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兩代人者，先師和他的父親潔廬公也。 《玉臺名翰》，乃明末清初槜李(今浙江嘉興)女史徐范所藏墨跡，集以成冊，廣為流布。計有晉衛(wèi)茂漪(王羲之老師衛(wèi)夫人)，唐吳彩鸞、薛洪度，宋胡惠齋、張妙靜，元管仲姬，明葉瓊章、柳如是，凡八家，匯為《香閨秀翰》傳世。舊尚有唐長孫皇后孫氏、宋姑蘇女子沈清友、元士女曹比玉三家已佚。徐范女史原跋云： 古來名姬傳于史冊，及稗官、野史所載，或以淑質麗藻，或以節(jié)烈文才，不可勝計。綠窗閑靜，間一寓目，令人擊節(jié)羨慕，低回讀之，不能置之。至于能書者，代不數(shù)人。往歲從嫂氏過吳興，得獲管夫人仲姫、比玉曹妙清及自然道人張妙靜三紙，讀其詩與尺牘，想慕其風采，恨不與此人同時也。于是留心搜討，計得數(shù)紙：吳彩鸞之機清筆秀，沈清友之妙趣入神，朱淑真之秀骨天成，風華蘊籍，大為快意，是謂世間無其匹者。今春聞吾邑項氏家藏衛(wèi)夫人一幀，長孫后一幀，為絕代翰寶，百計購求，終莫能得。因托至戚致其夫人，夫人憐范一段苦心，從更轉贈，遂不惜傾囊酬之。噫，世間事遂全矣。嗣后，復承嫂氏贈余薛濤一箋，惠齋女史“月到風來”四字，始滿夙愿，乃命工裝潢，匯為一卷，待朝夕展對，生平之志畢于是矣?? 后一百多年，《香閨秀翰》又改名《玉臺名翰》《女子習字帖等》，并幾經(jīng)易手。至滿清乾隆(1736-1795)年間歸入平湖女史沈彩之手，汝在《跋》中有云：“徐范悉心勤訪，勞于夢寐，乃獲萃成此卷，又豈尋常搓脂抹粉者所知哉。”之后，被著名學者馮登府(1783-1841)收藏在他的“石經(jīng)閣”藏書樓中，并作跋語：“徐范為我里白榆（徐貞木）先生女兄，跛足不字，自號蹇媛，夙工八法，禾城西《關帝廟碑》其手筆也。此卷為其所集，凡十三家，已遺其三，名跡流傳，久為藝林珍品，莫能效也。” 道光十二年(1832)，浙江臨安知縣程朗岑將此從馮登府處借來，用石版刻印成冊，并在《跋》中云：“古今古刻多矣，未有搜集閨媛名跡者。昔歐文忠謂，婦人書惟房璘妻高氏《石壁寺頌》與《安公美政頌》爾，他如武后《升仙太子碑》，楊貴妃氏《心經(jīng)》，久不傳于世，斯卷不重可貴與？而徐氏集古之苦心，尤不可沒也。爰從云伯太史借勤上石，非第柔翰之可寶，擬以修玉石故實云。道光壬辰花朝，陽羨程璋跋于四明官舍。”“道光壬辰”是1832年，即道光十二年。“花朝”農歷二月的別稱，“陽羨”江蘇宜興的別稱，“四明”指寧波。 《玉臺名翰》木質封面封底 潔廬公及先師庋藏此冊舊拓《玉臺名翰》，為25X9.5cm經(jīng)折式裝池，以木板為面、底。面板簽條破損不堪，題簽只有“幼”大半個字，“都”全字，“幼都”乃潔廬公的別號。
打開冊頁，是四頁空白，首頁兩折上佚名行楷揮題：“玉臺名翰”四個大字，書法渾厚沉穆。翻開一頁。右邊折頁上行草錄呂洞兵詩句：“朝游碧海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。”錄右署“呂洞賓”三字。左側折頁上，仍是行書錄的呂洞賓同一首七言古詩中的句子：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”錄左潔廬公鈐“承袚之印”，“承袚”是潔廬公的名諱。先師之后在此印下方鈐“洪丕謨”朱文印。 《玉臺名翰》墨拓 《玉臺名翰》墨拓 《玉臺名翰》墨拓 《玉臺名翰》墨拓 《玉臺名翰》墨拓 《玉臺名翰》墨拓 此冊《玉臺名翰》，共有晉衛(wèi)夫人小楷3折（首折先師鈐“洪丕謨”白文印，末折項元汴跋)、唐吳采鸞小楷6折（首頁“宣和書寶”、“內府寶玩”、“御府圖錄”三方?。?、唐薛洪度行書6折、宋胡惠齋“月到風來”行書及款印占了5折、宋張妙靜行草4折，共計22折。 《玉臺名翰》最后一頁題字 末尾是兩折空白頁，又是“二王”體的錄呂洞賓詩句，內容與首頁空白折上相同，在末尾“庭湖”兩字之間左邊鈐“丕庵生平真賞”朱文印，請教丕森師叔此印故事，云“沒有印象”。 此冊僅有原刻石十位書家十幀書跡之五位書家的五幀墨拓，想是裝制此冊藏家手上僅有五幀舊拓，未能搜全部，故成此《玉臺名翰》五幀墨拓冊，也可謂半部《玉臺名翰》也。不過，名碑舊拓，有此五幀一半，亦是幸甚至哉矣！故撰文以志。 2021年4月18日于空盦晨窗 |
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