絨線(xiàn)傳入中國(guó)

絨線(xiàn)傳入中國(guó)，約在清光緒二十年（1894年），當(dāng)時(shí)僅用于扎發(fā)，故又名毛頭繩。后來(lái)，為推銷(xiāo)絨線(xiàn)，西人傳授簡(jiǎn)便編結(jié)技術(shù)，無(wú)所謂花式花樣，用絨線(xiàn)編結(jié)而成的僅有帽子、手套和圍巾之類(lèi)，絨線(xiàn)背心編結(jié)還是后來(lái)的事情，因質(zhì)輕溫暖，遠(yuǎn)較棉背心為佳，故曾風(fēng)行一時(shí)。

清末，湖南益陽(yáng)，來(lái)自挪威的傳教士教婦女學(xué)習(xí)毛線(xiàn)編織

傳到上海以后，上海人把“絨線(xiàn)”稱(chēng)為“洋線(xiàn)”，又因這種舶來(lái)品初到上海，它帶著毛又能御寒，大家也有稱(chēng)其為“冷毛”的。

在今天的金陵?yáng)|路和人民路之間，有一條興圣街，就曾經(jīng)開(kāi)著許多的“冷毛店”。

開(kāi)設(shè)了“恒源祥絨線(xiàn)號(hào)”的沈萊舟

江蘇吳縣人沈萊舟，在上海曾是洋行跑街，他見(jiàn)這種被老百姓叫“冷毛”的絨線(xiàn)有銷(xiāo)路，便自己開(kāi)設(shè)“恒源祥絨線(xiàn)號(hào)”，專(zhuān)門(mén)經(jīng)售絨線(xiàn)，做到“人無(wú)我有，人有我齊”并保證質(zhì)量外，還舉辦時(shí)裝展銷(xiāo)，推廣絨線(xiàn)編結(jié)（買(mǎi)一磅絨線(xiàn)贈(zèng)送編結(jié)書(shū)一冊(cè)），使上海的一般家庭主婦們買(mǎi)了絨線(xiàn)又學(xué)會(huì)編結(jié)。

民國(guó)時(shí)期的恒源祥店鋪

邊買(mǎi)邊學(xué)，買(mǎi)絨線(xiàn)一定要到“恒源祥”成為當(dāng)時(shí)在主婦中流行的一種風(fēng)尚。作家程乃珊曾經(jīng)在文章中寫(xiě)道：“要說(shuō)什么是最具海派特性的上海女人形象，我想，是結(jié)絨線(xiàn)?！?/p>

上海女人的“絨線(xiàn)生活”

在上世紀(jì)五六十年代，上海女人贊同能干，總有一句“她一手絨線(xiàn)生活漂亮得不得了”，羨慕程度有若今日上海女人的“她本事真大，吃啥都不肥”。

弄堂里的王家姆媽、張家阿姨，對(duì)一般女孩子的評(píng)價(jià)，就是看她有沒(méi)有“心相”（耐心、工夫）結(jié)絨線(xiàn)?！八B絨線(xiàn)都不會(huì)結(jié)！”是很要遭到一種鄙夷的目光的，意思是這個(gè)女孩也笨到家了。而一點(diǎn)不會(huì)結(jié)絨線(xiàn)的阿姨媽媽會(huì)被人家背后講兩句：“我看伊勿是笨而是懶！連結(jié)件絨線(xiàn)衫、絨線(xiàn)背心都勿會(huì)，伊拉先生嘸沒(méi)福氣……”

除了實(shí)用的一面之外，結(jié)絨線(xiàn)還具備了社交、休閑等功能。上海的弄堂真的是很好的社交場(chǎng)所，女士們?cè)谧黾覄?wù)之余，聚在一起，每人捧一只絨線(xiàn)活，互相參看參看花樣、針?lè)?，鄰里間的感情也增進(jìn)了。

老早的舊弄堂里，阿姨媽媽經(jīng)常交流毛衣針?lè)ê褪綐?/span>

在許多拍攝上海社會(huì)生活一類(lèi)題材的老影片中，總是可以看到有閑階層?jì)D女，特別是少婦用結(jié)絨線(xiàn)來(lái)消遣解悶和打發(fā)時(shí)光的。而且絨線(xiàn)因著其可塑性和循環(huán)再生性：小孩長(zhǎng)個(gè)、花色老式、袖口磨耗，都可拆掉從新開(kāi)始，很合精明上海女人心懷，故這洋工藝很快就上?；?。

