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有交集就有合力“家家有本難念的經(jīng)” 物質(zhì)的外部“運動”，來自于矛盾雙方或多方未抵消的剩余部分合力的作用。 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，亦稱對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律或矛盾規(guī)律。它揭示出，社會和思想領域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動事物的運動、變化和發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方同時存在。 動態(tài)平衡規(guī)律(即系統(tǒng)內(nèi)部諸因素和系統(tǒng)與外部環(huán)境之間經(jīng)常保持相關連動的良性動態(tài)平衡關系的規(guī)律)，是各種有機開放系統(tǒng)發(fā)展的一條根本規(guī)律。它與辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律既有聯(lián)系又有差異。就二者都把事物(系統(tǒng))的"自我運動"，不斷解決矛盾，克服不平衡作為事物(系統(tǒng))發(fā)展的根本動力(或規(guī)律)而言，有其"同"的一面。但二者之間也有異的一面。具體表現(xiàn)于:①前者把矛盾(系統(tǒng))看成由多因素構成的(動態(tài))主體網(wǎng)絡結構，后者把矛盾(系統(tǒng))一分為二，看成由一對互相聯(lián)系的對立因素所構成的(動態(tài))橫向線性結構。②前者從母系統(tǒng)與子系統(tǒng)(的關系)的角度來說明外部環(huán)境的作用。 論“動態(tài)平衡” 一 、簡述動態(tài)平衡論 （一）．動態(tài)平衡： （二）．局部與整體： 從事物整體性的平衡方面說，局部的運動構成了物質(zhì)整體性的運動，整體性的運動又使得物質(zhì)保持相對的平衡——即整體的一致性。整體的低層次平衡組合是由眾多的局部低層次平衡組合構成，而同樣，整體的高層次平衡組合的形成是由眾多的局部高層次平衡組合共同構成。局部的高層次平衡推動整體向高層次平衡過渡，而局部的低層次平衡則使整體向低層次平衡的位置徘徊。 （四）．運動平衡： （五）．運動平衡與動態(tài)平衡： （六）．擴展運用： 二．矛盾與事物的動態(tài)平衡 唯物辯證法認為：“事物的內(nèi)部存在著諸多的矛盾以及事物外部存在著眾多的聯(lián)系”。“矛盾即對立統(tǒng)一，是指事物內(nèi)部對立著的諸方面之間的互相依賴又互相排斥的關系。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，又貫串于一切過程的始終，是一切事物變化和發(fā)展的根本原因”?！皢渭兊倪^程只有一對矛盾，復雜的過程則有一對以上的矛盾，各對矛盾之間又互相成為矛盾”。 矛盾即對立統(tǒng)一，對立是指事物內(nèi)部微觀粒子的運動使得事物產(chǎn)生運動或變化的動力，而統(tǒng)一則是強調(diào)了事物的整體性和內(nèi)部的相互協(xié)調(diào)性，對立統(tǒng)一正是說明了事物內(nèi)部即運動又相互協(xié)調(diào)發(fā)展的關系。 矛盾法則形象地表述了事物內(nèi)部的聯(lián)系，為事物的變化發(fā)展建立起了最簡單的具有對立統(tǒng)一關系的雛形。