1、墊江易氏由來

     譜載，墊江易氏本系湖廣黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)高階堰遷來，始遷祖為易成國(guó)，其妻殷氏生于1254年，由此可推得遷川年限在宋末元初，屬于政權(quán)交替的戰(zhàn)亂年代。落籍墊江雙路口（現(xiàn)墊江東門雙路口），歸葬于墊江南門鐵索橋桂花園獅子穴。成國(guó)、殷氏生三子華容、華山、華玉。華容生二子美安、美相，輾轉(zhuǎn)永川后遷貴州無考，華山生美玉、美成，未記載無考。唯華玉生子美國(guó)世系有稽可考，于是乎，墊江易氏追認(rèn)美國(guó)之子明通為遷川一世祖。墊江易氏便開宗于此。

      明通公生于洪武二年（墊江易氏口頭流傳是洪武二年即公元1369年明通公遷川，與老譜記載不符），居地由墊江雙路口遷往墊江太平易家壩，即現(xiàn)在墊江太平鎮(zhèn)永遠(yuǎn)村傅家壩、大屋街一帶。娶妻何氏。明通公歸葬墊南永遠(yuǎn)村犀牛坡，何氏歸葬墊北南音寺（晚年隨幺房秀七），后由于董家修建翰林院遷葬與明通公同穴。

       明通公、何氏生七子，以秀命之，曰秀一、秀二、秀三、秀四、秀五、秀六、秀七。秀一、秀二、秀三三大房世居墊南易家壩（現(xiàn)太平鎮(zhèn)永遠(yuǎn)村），由此根基地繁衍，秀四后裔遷忠縣、秀五后裔遷豐都、秀六后裔遷梁平、秀七后裔在墊北南音寺。

2、成國(guó)公前代世系探考

（1）成國(guó)公可能為易延慶后裔

在尋找先祖成國(guó)公流源何支何派時(shí)，發(fā)現(xiàn)成國(guó)公可能為易延慶后裔，根據(jù)如下：一明通公祠堂內(nèi)懸掛“玉芝堂”堂號(hào)；二從譜上多處文字記載內(nèi)容，印證了明通公的先祖是易重-延慶一脈，有對(duì)聯(lián)“當(dāng)年瑞產(chǎn)玉芝孝子仁人一片精誠(chéng)昭感格”；有對(duì)聯(lián)“派衍太原若重若祓若雄國(guó)士一門比美”等，無不說明明通公的先祖是易延慶。至于他是延慶公哪族哪支后裔，祖居地何處等信息不確，待考。

（2）成國(guó)公可能為易開公后裔

    開公系分兩說，一說開公、遷公均為延慶公之子，此種說法見于江西部分家譜（與易賡前代說法相吻合）；二說開公為春先公后裔。孰是孰非，不做定論。

    開公娶妻畢氏生子量、音、立，量公娶妻許氏生子儼、優(yōu)公，優(yōu)公字若余，生于唐戊子年十一月十二日。據(jù)鄂東易氏家乘記載，該譜于明嘉靖年間采自江西瑞昌，后因毀損，“只留一卷于倉(cāng)庫(kù)間”，即一世優(yōu)公至17世記載清楚，在優(yōu)公16代中找到了易成國(guó)，且年代吻合。

注：兩年前在河南易佳宏，黃岡易先德組織全國(guó)易氏血樣y-str-snp檢測(cè)中，我族秀一房世學(xué)公11代孫易炳奎參與檢測(cè)，結(jié)果如下：

易仕杰，易松柏，易顯金，易炳奎，易先進(jìn)，易小勇，易慶云，易佳宏同屬O3--M122，易炳奎另分下F964,先祖再往下分就是O3--002611,

     所以云南威信易良貴及貴州黔西等四縣O3-002611，與瑞昌會(huì)長(zhǎng)易本清，黃石易先德四川易小平會(huì)長(zhǎng)，易鳳彬，易轉(zhuǎn)豪，易康偉(易萬)同屬的O3--002611的是同支系父本親緣關(guān)系，兩種同一大祖支系人。O3--M122是早于O3--002611的分支。

