shí)乃一字！歸藏文字告白：罵還曰匈/胡。用河南話說，懟回去！伊耆氏裔支有九夷、東夷、苦夷(庫頁島)、通古斯夷(滿族)、昆明夷(西南夷，今彝族)等。九夷中的黃夷、和夷和玄夷，追隨夏桀子獯鬻，逃亡塞外鄂爾多斯，極可能就是秦漢時崛起的北方霸主——匈奴胡。 另外：九夷中畎夷、方夷、風(fēng)夷，融合于西戎為犬戎；九夷中陽夷、于夷、赤夷，融合于北狄為鬼方。 許慎錯了！『戎』不是牧羊人，而是“剪毛”“割毛” ▲國家大事，在祀與戎。“戎”為備戰(zhàn)(戰(zhàn)備)？古代出兵祭社，其名為宜。祭畢，以社肉頒賜眾人，謂之受脤?！蹲髠鳌らh公二年》:“帥師者，受命于廟，受脤于社。  ▲“戎為備戰(zhàn)”，關(guān)『剪毛』啥事？以馬為例，天愈冷愈要剪毛？有六大好處？1、避免運(yùn)動汗水過多，保持干爽不生??；2、利于馬更好更快馳騁；3、減少馬冬天不適感，如刮風(fēng)阻力。4、駕馭結(jié)束后，利于快速擦干、晾干。5、防止寄生蟲等疾?。?、便于馬的打理，如沙礫、糞便、草屑等沾染。  ▲民用可以邋遢，但戰(zhàn)備疏懶，一接戰(zhàn)就要自己命了！故曰“國家大事，在祀與戎。”【祭祀】【戎機(jī)】，國家都設(shè)專門機(jī)構(gòu)，來進(jìn)行日常管理，和作戰(zhàn)前大動員。這其中，又以后勤保障中的騾馬、牛羊?yàn)橹刂兄?。商周六師征?zhàn)，都是隨軍趕著牛馬羊(滿足行軍日常)，就敵于糧。  ▲剪毛也是門學(xué)問。仍以馬為例，剪毛需看時間，冬天勞作繁重的馬或狩獵馬，最好在九月底進(jìn)行剪毛，以后每四至六周剪一次。一月后剪毛，會破壞夏天的被毛，而呈現(xiàn)“貓毛”——會長出長而凌亂的被毛，簡單修剪一下即可。 所以說，【國家大事，在祀與戎】，剪毛曰戎不能以古代民間，或后世追逐經(jīng)濟(jì)利益的剪牦牛毛、綿羊毛、駱駝絨等來輕忽理解云云。 戎姓起源，之獯鬻戎、山戎
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