我們且用矢量法把其更形象具體化： 對于只具有一對矛盾的單純過程，我們把事物矛盾對立雙方的變化過程用一條線段來表示，這個線段具有兩個端點，矛盾雙方在兩個端點之間運行，在這條焦點線上，矛盾雙方即對立又統(tǒng)一，對立雙方此長彼消，此消彼長，或前進、或倒退，最終達到另一個端點，這個端點是此一事物與另一事物的分界點（按傳統(tǒng)說法），在這一點上，該事物改變性質(zhì)變?yōu)槠渌挛铩?/strong> 對于具有一對以上諸多矛盾的復雜過程來說，事物由多維的矛盾組成，這些矛盾的合力共同作用而使得事物發(fā)展，多維矛盾的斗爭焦點是眾多的，就像我們數(shù)學上求一個不規(guī)則物體的重心一樣，多維矛盾的斗爭在瞬間也能虛擬出其矛盾的合力重心點，這個合力點是隨時變化的，我們把這些矛盾以及它們的作用焦點放于四維空間中用矛盾的矢量法來表示：每條矢量線段分別代表簡單的一對矛盾即“矛盾對”，這樣在我們思維的空間中，就形成了一個個由矛盾作用而產(chǎn)生的焦點，每一個焦點又必然與決定該焦點變化的“矛盾對”線段相聯(lián)系，事物的總焦點即虛擬的合力重心是由這眾多的“矛盾對”共同作用來決定的，當然這合力“重心”是變化的。當各種“矛盾對”的矢量大小在一定范圍內(nèi)的時候，軌跡的方向也是確定的，事物就順利地發(fā)展而達到它的彼岸，倘若這些“矛盾對”的大小超出一定范圍，事物的發(fā)展就不順利，或產(chǎn)生“畸變”，或改變方向而倒退，事物就是由這些“矛盾對”組成的合力推動而變化發(fā)展的。 由此便得出了物質(zhì)變化的總動力，是由引起其內(nèi)部結構變化的合力與引起其外部運動或變化的合力的總和。物質(zhì)的內(nèi)部變化，源于矛盾雙方或多方相互抵消過程的具體表現(xiàn)，即矛盾的相互平衡。而物質(zhì)的外部運動，來自于矛盾雙方或多方未抵消的剩余部分合力的作用。 以上我們用矛盾法對事物進行了明確的表述，從上面可以看到：它首先抓住了事物即對立又統(tǒng)一的特點。其次，它闡發(fā)了事物運動的動力在于事物內(nèi)部。 對簡單的事物表述起來比較形象，比較直觀。但是，這種方法終究是有其缺陷的，特別是對復雜的事物，像多種矛盾共同作用的情況下，表述起來比較麻煩，并容易使人產(chǎn)生誤解。而事物往往是由多種因素組成的，這就使得由矛盾法表述一是比較煩瑣。二是它比較抽象，在具體運用上往往使人產(chǎn)生糊涂，因為矛盾自身就是一對不可調(diào)和的對立面，怎么能統(tǒng)一呢？三是它不便于分析事物的整體情況。 隨著社會的發(fā)展，隨著人們對事物認識上的逐步提高，今天我們意識到，單純用“矛盾法則”（即事物內(nèi)部二者之間的對立統(tǒng)一關系），已不足于清楚地表述復雜事物內(nèi)部的變化，不能完整地反映事物內(nèi)部的變化規(guī)律，必須用一更能對事物整體的普遍規(guī)律進行表述的方法，這就是我們所要談到的“動態(tài)平衡”理論。 動態(tài)平衡法則與矛盾法則一樣，起到了表述事物內(nèi)部變化規(guī)律的特征。它的特點：一是對于不論多么復雜的事物，表述起來直截了當，易于理解。二是比較直觀，具體運用上比較方便。三是直接揭示事物的整體規(guī)律。動態(tài)平衡法則與矛盾法則在很大程度上具有共同性：表現(xiàn)在：一。共同揭示了事物運動的動力在于事物內(nèi)部也即微觀粒子的綜合變化。二。對立與運動及統(tǒng)一與平衡的關系是相輔相成的，即由事物內(nèi)部的對立而產(chǎn)生了事物運動的動力→即運動，或者說由于事物的運動而產(chǎn)生了事物內(nèi)部的矛盾對立。統(tǒng)一則指的是外觀整體性的統(tǒng)一，說明了事物內(nèi)部微觀粒子變化的相對均衡性，否則便無統(tǒng)一可言，而由于物質(zhì)內(nèi)部微觀粒子的平衡運行則表現(xiàn)在外觀上的整體統(tǒng)一性。