     如果檢測(cè)無誤的話，我族確系開公—量公—優(yōu)公支系，即優(yōu)公16代孫易成國(guó)就是老族所記載的明通公高祖易成國(guó)。

3.外遷、回遷

     明末清初，張獻(xiàn)忠擾川，墊江易氏逃亡貴州居多，字輩集中在家、友、以、洪派行。老譜多次提及黔省貴仰縣，梨花寨等地，不知為今何處?？滴跄觊g陸續(xù)返回墊江，如秀一房洪惠公攜子聯(lián)進(jìn)、聯(lián)芳，洪高公（其妻是梨花寨寨主的女兒熊氏）于康熙8年返回墊江。洪惠公回墊后口述秀一房還有易友祭：所生5子，有孫洪鰲、洪宇、洪蘭在黔省；易友簡(jiǎn)有子不知名號(hào)在黔省未歸；易友泰、易友化及其子孫在黔省；秀七房，易以信之子易洪仁在黔?。ㄙF陽(yáng)府貴仰縣藜花寨未歸）等等，墊江易氏逃往貴州可能與當(dāng)時(shí)秀七房易以宗（字體仁、進(jìn)士），系貴州省貴陽(yáng)府貴仰縣縣歲有關(guān)。

4.明通公后裔主要支系繁衍概況：

（1）秀一房主要支系：洪惠公生二子聯(lián)進(jìn)、聯(lián)芳，聯(lián)進(jìn)、葉氏生八子永崇、永岷、永嵩、永嶠、永峻、永峨、永蓉（上山下容）、永崊，史稱大八房，此八房中尤以二子永岷公生六子世爵、世祿、世美、世學(xué)、世朝、世元史稱小六房人丁為盛；聯(lián)芳生五子永崑、永崙、永峴、永岳、永嵋。洪高公生四子元俸、元爵、元政、元建，元俸生一子永峻，元爵生二子永嶸、永崢；元政生一子永微；元建生三子永瑞、永仙、永峋。洪月公生一子聯(lián)科，聯(lián)科公生三子永岐、永坤、永監(jiān)。至此秀一房人丁興盛。

（2）秀二房主要支系：以大沖灣為祖居地，洪芳生三子元魁、元卿、元甲，元魁生二子永玢、永瑋；元卿生二子永璋、永瓊；洪篆公生三子元宰、元相、元林，元宰生六子永容、永瑛、永旬、永琢、永謹(jǐn)、永琇；元相生七子永璉、永瑚、永凱、永珮、永瑜、永琴、永達(dá)；元林生三子永衍、永煥、永玨。

（3）秀三房主要支系以閔家莊、九二灘、墻口灣為祖居地，洪酬生四子元輝、元文、元長(zhǎng)、元明，元魁生一子永忠；元文生一子永善；元長(zhǎng)生三子永錫、永監(jiān)、永鎮(zhèn)；元明生二子永峰、永錚。洪倫公生五子元斗、元吉、元金、元升、元襄，洪周生一子元仙。洪選生一子元秀。洪彩生六子元輔、元貞、元璇、元通、元榜、元成。洪明生三子元仲、元壁、元美。洪綱生一子元亨。洪量生一子元朝。

（4）秀四房遷往忠縣、秀五房遷往豐都（豐都一部分）、秀六房遷往梁平。

（5）秀七房主要支系：以南音寺為祖居地，洪道生一子連捷。洪耀生一子連舉。洪圖生一子聯(lián)選。洪儒生二子連仲、連第。洪權(quán)生一子連第。洪義生一子連貴。洪毅生四子連城、連富、連升、連玉。洪序生四子連慶、連惠、連榜、連拔。洪仁公生一子連姬。洪英公生一子連禎。洪華公生二子連魁、連芳。洪達(dá)公生三子連宣、連舜、連登。洪萬公生三子連照、連山、連杰。

