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澳門博物館是一個綜合性博物館，總面積為2800平方米，實(shí)際展覽面積約為2100平方米。1998年4月19日落成并對外開放，由葡萄牙總理古特雷斯(安東尼奧古特雷斯)主持剪彩儀式。  整座博物館總面積為2800平方米，共分三層，首兩層位于炮臺地面之下，第三層則在炮臺上。雖然澳門博物館內(nèi)藏的展品并非價值連城，但卻蘊(yùn)藏豐富的歷史意義以及澳門人對生活的美好回憶。  這些展品向參觀者一一展現(xiàn)在過去數(shù)百年當(dāng)中居住在澳門的不同民族和平共處的生活狀況和歷史面貌，訴說著一個又一個既平凡又富趣味的生活軼事。  乘電梯到一樓。
電梯兩側(cè)墻飾。  墻飾局部?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”  墻飾局部。“往古者，所以知今也”。  服務(wù)大廳。繼續(xù)乘左側(cè)電梯一樓。  入口。  一輛舊時的三輪車安放在入口處。  走進(jìn)館內(nèi)一樓，兩邊的櫥窗就展示了東西方文明各自的源起與發(fā)展，使人猶如進(jìn)入一條穿越時光的隧道。通過“文字”“思想”“國家”“宗教”“科技”“航?！绷鶄€領(lǐng)域，展示中歐兩大文明在澳門交匯前隔空對話。兩大文明在歷史上令人驚嘆的相似和相異，也訴說著地域遙遠(yuǎn)文明間相互溝通了解的艱辛。  右邊以兵馬俑為代表，大櫥窗中陳列東方文化展品，如儒家、道家人物。 將軍俑 哲學(xué)思想。 中國哲學(xué)大約萌發(fā)于殷、周之際。春秋末期，孔子（前551~前479）創(chuàng)立儒家學(xué)說。戰(zhàn)國時代（前475~前221），儒、道、墨、法諸子百家爭鳴。秦統(tǒng)一中國后，自西漢起儒家學(xué)說占據(jù)主導(dǎo)地位。自東漢起，中國的佛教哲學(xué)和道教哲學(xué)逐漸形成。隋唐時代，儒、道、佛三家哲學(xué)并行發(fā)展，宋代之后陸家學(xué)說兼取佛道思想，形成宋明理學(xué)。 陶馬車。 甲骨文 宗教 各種佛像。
科技。趙州橋、廟宇、渾天儀、 中外接觸。 自漢朝始，橫貫亞洲大陸的絲綢之路逐漸建立，唐朝陸路和海路中外貿(mào)易和文化交流空前繁榮，明代鄭和率船隊(duì)七下西洋，訪問東南亞、南亞及非洲南岸各國。 中國福船。指南針。
左邊以葡萄牙盧濟(jì)塔尼亞武士石雕為代表，大櫥窗中陳列西方文化展品，耶穌和圣母的雕像。 葡萄牙盧濟(jì)塔尼亞武士石雕 宗教。 耶穌和圣母的雕像。圣經(jīng)、十字架
羅馬帝國 武士、騎士劍、頭盔、城堡。
文字。羅塞塔石碑、楔形字泥板、古希臘文、古埃及圣書字 哲學(xué)思想。西方哲學(xué)的繁榮始于公元前七世紀(jì)的古希臘，當(dāng)時的哲學(xué)家泰勒斯（約前624~前547）等人探討了世界的本源，提出了關(guān)于宇宙的多種理論。之后，蘇格拉底（前469~前399）、柏拉圖（前427~前547）和亞里士多德（前384~前322）發(fā)展了正確的推理方法，并致力于對真理的追求。