否則就是分散的個體而不是統(tǒng)一的整體。三。動態(tài)平衡法則與矛盾法則形成了互補，動態(tài)平衡法則揭示了整體性的規(guī)律，而矛盾法揭示了內(nèi)部的個體。運動平衡法則使我們理解上更方便。 這里要說明的是，用任何語言和方法都不能完全地表述清楚事物的普遍性規(guī)律。動態(tài)平衡法則與矛盾法則一樣，只是相應地表述了事物的部分普遍性規(guī)律，而事物的特殊規(guī)律，還要具體問題具體分析。 在我們的眼中，事物是由多種矛盾及種種聯(lián)系組成的瞬間平衡共同體，它在永恒地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。 我們在研究事物時，要正確地分析事物的各種矛盾以及變化趨勢，分析各種相關聯(lián)系以及它們所起的作用，歸納結合動態(tài)平衡法則認識事物的整體，從而正確地、全面地認識事物并把握主動。 必須指出的是：在一般情況下，事物具有不斷地產(chǎn)生矛盾并自我解決矛盾的能力，不需要借助于非環(huán)境的外力幫助，這也是動態(tài)平衡法則給我們提示的：事物不斷地產(chǎn)生矛盾而又自我解決矛盾，從而推動事物向前發(fā)展。 三．局部的平衡與整體的平衡 一．物質(zhì)的動態(tài)平衡首先不是指物質(zhì)的整體靜止平衡以及由于這種靜止而使整體與局部之間的高度一致性（或協(xié)調(diào)性）。由于物質(zhì)的運動，整體與局部的靜態(tài)絕對性平衡是不可能的。 二．物質(zhì)的絕對運動性必然使得物質(zhì)的局部（或個體）與整體的不平衡性（或差異）的存在，這種不平衡是暫時的，隨著物質(zhì)運動的繼續(xù)，其局部與整體的不平衡必然向著整體的平衡性過渡。 三．由于物質(zhì)的整體性（或統(tǒng)一性），必然決定了物質(zhì)的局部與其整體的相互適應過程。即隨著時間的變化，物質(zhì)必然地通過運動去追求整體的相互一致性或空間的相互協(xié)調(diào)性，這就最終導致物質(zhì)整體性動態(tài)平衡的必然。 四，局部與整體的差異不可能無限地增加，必然地在達到一定程度后通過物質(zhì)的運動來進行調(diào)整，使其局部與整體相互適應（就像水的波浪不可能無限地高起于水面，必然地在達到一定高度后開始回落）。以實現(xiàn)物質(zhì)的整體的一致或統(tǒng)一性（同一性）。 五．通過局部（整體內(nèi)部）的相互平衡能夠說明物質(zhì)的局部也是遵循動態(tài)平衡法則的。 事物由低層次的平衡組合向高層次的平衡組合過渡就是事物的發(fā)展，而由高層次的平衡組合向低層次的平衡組合過渡就是事物的衰亡——或稱分裂。從事物整體性的平衡方面說，局部的傾斜即不平衡對整體是有一定影響的，但各局部的運動構成了物質(zhì)整體性的運動，整體性的運動又使得物質(zhì)保持相對的平衡——即整體的一致性。整體的低層次平衡組合是由眾多的局部的低層次平衡組合構成。而同樣，整體的高層次平衡組合的形成是由眾多的局部高層次平衡組合共同構成。在整體的平衡組合中，某一局部處于低層次平衡狀態(tài)那么對整體是有一定影響的，一般情況下這些局部會逐步過渡到與整體性狀態(tài)相適應，而在特別情況下會使整體的平衡組合層次降低。社會就是這樣一個即具有整體性的平衡又顯示其局部（不）平衡的特性。局部的高層次平衡推動整體向高層次平衡過渡，而局部的低層次平衡則使整體向低層次平衡的位置徘徊，這就像海水漲潮與退潮一樣（漲潮被看成高層次，而退潮被看作低層次），它們都是由于局部的高水位與低水位決定的，但是它是在不斷地進行著由高至低，而又由低至高這樣一個動蕩過程。 