秦始皇時(shí)，張良為報(bào)秦滅韓之仇，策劃了一場奇襲，結(jié)果以失敗告終。張良避禍于下邳，巧遇老者黃石公，他對(duì)張良再三考驗(yàn)，發(fā)起其能忍辱負(fù)重，便將奇書《素書》傳之于他。張良憑借此書解鴻門之困厄，擊敗強(qiáng)敵項(xiàng)羽，最終輔佐劉邦建立大漢王朝，而他自己也憑此書成為帝王之師，功成名就，最終也免于誅戮之禍。

以張良的人生經(jīng)歷來看，《素書》是經(jīng)得起檢驗(yàn)的修身立業(yè)寶典，對(duì)今人的生活仍有借鑒價(jià)值。《素書》講，“高行微言，所以修身”，這4個(gè)字就是一條修身秘訣，世人若能悟透，福氣自生，人生也將越來越順。

微言

釋義：言語少且謹(jǐn)慎。

孔子講，“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機(jī)事不密則害成。是以君子慎密而不出也?！焙喲灾哉Z往往是為人招來禍患的一個(gè)重要途徑，作為君子，言語一定要謹(jǐn)慎、嚴(yán)密。

人在順境中，往往容易得意忘形，犯口無遮攔的毛病，所以此時(shí)尤其要提醒自己慎言?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心”，即使個(gè)人正春風(fēng)得意，對(duì)他人也是該講的講，不該講的一點(diǎn)不講。“良言一句三冬暖，惡語一言六月寒”，與人相處要說講贊美、鼓勵(lì)人的話，萬不可因他人栽了跟頭，就落井下石，惡語相傷?！兜赖陆?jīng)》講，“行不言之教，處無為之事”，萬不可因自己取得了一點(diǎn)成績，就好為人師，對(duì)他人指手畫腳。

《道德經(jīng)》講，“多諾必寡信”，輕易承諾他人或承諾過多，就容易失信于人，而誠信是一個(gè)人的立身之本，是人的第二生命，故而要少講大話。

人處在困境之中更不要亂呼救命?！兑捉?jīng)》中“困卦”講“尚口乃窮也”，自古是“錦上添花的多，雪中送炭的少”，深陷困境之中，若盲目求救，只會(huì)招來他人的侮辱罷了。

高行

釋義：行為要高尚。

《大學(xué)》里講“格物、致知、誠意”，格物致知是從事物中求取知識(shí)，而誠意則是老老實(shí)實(shí)的去踐行。如果知道了事物的道理，不用急著用嘴巴講出來以教育他人，去踐行一下，他人自會(huì)明白、學(xué)習(xí)；如果知曉了，只是講一講，而自己卻不踐行，不免給人留下一個(gè)“知行不一”的壞印象。

所謂“高行”對(duì)人有兩個(gè)要求，其一是上進(jìn)，其二是知止。中華民族是一個(gè)勤勞的民族，《易經(jīng)》的乾卦講，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，天始終是在運(yùn)動(dòng)的，人效法天地，也要進(jìn)無止境。當(dāng)然人的事業(yè)或許有盡頭，但人進(jìn)德修業(yè)卻永無止境。《道德經(jīng)》講到人類發(fā)展時(shí)說，“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，在人生旅途中，以他人為進(jìn)取參照物是有盡頭的，但如果與自己比，則進(jìn)無止境，會(huì)變得越來越強(qiáng)大。

《道德經(jīng)》講“知足不辱，知止不殆，可以長久”，人在一些方面要知道止步，例如欲望，任憑欲望滋生，人就會(huì)被它奴役，繼而失去自由和幸福，嚴(yán)重的還會(huì)為自己帶來災(zāi)禍。《周易》中的艮卦講“君子以思不出其位”，這是告訴世人，要懂得思在當(dāng)下、行在當(dāng)下、活在當(dāng)下，若一個(gè)人做事常常三心二意，人生肯定是要吃大虧的。