5.五縣聯(lián)宗

     重慶的墊江以及比鄰的梁平、忠縣、長(zhǎng)壽、豐都五縣，地處重慶腹地，這里人杰地靈，居住著數(shù)支易氏族人。據(jù)考，遠(yuǎn)在湖廣填四川以前，南宋紹興6年（1136），就有遷入豐都的易氏入川始祖易德明，從湖北麻城孝感遷入豐都。從時(shí)間上看，這是我們找到的有文字記載的，遷入四川的最早易姓人之一。一百多年后的宋末元初成國(guó)公也是從麻城孝感遷入墊江，其孫明通公族支發(fā)展很快，子孫遍布四周各縣成望族。

      這數(shù)支易氏比鄰而居。清末至民國(guó)，各地移民為適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同宗、乃至同姓人開始跨地區(qū)的聯(lián)宗合族。經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀，于民國(guó)三十年墊江、梁平、忠縣、豐都、長(zhǎng)壽五縣以墊江易氏為核心，實(shí)行聯(lián)宗合族：共修通譜，共用一套字派，完成合族。

      墊江明通公、墊江馬峽寺永通公、墊江周家牛頭寨子鰲、子萬公、長(zhǎng)壽思公、豐都德明公雖譜記載均為麻城孝感而來，但是，時(shí)間相距200多年，他們并無“同宗”的記載，何以合族？古人云“五百年前是一家”的理念。在修通譜中，發(fā)表了“聯(lián)合宗族說”，引墨子的兼受主義“四海之內(nèi)皆兄弟”，引孔子的大同主義“天下一家人”，發(fā)表宣言：“共合聯(lián)為一氣，發(fā)祥在千百載以上，推恩至而遙。發(fā)起于家族同房，推廣以至民族、國(guó)族，原我族父老兄弟，以合眾為主義，以強(qiáng)種為公理庶大同世界，盡可自樹一幟”，“同姓者……五百年前是一家，推而廣之，凡易氏均宜同氣相求，況來源大同，居處俱近，今欲齊不齊以至于齊”。于是于民國(guó)三十年完成合族。

      明通公現(xiàn)有后裔約8萬。居住于墊江、梁平、豐都、忠縣，涪陵、江津、鄰水等，以及貴州也有明通公后裔。譜載，明通公的后裔在張獻(xiàn)忠屠川時(shí)期，近百名明通公后裔避難于貴州，以后陸續(xù)返回墊江的只是少許，大多數(shù)后裔留在了貴州。老譜上有提及的黔省，具體居地也不知今叫何名而失聯(lián)。此外現(xiàn)查明重慶涪陵一支為秀七仲賢-本賢支，重慶江津一支可能為秀七族支（仲才—本山—旬公支）。四川廣安等地有秀實(shí)公支記載，推測(cè)其年份，以及譜書記載秀四做官成都，載入四川省通志，有可能彼秀實(shí)公即此秀四公也。

6.字輩追溯

·明通公后裔字輩煩亂之緣：

自明通公生七子，名以秀而次弟，呼之秀一秀二迄於秀七。秀四公居忠州，秀五公居酆都，秀六公居梁山，秀七公居墊北南印寺，惟秀一、秀二、秀三仍居易家壩，瓞綿椒衍，棋布星羅，析居於他郡邑者，掇巍科入詞林，見於各州縣志，其傳派雖議有十六字，日：明秀萬家，友以洪（聯(lián)）元，永文學(xué)廷，敦純（心仁）懋昌，而生齒日繁，支派各別命名，遂各從其宜，不從一律，不詢世次，莫辨尊卑，如元（聯(lián)）字輩以下之單名，即永字輩，文字輩以下之單名，即學(xué)字輩是也，兼之明未，崇禎十七年，歲次甲申，獻(xiàn)賊擾川，幾無唯類，子孫相率而逃，佚亡殆盡。大清定鼎，順治元年，歲次甲申，雖近而居寨，遠(yuǎn)而逃黔者，皆回原籍。而亂離之后，未暇修譜，名派各別，宗支愈紊，迄今共五百三十馀年矣。合族人丁，不下數(shù)千，家財(cái)租石，動(dòng)稱巨萬，衣食有馀，而文獻(xiàn)無徵。及今不事修葺安知再數(shù)十百年族姓之聚散，絕績(jī)又奚若呼。后之人疑以傳疑可也，冒忍宗支不可也，因於各房各灣，各擬名派十六字，以備取用，使共有條不紊，名分昭然，況我輩飽食暖衣，何一而非列祖列宗之貽，忍不留意於此事哉。且祠中尚有存款，不煩措資，譜系拳亦有舊稿可資授輯，因邀同房族尊卑文人，協(xié)力纂修，以完前人未完之志。