局部的平衡必然地要適應于整體的平衡，這種適應性是相對的，而同樣整體的平衡是由局部平衡構成的，無數(shù)的局部平衡則構成了整體的平衡中線，平衡中線是動蕩變化的，隨著整體的升高而升高，隨著整體的降低而降低。 在整體的平衡過程中，相鄰兩局部之間是連續(xù)過渡的，這種過渡就好像海的波浪一樣，不存在真空的斷層及隔閡。 事物在達到高層次平衡后必然地轉而進入低層次的平衡范圍，事物不可能總是處于一種不變狀態(tài)，即事物的發(fā)展有高潮同時也有低谷。 當事物不斷地發(fā)展并集聚組合到一定程度就必然同樣地受環(huán)境的束縛而不能無限地膨脹，在其達到一定程度時產(chǎn)生斷痕而崩裂，同時分化成無數(shù)的個體。 物質(zhì)即要強調(diào)其整體性又要強調(diào)其分散性，光強調(diào)整體性則物質(zhì)會保留一個虛殼，光強調(diào)分散性則物質(zhì)就不能保持一個整體，只有當局部的運動與整體的運動相適應才能使其為一個整體。 但當局部過度的不平衡時則會促使其整體產(chǎn)生分裂。 在事物由低層次的平衡組合向高層次平衡組合過渡的過程中，其內(nèi)部必然會產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，正是這些不平衡現(xiàn)象的產(chǎn)生才使得事物發(fā)展，但從其整體（外觀）看，事物是相對平衡的。 俗話說：“分久必合，合久必分”。合久必分是規(guī)律，但分久必合的合就不是原來分前的“合”的內(nèi)容，而包涵著另外的合的組成了。 就像我們生活在地球上，地球本身是圓形的，而我們往往感覺大地是平面的。江河湖海中的水面我們往往也感覺是平的。它的整體是彎曲（或傾斜）的而在局部我們則感覺它是平直的，也就是整體的過大和處于局部人的過小而使我們的感官發(fā)生錯覺的緣故。倘若光讓你看到湖水的水平面而不告訴你地球是圓的，你無論如何也不能得出這水平面是帶有同地球圓周一樣的圓弧這樣的概念。我之所以要舉這個例子，是要說明這種整體的本身彎曲的和我們站在局部卻認為是平直的感覺（或說錯覺）。我們總是站在局部的角度去觀察事物，倘若我們能置身于其外，比如到月球上或是別的星球上當你看到地球的真實形狀，無論誰再告訴你地球表面是平面的時候，你都是不會再相信的。 局部的相對平衡是實現(xiàn)向整體性的過渡。 當然我們本身看到的所謂平靜的湖面，也是帶有波浪的，波浪之間是有過渡的，就像兩座高山之間必有狹谷一樣。局部我們感覺是平坦的但實際上它是彎曲的，這是我們?nèi)擞^察事物的局限性。 由于這種局部性平衡的存在以及其與整體之間的差異，便能解釋為什么在一個小團體（比如家庭、民族、黨派組織，國家等等）內(nèi)部容易達成一種共識（局部平衡），而與整體之間存在差異（也即不平衡）。這種差異往往在我們不知覺中產(chǎn)生，因為這些小團體又與其周圍的環(huán)境的差異不是很大。由于這種差異的逐步過渡，與社會整體之間的差異便越來越大。局部性封閉是形成差異的原因。 四．宏觀物質(zhì)的“運動平衡”與微觀物質(zhì)的“動態(tài)平衡” 物質(zhì)的“運動平衡”是建立在相對獨立物質(zhì)做獨立運動時表現(xiàn)在其外部所遵從的規(guī)律；而物質(zhì)的“動態(tài)平衡”是建立在相對獨立物質(zhì)內(nèi)部所有微觀粒子的相對運動而產(chǎn)生的能量綜合效果。二者的指向是不同的，其實按嚴格意義來講，它們共同反映了事物的兩個方面。 一．“運動平衡”反映了物質(zhì)外部的整體性，而“動態(tài)平衡”反映了物質(zhì)內(nèi)部微觀組成的分散性。它們即可以同時反映同一事物外、內(nèi)部的兩個方面，也可以分別反映不同事物的各個層面。 通常我們將物質(zhì)稱為“動態(tài)”的。