問道老君山（二）

  

老子名言很多：道可道，非常道。名可名，非常名。千里之行,始于足下。信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。上善若水，水善利萬物而不爭。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 知者不博，博者不知。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

老子的思想主張是“無為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。

《老子》一書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如，一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”，“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”。

其學(xué)說，對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

上世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是老子的《道德經(jīng)》。

作者郅敬偉就老君山悟道寫過《道了歌》，很值得回味：莊也罷,諧也罷,如此而已。老子知道，杳然去了，俗子求道，枉然過了，我今悟道，不甚了了，人爭小道，大道閑了。我尋大道，路人笑了。大道非道，說來玄了。我爭小道，流水笑了，不爭是道，爭是白了，何道可道，徘徊未了。青牛在道，悠然臥了，牛角小道，極頂斷了，峰接仙道，一笑罷了，俯瞰原道，后人來了?；馗虻?，腳底輕了，路隨水道，曲折下了，聽水言道，漸覺悟了；地表無道，潛流通了，堅(jiān)磐擋道，繞繞過了；懸崖斷道，舍身跳了，環(huán)丘封道，流滿溢了，形逼循道，由他去了。勢成主道，眾溪從了，善下有道，細(xì)也巨了。能容有道，寡也眾了，求同有道，分也合了。不息有道，始也終了。順勢有道，柔也剛了，守身有道，濁也清了，自然有道，曲也直了，持平有道，虧也盈了。此乃水道，人道應(yīng)了；此乃人道，天道應(yīng)了，天人合道，滄桑應(yīng)了，滄桑正道，此生應(yīng)了。覺悟此道，對(duì)了錯(cuò)了，我不知道，求索未了。

因了老子的修行與出沒，老君山這片恢宏的山脈更加充滿神奇與魅力。老君山不僅有深厚悠久的道家文化歷史，而且又兼具豐富秀美的自然景觀。

老君山主峰伏牛山，峻拔、雄奇卻不張揚(yáng)，幽深、寧靜卻崢嶸壯觀，每一座峰巒似乎都顯露著其獨(dú)有的靈性，老君山與秦嶺、昆侖山并稱中國龍脊。

老君山兩側(cè)山勢壯偉，延綿十?dāng)?shù)里，其間山峰林立，風(fēng)景如畫。都說黃山歸來不看山，我雖沒去過黃山，但看到老君山這片挺拔、錯(cuò)落、靈秀的山峰，已經(jīng)嘆為觀止了。大自然竟有此造化，秀麗的伏牛山峰不經(jīng)任何人工雕飾，卻猶如藝術(shù)加工般巧奪天工，難怪石林景區(qū)有“北國張家界”之美譽(yù)了。

沿伏牛山脈山脊走向兩側(cè)的玉皇頂，分布著“鋸片狀”巖體，在后期水流的作用下，剛性物質(zhì)異峰突起，形成重力滑脫型峰林景觀，表現(xiàn)出老君山特有的“異趣、鋼勁、崢嶸”特色而彰示它的與眾不同，這是新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的印記。

滑脫峰上，古松摩云，危崖欲傾，松樹成林，郁郁蔥蔥。山峰排列順序，錯(cuò)落有致，觀之不由心曠神怡。棧道環(huán)山，行之如入云穿霧，這里的山景雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀、峻均具備，難怪老子選此幽境而隱遁了，如若在此養(yǎng)心論道，恰如入仙境一般。

世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜院士驚嘆：“老君山滑脫峰林舉世無雙！”

國家文物局古建筑專家組組長羅哲文教授贊曰：“天下名山，道教圣地，山景雄奇，生態(tài)完美?！?/span>

老君山厚重樸實(shí)卻又自然秀美，一如老子所創(chuàng)立的道家思想般原始而純真。

由救苦殿向右800米左右，有一座風(fēng)光獨(dú)特的舍身崖，這名字一聽就讓人有一種尊崇之感。相傳，在老君山腳下，一對(duì)貧困老夫婦卻有一個(gè)孝順的兒媳，兒媳為了給自己的公公婆婆治病，不惜應(yīng)諾救苦殿里的太乙天尊舍身跳崖。

善，是老子《道德經(jīng)》倫理學(xué)說中的核心內(nèi)容，它包括無私奉獻(xiàn)、舍身取義、知足寡欲、淡薄名利、節(jié)儉素樸、公平公正、誠實(shí)守信、謙虛卑下、禮讓不爭等道德理念。我們謳歌善，崇尚善，善成為中華民族最大最美的品質(zhì)，也成為人類最具理想的普世理念。

無論儒家、道家還是佛家，一直就尊崇舍生取義，這大概也是人類文明最美的一面。（未完待續(xù)）

作者：李鳳岐

◆李鳳岐：問道老君山（一）