·秀一公房字輩追溯：

洪惠公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪聯(lián)、永世良國(guó)、正其道元（含）。

洪高公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永文學(xué)（贊）煥、然作鐘恩（吉人普恩）。

洪月、洪元公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪聯(lián)、永文學(xué)廷、敦純懋昌。

·秀二公房字輩追溯：

洪芳、洪篆公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世學(xué)維、思修德步（子炳昭步）。

·秀三公房字輩追溯：

洪珍、洪彩、洪綱、

洪珍公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世學(xué)維、鼎錫福祿。

洪彩公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永文學(xué)體、思開福祿。

洪綱公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世毓德、世宗榮祿。

洪智公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世毓德、世宗榮祿。

洪酬、洪忠公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世學(xué)維（廷）、孔廉能權(quán)。

·秀四公房字輩追溯：

明秀【朝思萬】清華、偉宗可登、元含參文、單廷獻(xiàn)家。

明秀【朝思萬】清華、正子友尚、萬顯洪永、芝開天明。

明秀【朝思萬】清華、河尚可正、單登元學(xué)、禮參世代。

·秀五公房字輩追溯：

明秀【朝思】萬【*】家友以洪，首應(yīng)文太行，在金永洪廷，明德章治化，寧瑞少安平。（民國(guó)三十年合譜時(shí)，“廷”合為“大”）

·秀六公房字輩追溯：

明秀【朝思萬】尚師，敬宗相單，之幫文單，永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)。

·秀七公房字輩追溯：

滿萬、洪義、洪位、洪毅、洪英、洪仁公房：明秀【朝思】萬【*】家、友以洪元、永世學(xué)（伐、正）國(guó)、興其道傳。

·雙龍場(chǎng)、太平場(chǎng)（德明公字派）

德秀仲萬文，可朝孟子爵，廷以文成先，以文永孝，芝尚文單，行在中國(guó)。

·墊江北里牛頭寨字輩追溯：

子鰲、子萬公房：子在開尚、有彥仲福、良可自正、世宗臣國(guó)。

·長(zhǎng)壽鄰封場(chǎng)字輩追溯：

思公房：思永忠漢、尚存鳳國(guó)、文明來（象）仕（心）、承（玉）良相（克）周。

·墊江南馬峽寺字輩追溯：

慈代永興主、元門定安康、啟倫正綱常、富貴佑還鄉(xiāng)。（民國(guó)三十年合譜時(shí)，“綱”合為“大”）

·民國(guó)30年合譜增加字輩：

大同一致，咸與更新，光前裕后，蘭瑞桂芬，天演公例，優(yōu)勝競(jìng)存，造時(shí)進(jìn)化，嘉言懿行，群強(qiáng)主義，共立乾坤。

備注：1、秀一、秀二、秀三、秀七中括號(hào)內(nèi)字輩為老譜，所記輩分，目前家譜版本沒有中括號(hào)內(nèi)的字輩。秀四、秀五、秀六相應(yīng)加三個(gè)字輩。