在我們未搞清這些物質(zhì)或組成粒子的運動規(guī)律，在沒有把這些物質(zhì)（或粒子）的個別運動與宏觀物質(zhì)的整體運動系統(tǒng)地結合起來的時候，我們就認為該物質(zhì)特別是其微觀組成粒子的運動是無規(guī)則的、紊亂的，或只能簡稱為“動態(tài)”的。而恰恰是我們從物質(zhì)的整體性出發(fā)，去探討該物質(zhì)的微觀組成，就會發(fā)現(xiàn)這些“動態(tài)”的物質(zhì)（或粒子）的集合運動有規(guī)律可言，即就物質(zhì)的整體性上來講是運動平衡的，而按其組成該物質(zhì)的眾多粒子集合的整體觀察性來講是動態(tài)平衡的。 二．宏觀物質(zhì)的運動平衡是由其內(nèi)部各微觀粒子的綜合運動決定的 宏觀物質(zhì)運動的動因是由其內(nèi)部所有微觀粒子的集體運動所產(chǎn)生的能量綜合效果決定的，即對于一個相對復雜的宏觀物質(zhì)外部的變化，它的確定因素在其內(nèi)部，在其內(nèi)部各微觀粒子的綜合運動。這與對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的事物發(fā)展的根本動力在于事物內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性是相符合的。 三．宏觀物質(zhì)內(nèi)部相對獨立的微觀粒子的單獨運動也遵從運動平衡規(guī)則 宏觀中存在著微觀，微觀中也有宏觀的影像。我們所說的宏觀與微觀都是相對而言的。對于組成宏觀物質(zhì)的某一具體微觀粒子來講，它的獨立運動也遵從“運動平衡”規(guī)則，如電子繞原子核運動。 四．可以用物質(zhì)的宏觀運動去推論微觀組成，或用微觀組成去推論宏觀物質(zhì)的運動方向、速度、變化周期。所有微觀粒子的合力則是規(guī)定了該物質(zhì)運動方向的力，這個合力使得該物質(zhì)做平衡運動即由宏觀物質(zhì)去推斷微觀集合狀態(tài)，我們便能夠得出物質(zhì)“動態(tài)平衡”的結論。 當然這里我們所論述的平衡都是相對的、瞬態(tài)的，而不是絕對的，這個論斷也是需要科學去嚴格證明，也要接受實踐的檢驗。（芳言） 論“動態(tài)平衡”五．有關動態(tài)非平衡現(xiàn)象 五．有關動態(tài)非平衡現(xiàn)象 動態(tài)非平衡現(xiàn)象屬于事物的一個特例，一般表現(xiàn)為局部的（在一定范圍）、瞬間的、具有破壞性的。局部的這種力量釋放結果是為了尋求與整體的一致性（也即均衡）。 正是由于這種現(xiàn)象的存在，人們便對物質(zhì)的“平衡”運行模式進行了全盤否定，并且為事物建立起了“矛盾”的框架。人們正是需要盡快走出這方面的誤區(qū)。 動態(tài)非平衡實際上反映了物質(zhì)無法承受其來自內(nèi)部的（或是外部的）力量而顯示的瞬間的動蕩——即動態(tài)非平衡現(xiàn)象，而這種非平衡現(xiàn)象的產(chǎn)生不是偶然的，而是由于其局部長期封閉、摩擦、積聚的結果。在非平衡現(xiàn)象顯示于我們面前的瞬間，實際上只是其力量的一種釋放，釋放本身是為了取得與周圍環(huán)境的一致，從而進行新的平衡過程。 事物總是在這樣的能承受與不能承受之間進行著其動態(tài)的平衡過程與非平衡瞬間。其非平衡的產(chǎn)生則反映了物質(zhì)部分（或局部）已到了其力的承受極限，必須暴發(fā)出來才能解除這種力的過度積聚，從而在另一“平衡區(qū)間”范圍內(nèi)實現(xiàn)其新的平衡運行。 六.動態(tài)平衡法則。 物質(zhì)運動是絕對的，而靜止是相對的，物質(zhì)是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)既然是絕對運動的，但我們?yōu)槭裁锤杏X到有時是處于靜止呢？