科技。沙漏、印刷機(jī)、羅馬式橋、古建筑 接觸東方。1513年葡萄牙人喬治·歐維士率領(lǐng)船隊(duì)首次登陸中國珠江口岸，并在當(dāng)?shù)刎Q立起“發(fā)現(xiàn)碑”，由此開啟了葡萄牙人來到中國東南沿海從事貿(mào)易活動的序幕。 葡萄牙航海家華雨古達(dá)伽瑪1498年發(fā)現(xiàn)歐印航線乘坐的《圣價比優(yōu)號》高幫帆船和四分儀 1415年葡萄牙開始了海外擴(kuò)張計(jì)劃，由航海家亨利王子發(fā)起與指揮，后來遠(yuǎn)征工作由國王約翰二世接手。1498年，葡萄牙航海家瓦斯科·達(dá)·伽馬到達(dá)了印度西南部的卡利卡特，由此開辟了歐洲人前往東方的“新航路”。隨后，著名的葡萄牙海外擴(kuò)張者阿豐索·德·阿爾布克爾克（Afonso de Albuquerque）率領(lǐng)葡萄牙船隊(duì)在1510年軍事攻占了位于印度西海岸的果阿，這里原來是穆斯林統(tǒng)治的一個港口城市。葡萄牙人將果阿占領(lǐng)以后就以此為據(jù)點(diǎn)，向整個印度洋擴(kuò)張。1511年，阿爾布克爾克又率隊(duì)攻下了馬六甲。占領(lǐng)馬六甲后，葡萄牙人最希望到達(dá)的地方當(dāng)然就是中國。 第一個到達(dá)中國的葡萄牙人是探險家喬治·歐維士。于1513年5月來到中國廣東珠江口屯門澳，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了香料貿(mào)易。
明嘉靖三十六年(1557)，葡萄牙人從明廣東地方政府取得了澳門居住權(quán)，成為首批踏上濠鏡之地的歐洲人，從此歐風(fēng)葡韻便逐漸在此興起。
從新石器時代中期至秦代初期(約公元前221年)，我們的先民就已在這里生活勞作。至青銅時代，這里的先民除了種植水稻、制造青銅器外，還開始了沿海貿(mào)易。
從1972年至1995年期間，在澳門路環(huán)的黑沙史前遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了彩陶、玉器、石斧、石錛及銅制的貨幣等，最珍貴的還出土了4000多年前的水晶手環(huán)和耳環(huán)裝飾物，如今這些東西都陳列在櫥窗內(nèi)，凝聚著先民的辛勞，昭示著前人的智慧。 出土各時期的石器和陶器。 1995年出土文物 瓷器 青花航海圖盤。福建平和窯（汕頭窯）明 萬歷（1573-1620）據(jù)古陶瓷學(xué)家的研究，長期被稱作“汕頭窯”的其中一個窯址在福建平和地區(qū)。此盤中央飾有兩艘歐式帆船、航海羅盤、海島和山峰，邊緣飾有中式樓臺、鳥和蓮花。 19世紀(jì)康公廟前地市集。 主教山及山下景區(qū)模型。 進(jìn)入大廳。大廳左側(cè)。
十六至十八世紀(jì)期間，取道澳門貿(mào)易的貨物是用船只的底艙運(yùn)送，並使用印度洋和南海的水路。從面前的貨船切面，可以見到運(yùn)送各類貨品的底艙的間隔。不同的貨物會用不同的盛載工具，使在運(yùn)送途中得以妥善保存。較重的貨物會放在艙底，以盡量穩(wěn)定船身。有趣的是，在底層甲板與龍骨之間的狹窄位置，是留作放置船只的壓艙物，通常是火炮或是常用來鋪路或建屋而經(jīng)過適當(dāng)裁削的石塊。 公元1603年，荷蘭武裝船隊(duì)在馬六甲海峽截獲了一艘葡萄牙大帆船——“克拉克號”，該船裝載來自中國的青花瓷器將近60噸，約10萬件。次年，這批瓷器被運(yùn)往阿姆斯特丹拍賣，轟動了整個歐洲。因不明瓷器產(chǎn)地，歐洲人把這種瓷器命名為“克拉克瓷”。目前發(fā)現(xiàn)最早的克拉克瓷器是明代萬歷元年（1575）景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷盤，最晚的是清代康熙早期福建窯生產(chǎn)的瓷盤。 中國各朝代貨幣 明 洪武釉里紅玉壺春瓶。2006年5月在香港拍賣，永利渡假村(澳門)股份有限公司主席史提芬.