絨線(xiàn)拆了洗，洗了再結(jié)、舊絨線(xiàn)摻入一股新絨線(xiàn)，舊花頭換上新圖案……化零為整，如春蠶吐絲，蜘蛛織網(wǎng)，上海人在“36元萬(wàn)歲”的日子里，青年男女相愛(ài)，還有女方結(jié)一件絨線(xiàn)衫作為定情之物贈(zèng)送男方的。成家的男人，盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在外仍能穿得有頭有臉，很大程度上全靠家里女子那一手優(yōu)雅的“絨線(xiàn)生活”。

著名的編織大家

從日常生活的角度來(lái)說(shuō)，自上世紀(jì)30年代以來(lái)上海女人最熟知的事不是張愛(ài)玲而是馮秋萍的絨線(xiàn)編織法，從花園洋房的太太到弄口煙紙店的小家碧玉，幾乎人手一冊(cè)。

馮秋萍出生于1911年，她十歲左右時(shí)對(duì)美術(shù)和女紅產(chǎn)生了興趣，后入上海求德女中，在刺繡、編織和設(shè)計(jì)花樣等課程中盡顯天分，并在相應(yīng)的競(jìng)賽中屢屢贏得頭獎(jiǎng)。畢業(yè)后任小學(xué)教員，順理成章地講授美術(shù)、刺繡和縫紉等課程。同時(shí)“從西國(guó)女士長(zhǎng)習(xí)編結(jié)，積十余年”，頗有心得。

馮秋萍作品：野菊花式短外套

馮秋萍積極倡導(dǎo)符合時(shí)代潮流的新女紅，如其代表作“野菊花時(shí)裝旗袍”，是1948年專(zhuān)為上海時(shí)髦小姐、少奶奶設(shè)計(jì)的。旗袍雖在上海灘是常見(jiàn)女裝，但用絨線(xiàn)來(lái)編結(jié)，卻是馮秋萍之首創(chuàng)。

上世紀(jì)30年代，馮秋萍即在行業(yè)內(nèi)外聲譽(yù)漸隆，并常被邀請(qǐng)至絨線(xiàn)行與廣播電臺(tái)講解和傳播絨線(xiàn)編織技術(shù)。據(jù)記載，馮秋萍當(dāng)時(shí)“每天下午二點(diǎn)到五點(diǎn)，在義生泰教授絨線(xiàn)編織法外，又于每日上午十二時(shí)半至一點(diǎn)三刻，在元昌廣播電臺(tái)播音”。

秋萍絨線(xiàn)編結(jié)法（畢業(yè)照）

1936年12月，她出版了《秋萍毛織刺繡編織法》，將自己設(shè)計(jì)的花型與款式、使用工具、材料、方法和步驟公布于眾。1948年又出版了《秋萍絨線(xiàn)編結(jié)法》，這本書(shū)收錄了她在民國(guó)時(shí)期設(shè)計(jì)的不少經(jīng)典之作。

馮秋萍作品：孔雀開(kāi)屏式披肩

她的書(shū)一類(lèi)是技法總結(jié)類(lèi)——如將絨線(xiàn)刺繡的方法總結(jié)為飛形刺繡法、回針刺繡法、鈕粒刺繡法等12種方法，將絨線(xiàn)編織的針?lè)偨Y(jié)為底針、短針、長(zhǎng)針、交叉針、蘿卜絲針等幾十種針?lè)ǖ取Ａ硪活?lèi)是培養(yǎng)興趣和點(diǎn)評(píng)時(shí)尚類(lèi)——她說(shuō)結(jié)絨線(xiàn)“既可增加生產(chǎn)又可免除無(wú)謂消遣”；“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)，美麗為緯”；“在原子時(shí)代的今日，世界一切的一切，均在科學(xué)的搖籃里孕育出更進(jìn)步的潮流，因此我們的一切亦跟從著時(shí)代?！?/p>

當(dāng)時(shí)，馮秋萍、黃培英、鮑國(guó)芳并稱(chēng)絨線(xiàn)編結(jié)設(shè)計(jì)三大家。

黃培英生于1913年，上海川沙人。自幼酷愛(ài)絨線(xiàn)編結(jié)，六七歲即顯露絨線(xiàn)編結(jié)天賦。畢業(yè)于民立女中后，負(fù)笈東渡，拜日本一對(duì)夫婦為師，專(zhuān)攻絨線(xiàn)編結(jié)技藝。1928年回國(guó)，發(fā)明臺(tái)針機(jī)，次年獲得專(zhuān)利，隨即創(chuàng)辦培英編結(jié)傳習(xí)所，并參加上海市工商部舉辦的中華國(guó)貨展覽，展品獲特等、一等獎(jiǎng)，得金、銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1930年代，黃培英獨(dú)創(chuàng)的桃、李、梅、薔薇等花型的鏤空毛衣，成為當(dāng)時(shí)女士們時(shí)髦外套。1933年，她編寫(xiě)的《培英絲毛線(xiàn)編結(jié)法》一書(shū)，發(fā)行量高達(dá)30萬(wàn)冊(cè)，打破當(dāng)時(shí)出版記錄。

