易學，是個什么玩意？

絕大多數(shù)人對易學的認知，仍然停留在“算卦”的境界，或者美其名曰“預測學”。其實這也沒有什么錯，渴望對未來的了解和掌握，是人類的天性，并不因為古今不同，而產(chǎn)生什么差異。只是由于人類科學技術的發(fā)展，許多和人類生存相關的基本能力，比如看天時，測風雨，感知天災等等，都已經(jīng)外化發(fā)展成為了不同門類的科學。對于未知世界的認識，古人借助的是“易學”，是“巫覡”或“圣人”，而現(xiàn)代人依靠的是“科學”，是“大師”或“專家”。

易學，是古人認識客觀世界的工具。占卜，或者說是算卦，是它的一個小小的應用。

易學，傳說源自于伏羲氏。

伏羲是上古傳說中的人物。歷史學中，上古時代一般是指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時代。在中國，上古時代一般指夏以前的時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發(fā)生的事件或人物一般無法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。傳說中，伏羲長著人的頭，蛇的身體（葫蘆娃里的蛇精？），和女媧兄妹相婚，生兒育女。

我們知道女媧的最大功績是補天和造人，當這位偉大女性在忙著煉石頭和玩泥巴的時候，我們的伏羲同學在干什么?

古書上記載，當倉頡造字的時候，“天雨粟，鬼夜啼”，天上下起了小米，鬼怪嚇得都哭了起來。這是什么，這是文化的力量。我們的伏羲同學，干得同樣也是一件驚天動地的大事。

他創(chuàng)造出了八卦，開啟了華夏民族文明的曙光，所以后世人才尊稱他為“人文始祖”。

我們經(jīng)常奚落某個人“沒文化”，其實相較于于人類“有文化”的歷史，人類“沒文化”的時間要長的多得多。

現(xiàn)在的非洲大陸，仍然生存著許多原始部落。估摸著伏羲同學當時的狀態(tài)，與他們也沒有多大區(qū)別。就像現(xiàn)代人疑問為什么有的猴子變成了人，有的仍然呆在樹上一樣。伏羲同學就是華夏先民中第一個從樹上跳下來的猴子。

第一個從樹上跳下來，不僅需要的是勇氣，還需要智慧。伏羲同學肯定是部落中的體力和智力的佼佼者。在其他人還在為每日如何填飽肚子發(fā)愁的時候，他已經(jīng)在考慮如何創(chuàng)造“文化"了。

他沒事就躺在大地上，仰頭看天，研究日月星辰的運行；他經(jīng)常跑到山巔上，俯身察地形，考查山川澤壑的走向；他還觀鳥獸動物皮毛的紋采，以及生長在大地上的各類植物，近從己身取象，遠從器物取象，創(chuàng)造了八卦這個玩意。

這就是傳說中的伏羲八卦圖，也叫先天八卦圖。

這張圖由于到了宋代才從陳摶老祖手中流傳出來，所以一直被人質疑，認為不過是宋人的偽造。但是不管如何，即使這種排列順序是后人的偽造，但是誰也不能否認八卦的起源甚早，可以溯源到華夏文明的初創(chuàng)期。

天才的伏羲同學給這八個符號各起了一個名字，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，并且給它們賦予了數(shù)字排序和自然屬性，即：

乾，一，天。

兌，二，澤。

離，三，火。

震，四，雷。

巽，五，風。

坎，六，水。

艮，七，山。

坤，八，地。

由此，打下了易學的地基。后世人，包括周文王和周公，以及無數(shù)文人學者，在此之上，才開始易學大廈的建筑工程。

若單就八卦的數(shù)字排序和符號表象而言，伏羲同學，應當可以算是中國歷史上第一個數(shù)學家和文字學家。

在《周髀算經(jīng)》這本中國最古老的數(shù)學著作中，又把發(fā)明數(shù)學的桂冠給了伏羲同學。這個數(shù)學，可不是掰著手指頭數(shù)數(shù)那么簡單，而是用矩這種測量工具，測量天地的高、深、廣、遠，是古代的天文學和地理學的基礎。

東漢武梁祠石室的畫像中即有伏羲舉矩，女媧執(zhí)規(guī)，二人皆人首蛇身，下半身相互纏繞的形象。拋開濃厚的神話色彩內容，這似乎是陰陽交感，化生萬物的隱喻。規(guī)矩是古代的測繪工具，畫圓用規(guī)，畫方用矩。伏羲舉矩的形象，與《周髀算經(jīng)》的文字記載相互印證，都在提示我們中國古代數(shù)學的起源與伏羲相關。

說伏羲同學是一個天才，一點也不為過。因為，他發(fā)明的這套系統(tǒng)不是簡單地涂鴉，而是一個邏輯嚴密，數(shù)理嚴謹，構思精巧的符號系統(tǒng)?；诂F(xiàn)代人對古人智力水平的認識，所以有人懷疑這不可能是原始人類的創(chuàng)造，應當是所謂“史前文明”或者是外星人的饋贈。其實這種說法，與中國古代神話傳說中的許多故事暗暗契合。比如“河出圖，洛出書”，再比如黃帝戰(zhàn)蚩尤時，夢見九天玄女傳授天書。只是這些說法更不靠譜，我們寧愿相信我們的先人智慧超人，于是做了第一個從樹上跳下來的猴子。這些體力或智慧超群的人，后人會口口相傳他們的事跡，這就是上古時代圣人的由來。