永利(Mr.Steve Wynn)以港幣七千八百多萬元購得這一國寶并捐贈給澳門特區(qū)政府，由澳門博物館作永久收藏及公開展出。 中國描金漆屏風(fēng)（十七至十八世紀(jì)）。描繪一群正在狩獵的葡萄牙人。背景是美麗的樹和山。（復(fù)制品） 外銷瓷。自中世紀(jì)起，西方人就開始認(rèn)識和欣賞中國瓷器。然而，只是到了葡萄牙人開通非洲南端的好望角航線，并到達(dá)南海之后，中國的瓷器才經(jīng)澳門大量出口。早在十六世紀(jì)上半葉，中國的瓷器工匠和商人已開始適應(yīng)和滿足西方人對于瓷器紋飾和器形的特殊要求，專供銷往西方的“外銷瓷”應(yīng)運(yùn)而生，并在隨后的幾個世紀(jì)大量銷往歐洲諸國。外銷瓷中除了有廣受青睞的青花瓷外，還有綠彩、粉彩和廣彩等采用新的燒造工藝和紋飾風(fēng)格的瓷器種類。 瓷器 大廳右側(cè)。
圣保祿大鈡。銅鐘于1714年在澳門鑄造，是為天主之母——圣保祿教堂的鐘樓而建。（高0.95米，直徑0.66米，重204公斤）
澳門第一部印刷機(jī) 澳門第一部印刷機(jī)（復(fù)制品） 展柜局部。 以中國傳統(tǒng)宮廷人物為形象制作的國際象棋，還挺巧妙且另類的中西合璧。 牙雕印章和名片盒 描金制茶紋游戲盒 展柜局部。 《觀天圖》“古今觀天論短長，西學(xué)漸進(jìn)留篇章。” 天文儀器 上：黃道經(jīng)緯儀（赤道經(jīng)緯儀） 左下：紀(jì)限儀，東西文化完美的結(jié)合，花紋上面是歐洲的，下面是中國，可以360度轉(zhuǎn)動，測量任何星星的角度。 黃道經(jīng)緯儀 十字架和圣像 基督生平貝雕 陸上絲綢之路 陸上絲綢之路示意圖。 唐三彩馬。 胡人俑 胡人俑 中國傳統(tǒng)制絲工藝。 從蠶繭到絲綢?生產(chǎn)工藝和過程。 織布機(jī)。 蠶結(jié)繭。
蠶繭。
不知是什么機(jī)器。 《圣勞倫斯大炮》說明。 《圣勞倫斯大炮》（復(fù)制品）鑄造于1627 上有海獸形把手。此炮最早架設(shè)在澳門西澳圣地牙炮臺（現(xiàn)址為圣地牙哥酒店）。1717年（清康熙五十六年）澳門葡萄牙人獻(xiàn)給清廷的貢品，后于鴉片戰(zhàn)爭期間被英國人繳獲。此為復(fù)制品，真品現(xiàn)位于英國的皇家軍事博物館。 采石場 冶煉爐演示。 展柜。
帶有“圣旨”的“石記”。 光緒年間的“委任狀” 在1622年6月24日，澳門居民成功抵御荷蘭人。按照天主教會年歷，該天正逢施洗約翰的慶日，因此這位圣人被奉為市的主保。在十五世紀(jì)用彩色石造的像。下面圓形的可能是火藥。 大炮 制茶業(yè) 茶葉貿(mào)易遍及全世界。 傳統(tǒng)制茶工藝和茶具。 大廳對面是二層展區(qū)，再現(xiàn)了昔日澳門鮮活的生活場景，給人以小城故事多的感懷。 下層有若干小展室。上層是各種中式和葡式建筑外貌。 第一間。 鐘鼓。 道家佛像。 祭祀模擬現(xiàn)場。 第二間。 對聯(lián) 佛像。 第三間。 第四間 祭壇 圣像。
圣旗。
告解室。 第六間 圣老楞佐堂的模型。圣老楞佐堂的歷史，可追溯到十六世紀(jì)，現(xiàn)在仍保存原有建筑結(jié)構(gòu)。該教堂位于具有歷史價值的市區(qū)中心，自一六一八年開始，其內(nèi)設(shè)有一個最悠久的善會現(xiàn)在稱為“病人之痊善會”。正門兩邊石級，宏偉的鐘樓、鐘，花園中的十字架，都屬近古典時代的建筑物，與葡國同時的圣堂建筑風(fēng)格相類似。每年復(fù)活節(jié)前的星期天，該教堂都舉行傳統(tǒng)性的圣像游行，參加的人很多。 