那時(shí)她家住霞飛路華龍路口（今淮海中路雁蕩路）永業(yè)大樓里廂，大小四間屋，收拾得精美簡(jiǎn)明。客廳墻上掛著族兄黃炎培的一幅字，書(shū)曰：“靈在心，巧在手，吾宗多才，靡不有天，孫云錦美無(wú)耦，愿在地而為茵，愿在衣而為紐”。這幾句道盡了黃培英的多才多藝。

不過(guò)，她雖是編結(jié)專(zhuān)家，自己身上卻無(wú)半根絨線(xiàn)，她時(shí)常對(duì)朋友說(shuō)：“我懶得很，別人要我編一件倒也罷了，自己則大可省得?！?/p>

她家路對(duì)面的仁昌絨線(xiàn)號(hào)，有好幾開(kāi)間門(mén)面，是當(dāng)年最大的絨線(xiàn)專(zhuān)賣(mài)商店。永業(yè)大樓西側(cè)另有一家良友絨線(xiàn)店，老板是馮秋萍的丈夫，店堂間樓上是馮開(kāi)設(shè)的編結(jié)學(xué)校。仁昌號(hào)見(jiàn)狀不甘示弱，隨即與黃培英合作，向來(lái)店的每一位顧客，贈(zèng)送《培英絲毛線(xiàn)編結(jié)法》一書(shū)，培養(yǎng)編結(jié)興趣，廣交絨線(xiàn)愛(ài)好者。此書(shū)是黃培英在族兄黃炎培鼓勵(lì)下編寫(xiě)而成的，書(shū)名亦由黃炎培題寫(xiě)。有時(shí)，黃培英也去仁昌店堂間走走，向顧客面授技藝。

老上海時(shí)尚代表

19世紀(jì)時(shí)，編結(jié)工藝由教會(huì)傳入后，在山東等地成為家庭婦女的重要謀生手段，其鉤針編織品均返銷(xiāo)英國(guó)。而在上海則成為小家碧玉閑暇的休閑方式。編結(jié)出來(lái)的毛線(xiàn)衣、背心、披肩甚至夾克、舞裙等，極大地豐富了當(dāng)時(shí)的服裝品種。

罩于旗袍之上的毛線(xiàn)衣、披肩與玻璃絲襪、高跟皮鞋等一起妝扮出20世紀(jì)30年代上海時(shí)髦女郎的靚麗形象。這種中西合璧的穿著方式，成為民國(guó)時(shí)期“西風(fēng)東漸”的歷史潮流的一部分。

有人說(shuō)，閨秀的刺繡總帶點(diǎn)苔深似鎖養(yǎng)在深院的寂寞，而結(jié)絨線(xiàn)，給人一種優(yōu)雅、祥和、安樂(lè)的情狀。上世紀(jì)20年代的月份牌中已反映出：女人斜斜地倚在沙發(fā)上織絨線(xiàn)，手指優(yōu)雅地呈蘭花指狀，右手無(wú)名指上，指環(huán)樣套著或艷或雅的絨線(xiàn)，沙發(fā)邊一只落地的“飛歌”無(wú)線(xiàn)電，腳邊白白胖胖的兒子在玩，優(yōu)雅悠哉，一派天上人間、祥和安樂(lè)之景。

結(jié)絨線(xiàn)是度身定做單件生產(chǎn)，帶有很大的自主性，因而可以在上海無(wú)時(shí)尚可言的歲月，扮演著舉足輕重的角色。

聰明的上海女人看一場(chǎng)西哈努克夫人出訪(fǎng)的電影，一出阿爾巴尼亞電影，不出一個(gè)禮拜，淮海路上就出現(xiàn)酷似“第八個(gè)是銅像”的女主角那身黑白粗花呢大衣，還有莫尼克公主滑雪衫上翻出的毛皮領(lǐng)——都是用絨線(xiàn)結(jié)出來(lái)的。

即使在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，許多上海女人對(duì)“絨線(xiàn)生活”仍然情有獨(dú)鐘，無(wú)論走到哪里，兩根針一團(tuán)絨線(xiàn)用塊男式手帕一包隨身帶，見(jiàn)縫插針，以至于當(dāng)時(shí)的公交車(chē)上還有“乘車(chē)不準(zhǔn)結(jié)絨線(xiàn)”的告知牌。