這是因為：其一，事物之間的相對位置不變，此一事物與其相聯(lián)系的彼一事物在某一時刻運動方向、速度的一致性而使我們感覺到事物與其相聯(lián)系的事物之間相對的靜止。其二，由于我們自身感官的局限性而將運動變化的物質(zhì)視為靜止的。各種事物都有其獨自的運行規(guī)律，當某種物質(zhì)運動的速率在我們的視覺范圍時，我們就認為是運動的，如動物的跑動、植物的生長等。而當某種物質(zhì)的運動速率在我們的視覺之外時我們就認為其是靜止的。如與我們同在一個地球上的石頭，它的自然風化時間是很漫長的，以至于我們無法感覺到。 物質(zhì)運動的快慢都有其自身的規(guī)律。就單一事物而言，在某一時刻變化的慢一些，我們稱為“漸變”；而在某一時刻可能變化的相當快，這里我們稱為“迅變”；任一事物都有這樣的變化規(guī)律，當事物處于漸變時，該事物的運動變化相對很慢，即其內(nèi)部達到了某種相對平衡狀態(tài)。而我們?nèi)吮沐e覺地認為該事物處于靜止狀態(tài)，因為人所能感知的最小時間單位是秒，當某一事物的變化很慢時我們便感覺不到，如每秒鐘10下或更多下的間斷滴滴聲連在一塊，我們便無法分辨這響的次數(shù)，我們所能感覺到的就是一個連續(xù)的響聲。正是因為我們對時間所能分辨的最小單位是秒，所以我們看到的大多數(shù)事物總覺的是處于靜止狀態(tài)，除非物質(zhì)運動的很劇烈，它的變化足以使我們意識到（或感覺到），才被我們認為它是在運動，不過這種運動已經(jīng)是相當劇烈罷了。其實我們錯以為處于靜止狀態(tài)的物質(zhì)也是運動的，只是因為它的運動我們感覺不到而已。 人們通?？磫栴}、看事物總有其片面性，要么物質(zhì)在運動，要么便處于靜止，總是處于不連貫的斷續(xù)狀態(tài)。雖然我們知道“物質(zhì)是絕對運動的”，學起來也易于理解，但應用起來卻很難，這是由于我們看問題總要受到感官限制而認為事物處于靜止狀態(tài)，所以要改變這種狀況，就要用連續(xù)的、動態(tài)的眼光看問題，只要我們正確地認識，合理地進行預測，才能達到對客觀事物實事求是的態(tài)度。 物質(zhì)總是在連續(xù)的運動，即物質(zhì)總是處于運動狀態(tài)，即“動態(tài)”。我們把物質(zhì)運動的瞬間狀態(tài)規(guī)定為“瞬態(tài)”，物質(zhì)的運動被看成是由許多個“瞬態(tài)”的連續(xù)組合，同樣這種“瞬態(tài)”被看成是一種平衡態(tài)，是運動的一種暫時平衡，由無數(shù)個暫時的平衡連續(xù)地進行組合我們就看到事物的運動。就像平時在看電影，以每秒24張的速度連續(xù)地放映底片，我們就看到連續(xù)的畫面，在這里靜態(tài)的底片快速的放映騙過了人的雙眼，使我們感覺畫面的連續(xù)。所以我們把物質(zhì)的運動理解為由無數(shù)個“瞬態(tài)平衡”的組合，每個瞬間狀態(tài)都被視為平衡狀態(tài)，運動變化速度快的物質(zhì)我們用相對足夠多的“瞬態(tài)”畫面表示；運動變化速度較慢的物質(zhì)我們用相對較少的“瞬態(tài)”畫面來表示，從而體現(xiàn)物質(zhì)變化特性。這種方法便于我們對事物的理解。這種把運動的物質(zhì)理解為由許多個連續(xù)的“瞬態(tài)平衡”組成起來的方法，我們把它稱為“動態(tài)平衡”法則。它即體現(xiàn)了物質(zhì)的絕對運動，也表現(xiàn)了物質(zhì)相對靜止的一面，是物質(zhì)絕對運動與相對靜止的結合。 需要強調(diào)的是，動態(tài)平衡法則不單只是把事物的絕對運動和相對靜止有機地結合起來便于我們對事物的理解。