圣衣。 上樓。 磚雕“門官土地神龕”。此神龕由四十二塊雕件組成，原為澳門水坑尾天神巷廿四號大偉煙草公司的門官土地神龕 。 兩間屬于晚清嶺南建筑風(fēng)格的茶樓，青磚黛瓦，花窗雕欄。中式門柵。門前有口水井。 對面的房間在打麻將。 茶樓門面是精致的花鳥紋飾金漆木雕，顯得金碧輝煌、富麗堂皇，猶如一道歲月的陽光，溫暖著人們的記憶。 特寫 一組葡式建筑的小洋樓，拱形的陽臺，立柱式的門廊，生動演繹了西方新古典派的基調(diào)，而強(qiáng)烈的顏色對比，洋溢出濃郁的歐羅巴情調(diào)。 走進(jìn)去，有三艘漁船模型，還有人物雕像。因?yàn)榘拈T最初是漁港，居民以捕魚為生。 巴洛克式西方小洋樓 大發(fā)按。為了保護(hù)押品，貨樓建設(shè)的像碉樓一樣，墻身用花崗巖砌成，并隔有鋼板，并在每一層都設(shè)置槍眼作為監(jiān)視和防盜之用。 繼續(xù)上樓。
茶葉店。 茶葉店。 中藥鋪
神像店
典當(dāng)行。典當(dāng)業(yè)有“當(dāng)”、“按”、“押”三種模式。其中，當(dāng)?shù)囊?guī)模最大，資金也最雄厚，按次之，規(guī)模最小的押憑借其當(dāng)期短、利息高的特色成為現(xiàn)在澳門典當(dāng)行業(yè)的主要經(jīng)營模式。 這是“押”。 德生按是典當(dāng)大王高可寧買下的一處當(dāng)鋪。這里以當(dāng)贖金玉聞名，且換來的錢最多，博彩盛行時，高可寧還把德生按改成貴賓賭坊。澳門第一家銀行，大西洋銀行。就這樣，活躍了400多年的典當(dāng)業(yè)，遇到了現(xiàn)代化的競爭對手。到了90年代，財(cái)大氣粗的德成按，也難逃結(jié)業(yè)的命運(yùn)，如今還成了新馬路上的博物館。
糕點(diǎn)店。 街頭叫賣聲展廳塑造得栩栩如生的小販蠟像，這是舊時澳門的一道街景：在那小小的手推車上，放滿了各種草藥涼茶的鉛皮容器，他仿佛正在叫賣：“百草涼茶，真料菊花銀花涼茶……” 而今在此邂逅，倍覺親切。 賣掃帚的婦女
涼茶攤
收破銅爛鐵。 粥攤
磨刀剪匠
面粉公仔 面粉公仔 中國傳統(tǒng)行業(yè) 爆竹、火柴和神香是二十世紀(jì)澳門主要的傳統(tǒng)手工業(yè)和重要的出口產(chǎn)品。澳門的爆竹業(yè)在十九世紀(jì)后期已經(jīng)存在，到了二十世紀(jì)九十年代，隨著寶昇炮竹廠的結(jié)業(yè)，爆竹業(yè)在澳門劃上了句號。 澳門火柴業(yè)由二十世紀(jì)二十年代開始到七十年代式微，半個世紀(jì)的歴史雖然短暫，但澳門火柴被認(rèn)為是遠(yuǎn)東最好的產(chǎn)品，除滿足本地市場的需要之外，還供應(yīng)香港、中國大陸、東南亞以及歐美國家。 火柴 火柴小作坊的模型和舊照片。 神香業(yè)今天僅剩下數(shù)家，以小作坊形式存在。
中式廳堂 廚房。 常用家庭用具 西式食品 葡式家庭走廊。 中西合璧的室內(nèi)布置。 賣菜 德成按 木偶戲。 提線木偶。 鐵枝木偶。 戲曲，京劇。 服裝和道具 我們兒時的玩具。 兔子燈籠 澳門除了賭場外，還有賭蟋蟀的，很是流行。 蟋草（蟋須）：竹、老鼠須。
蟋蟀筒：竹、牛骨。
澳門到底是賭場，斗蟋蟀也能賭，并且對蟋蟀也是關(guān)愛備至，生前有好屋居住，美食招待，死后有棺材、墓穴，甚至還能在透明容器中受到瞻仰。
《蟋蟀棺》：木。
《蟋蟀墓》:云石。
曾獲冠軍的蟋蟀。（澳門六十年代）
