四柱論命，不僅要論命局，更要論斷大運、小運與流年。因為，原局就是命主這個主體，總要在大運、小運、流年這類客體的作用下生存與發(fā)展。

不過，命局、大運、小運、流年都是相對獨立技術(shù)體系，它們之間是一種既有聯(lián)系，但又具有獨立特性的分析方法。

就大運與命局而言，一個人命運的好壞，大運會有著較大的決定權(quán)。比如：即使某人命中會有富貴，如果一生之中都沒有走到一步吉順的大運，大多也會碌碌無為，空乏其身。

同理，比如，某人雖原局的富貴差點，如果大運一路順風(fēng)順?biāo)?，能補起命中不足，也能富貴有準(zhǔn)。

故此，人們說：“命好運好為富貴綿長之人；命好運不好，則為懷才不遇之人；命差運好為成敗起伏之命”。

《平衡論》與《病藥說》原理告訴我們：一個五行偏枯的命，命中病重藥輕，如果遇到大運用神得力，則依然可以在好運中成就；

然運過則衰，或者恢復(fù)常態(tài)，或者加速跌落，故為大起大落之命；然行運用神不得力，為辛苦貧賤一生；如果大運損傷用神，則有早夭易折之像。

又比如：有的八字，病藥均不太明顯，這種八字，則視為平常之命；只有原局組合得當(dāng)，大運又走用神的才是好命，乃為富貴綿長。

一、大運的特點；

《三命通會》中說：“夫運者，人生之傳舍。探命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考核運氣，協(xié)而從之，以定平生之兇吉也。

且根基如木，運氣如春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蒿菜之微，春分潛發(fā)，亦能敷茂，豈能久矣？根基厚壯者，如松柏之實，不為歲寒所變。此所謂先論根基，后言運氣歟？”

這里所論的，就是大運就是氣候，萬物以氣候而榮敗。故木榮要春，火旺要夏，金盛則要秋，水興則要冬。

然論氣候?qū)τ谖锍傻挠绊?，還要辨別物之所處的根基深淺。蒿菜與松柏同為木，一個不畏歲寒所迫，一個則懼歲寒枯死。

故此，就氣候適宜與否而言，也不能一概而論，凡事八字好而大運差的人，就一概不能有所成就，無富貴可取；還需辨別，所用之物的根基深淺。

也有人將大運比喻成道路，而命主就好像行走在道路之上的人，道路方向錯了，就會距離目標(biāo)越走越遠(yuǎn)；但如果方向?qū)︻^，即使路況再怎么不好，也終究可以到達(dá)目的地。

這兩種說法，都是對的，只是后者，沒有強調(diào)行走在道路上的人的自身素質(zhì)，覺悟程度怎樣。道路不好走，或者方向錯了，覺悟高的人，自然可以折返。

總之，八字中的大運，是從月柱發(fā)展而來的，是月柱的運動所致。陽男陰女順行，陰男陽女逆行。

大家知道，月柱在八字中是代表氣候的，自然月柱的運動，也代表氣候的變遷。大運的方向的決定權(quán)，則在于命主氣機的天性。

二、大運吉兇判斷；

命局以月令為重，大運以運支為重；運支的力量決定運干力量的旺衰與質(zhì)量，也決定吉兇的大致方向，運干對運支有損益作用。

比如：原局忌木喜金，如果你走甲申大運，甲木忌神被截腳大吉，用神金在運支得地為喜，在這步大運就會應(yīng)甲木與申金所代表十神方面的好處；

反過來，如果原局忌金喜木，大運走甲申，那么可就要倒大霉了，因為用神甲木被運支截腳，忌神在運支得強根，那是兇上加兇；

就算流年稍好，但大氣候決定你運氣不行，要好也好不到哪里去。說得清楚點，如果大運對原局能起到的平衡、流通、從勢的好作用，那么這步大運就是吉利的大運；

如果大運對原局不能起到平衡、流通、從勢的好作用，反而加大命局失衡、造成流通受阻，或者抑制原局的已成之勢，就是一步兇險之運。

除此之外，還要注意原局喜忌在大運的引動，具體分析還是要以命局的喜忌而定。

大運克制命局忌神的，就看被制者的五行十神所代表的人事，來判斷哪個方面的吉事；反過來，如果大運克制命局用神、就看被制者的五行十神，判斷會發(fā)生哪個方面的兇事了。

大運生助命局用神大吉，則看所生助的喜用之神的五行十神，所代表的人事，來判斷具體的應(yīng)事方面；反過來，如果大運生助命局忌神，也是如此判斷所應(yīng)兇人事的具體方面。

如果大運對命局喜忌神作用不大，或者不作用，那么就是平淡之年了，無所謂吉，也無所謂兇了。

比如：原局以丙火為用神，但丙火弱或者被某神制住，如果大運生助丙火，或制掉制丙火的忌神，那么這步大運就是命主一生的大吉之運。

也就是說，看大運時，除看平衡、流通、從勢外，也要注重看原局用神與忌神，看大運能否生助用神、克制忌神。

如果，用神得到了生助、忌神得到了制化，那么這步大運就是好運；反過來，如果用神被制化、忌神得生助，那么這步大運就是壞運。

如果走得既不生助，也不制化，命局用神，或者忌神的大運，那么這步運就是一步平運，不好也不壞。

《三命通會》說：“原有官，行官運發(fā)官；原有財，行財運發(fā)財；原有災(zāi)，行災(zāi)運發(fā)災(zāi)”。

這里所說的原有，是指的命局，有是說的不僅是具有，而是獲得，用今天的話，來說，就是原局中的用神。這是對大運應(yīng)事與吉兇的規(guī)則。（待續(xù)）

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