而且它可以使我們用連貫的眼光看問題；利用動與靜的辯證關系來解決問題、解決矛盾，尊重事物的客觀規(guī)律。 它承認事物的對立統(tǒng)一規(guī)律：“事物有著矛盾的兩個方面，矛盾雙方存在著既對立又統(tǒng)一的兩種基本關系，是矛盾的兩種屬性。矛盾雙方即斗爭、又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展”。“矛盾的同一性使矛盾雙方盡力保持平衡而使事物共處于一個統(tǒng)一體中，它規(guī)定著事物的性質(zhì)。矛盾的斗爭性則力圖打破矛盾雙方的平衡和穩(wěn)定，推動事物的運動、變化和發(fā)展”。 我們知道化學上的酸堿滴定，酸、堿是對立的、矛盾的，當我們用酸往堿溶液中滴定時，每滴進一滴酸則堿溶液中都能達到一種平衡狀態(tài)，這是因為滴進去的酸與溶液中的一小部分堿起化學反應而生成鹽，鹽即是平衡狀態(tài)，而其它未參加反應的堿屬原有平衡狀態(tài)，它們不再與新生成的鹽起化學反應。此時溶液就形成了一種平衡態(tài)。如再往里滴進酸則又與溶液中的堿起化學反應從而形成一種新的平衡態(tài)。加攪拌均勻就是整體溶液的平衡，不加攪拌則達成局部的平衡。這樣一滴一滴地滴進去，就形成了一次又一次的平衡態(tài)（這里每一次的平衡狀態(tài)都是不一樣的）。最后滴到溶液中的堿和酸反應全部生成鹽——即溶液形成中性平衡，實驗完畢。再往里過量滴進則溶液中形成了含有酸根離子和鹽的新平衡態(tài)。電解質(zhì)溶液的離子平衡也是一樣，只不過是它的情況相反。 動態(tài)平衡法則分析事物就好比我們登山上石階一樣。為了達到山頂，最近的路就是我們沿著山的斜面上去。斜面是連續(xù)的，就好比事物矛盾雙方的對立面此消彼長，此長彼消。但沿著斜面登山又不便上去，所以人們就想了個辦法在斜面上（根據(jù)人的步子大小）開挖了很多適易平面——石頭臺階，人們沿著這石頭臺階就很容易登山了。每個臺階就是一個個平面，而每個平面又恰似事物的瞬間平衡狀態(tài)，許許多多個這樣的平衡狀態(tài)（臺階）組合起來就達到了事物的另一個端點（山頂）。這樣利于我們對事物的運動過程以及其矛盾雙方強弱，發(fā)展方向進行剖析。便于我們及時選擇解決矛盾的方法。需要強調(diào)的是在分析事物時，“臺階”的劃分要合適，即不能劃分的過窄過小，不便于分析事物；也不能過大，使事物間斷不連續(xù)，思維上又回到靜止狀態(tài)，達不到用運動的觀點看問題、分析問題的目的。 實際上，現(xiàn)實生活中，人們已經(jīng)在運用這個法則了，如我們平常的攝影、錄像，生物學采集的標本，醫(yī)學上的X光片、CT片以及對案件、事故現(xiàn)場的保護等等，都是為了留住瞬間的狀態(tài)而便于我們對事物的研究。 過分地強調(diào)事物矛盾的同一性，使我們?nèi)菀子渺o止的眼光看問題，不顧客觀事物的變化，機械地執(zhí)行各種指令。而過分地強調(diào)矛盾的對立——也即矛盾的斗爭性，使矛盾迅速轉化。即便在這種情況下，事物也總是可以用動態(tài)的平衡過程來表述。不過這時便形成了動態(tài)上升為主要方面，平衡退居其次。 平衡是有極限的，打破了平衡的極限，則事物就處于劇烈的動蕩（或稱質(zhì)變）。事物的動蕩對于該事物的“組成粒子”來說是在尋求平衡，因為它們受到擠壓和束縛而膨脹以此來擺脫束縛。劇烈的變化相對于事物的平衡變化來說是短暫的，甚至是瞬間的，比如炸彈的爆炸、地震等。劇烈的動蕩之后則事物又處于另一種平衡狀態(tài)，這種新的平衡與原來是不一樣的，極限也與原來的不一樣。 |
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