《全場冠軍金牌》是澳門秋聲同樂社舉辦的蟀王金牌大賽的獎牌。 出生。白色衣服是孩子洗禮用的。 搖窩 祝壽 婚禮用品：喜柜、喜蠋、鳳冠、梳妝盒等。 龍頭喜蠋和鳳冠 西式新娘裝。 中式新郎、新娘裝。 花轎。它由數(shù)千件金屬片、彩珠、瓔珞、龍鳳紙塑、絨球等裝飾而成，這是一頂廣式傳統(tǒng)花轎，由經(jīng)營百年的儀仗老店店東所捐贈。經(jīng)過數(shù)字館方修復(fù)人員花費(fèi)一年多時間的清潔、修復(fù)、彩繪，并重新裝嵌而成。她敘述著澳門人從過去延續(xù)到今天的民間習(xí)俗。 婚床和嫁妝。 結(jié)婚證書。 迎娶儀式。
模型。 博物館內(nèi)近出口處有一介紹“澳門今昔”的《十九世紀(jì)澳門歷史繪畫》展。
前言。
老照片。
展廳局部。 賈梅士（Luís de Cam?es，1524-1525年)，出生于葡萄牙北部查韋斯地區(qū)，葡萄牙詩人，葡萄牙著名詩人，以文學(xué)成就而被尊稱為葡萄牙國父。 庇山耶(Camilo de Almeida de Pessanha 1867-1926) 葡萄牙歷史學(xué)家。又譯作卡米羅。生于科英布拉。1891年畢業(yè)于科英布拉大學(xué)法律系。1894年4月來澳門，在利宵中學(xué)及其附屬的商業(yè)學(xué)院任教。 澳門是各個不同民族的匯聚點(diǎn)，因此在不少學(xué)校中存在語言障礙，二十世紀(jì)五十年代，成立了兒童合唱團(tuán)，以音樂教育來團(tuán)結(jié)一代又一代的兒童。 澳門是孫中山先生走向世界踏足社會的通道，12歲經(jīng)澳門乘船前往檀香山接受西式教育，在香港西醫(yī)書院肄業(yè)后，首先在澳門的鏡湖醫(yī)院行醫(yī)。首次起義失敗后，經(jīng)澳門逃亡到日本。孫中山與土生葡人飛南第純正深厚的友誼。另外，澳門是孫中山許多至親的長期居所，因此，澳門可算是孫中山家族的第二故鄉(xiāng)。 澳門博彩業(yè) 澳門人海外聯(lián)系。 澳門回歸紀(jì)念品。 澳門回歸。 第三層外景。 博物館旁還有一個長長的水池，白色建筑倒映水中呈現(xiàn)出美麗的倩影。 大炮臺位于博物館頂層，1617年，搶先登陸澳門的葡萄牙人為保護(hù)圣保祿教堂，歷時10年修建成，總共約有30門大炮，大炮臺本屬教會所有，大航海時代，澳門曾是許多歐洲殖民擴(kuò)張者覬覦的寶地，而葡萄牙人就是靠著這座威武龐大的炮臺，成功地把其他“海盜”擋在了澳門海岸線之外。后轉(zhuǎn)為軍事核心防線，大炮臺又名圣保祿炮臺、中央炮臺或者大三巴炮臺，是中國現(xiàn)存最古老的西式炮臺建筑群之一，大炮臺1966年解禁，向公眾開放為旅游景區(qū)。炮臺上有一大片空地，綠草如茵；參天古樹，生長茂盛，環(huán)境與武器似乎不協(xié)調(diào)。
炮臺占地約一萬平方米，呈不規(guī)則四邊形，邊長均約為100米，四個墻角外突成為棱堡，炮臺東北、西南及東南面墻身建基于3.7 米寬的花崗石基礎(chǔ)上，墻身以夯土砌建，并以蠔殼粉末作灰泥批蕩，堅(jiān)實(shí)非常，墻高約9 米，往上收窄成2.7 米寬。女兒墻高約2 米，成雉堞狀，可架設(shè)多達(dá)32門大炮，以防范來自此兩方向之攻擊。東南墻兩角更設(shè)有碉堡。
面向中國大陸的西北墻身，主要以花崗石砌筑，女兒墻較矮且沒有炮口設(shè)置，這主要顯示其對海外的防御作用以及對當(dāng)時中國官方的友好姿態(tài)。
女兒墻上的古鐘。
游人站在大炮臺頂層可以俯瞰澳門全景。
全景。
全景。
全景。
全景。
全景。
全景。 俯瞰澳門全景。
下山。 |
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