2、按自然規(guī)律30歲一代人算，按新譜我族目前字輩集中在16代、17代、18代、19代，秀七房至今還有13代，而明通公距今600多年，老譜所記更為合理。

7.祖屋

      天星橋位于墊江縣太平鎮(zhèn)南面約四公里，即龍灘河與臥龍河匯合處，此橋是五洞鎮(zhèn)至太平鎮(zhèn)的交通要道，寬闊的石板大路跨橋而過。

      天星橋的正上方是一狹長(zhǎng)形的半島，在這半島的頂部有一座極富盛名的古園林式的民居建筑，建成于清同治三年(1864年)，為當(dāng)?shù)睾兰澮讜r(shí)庭及其弟易雨庭所建，因?yàn)橐?guī)模宏大建筑精美豪華，地名因此易名為易家大灣（現(xiàn)名天星橋?yàn)常?。因其地形恰似重慶兩江交匯處的朝天門，人們便送給天星橋?yàn)骋粋€(gè)美名，稱其為小重慶。天星橋?yàn)匙馕?，坐北向南，磚木石混合結(jié)構(gòu)，為四進(jìn)四壩的四合院式建筑群體，占地近十畝，建筑面積3000余平方米的園林式建筑，由石、木工匠數(shù)十人，歷時(shí)十三年半建成。這座莊園在修建時(shí)用料極為考究，凡木非優(yōu)質(zhì)柏木不用，凡石非硬質(zhì)青砂不取。直到現(xiàn)在，所有木做工程，無論板壁、門窗，還是梁檁川柱，根本找不出一絲裂縫，現(xiàn)存的近200根柱頭，絕對(duì)找不出一根有些微的傾斜。莊園設(shè)計(jì)也是別具匠心的。總體要求是對(duì)稱布局，多變的結(jié)構(gòu)，百余個(gè)窗戶，個(gè)個(gè)圖案不同；108個(gè)門，108步階梯，取三十六天罡、七十二地煞之意布局；千米走道，婉轉(zhuǎn)曲折，下雨天無論走到何處，均不會(huì)濕鞋。

8.祠堂

      墊江明通公族支易家祠堂建在離祖屋不遠(yuǎn)處，祠堂堂名為“玉芝堂”。祠堂的主體建成于清乾隆29年。祠堂有祭田66石，用于祠堂的宗族活動(dòng)。祠堂建成以后，隨著宗族的發(fā)展，對(duì)祠堂陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行過多次擴(kuò)建、翻新一直延續(xù)至光緒末年，年限長(zhǎng)達(dá)約200個(gè)春秋。祠堂占地?cái)?shù)十畝，規(guī)模之大，功能之全，在川東地區(qū)實(shí)屬罕見。據(jù)傳，祠堂上殿常年香煙繚繞，從明通公一世祖，到13代孫世字輩支祖祖宗牌位多達(dá)200余個(gè)，昭穆井然有序，可惜由于上個(gè)世紀(jì)70年代的一場(chǎng)火患，祠堂除原有的石階梯尚存外，其余已不復(fù)存在。

9.祖墳

明通公墓在祠堂不遠(yuǎn)處。

     1998年，在修建渝萬高速公路過程中，原設(shè)計(jì)公路要從墓地通過,明通公墓需要搬遷,在墊江易氏宗親的努力下,鑒于明通公墓在當(dāng)?shù)氐拿?最后高速公路為其變道,躲過明通公墓碑。

      關(guān)于重修遷居祖墓還發(fā)生有一個(gè)故事：明通公墓于2001左右重新修繕，由于明通公后裔把墓修建得大氣、美觀。不料，不知哪個(gè)討嫌的記者發(fā)文登報(bào)夸大其詞，說成亂占土地，修建皇墳等等，消息傳到了中央。中央要重慶市徹查，重慶市責(zé)令墊江縣查辦。事后墊江政府因此下了拆除墳?zāi)沟恼囊庖?，并言，如果不拆除明通墓，所有墊江易姓黨員全部開除。為保存祖墓，墊江易氏宗親在當(dāng)時(shí)族長(zhǎng)易克勤的帶領(lǐng)下做了很多努力，最后明通公墓不拆，僅將周圍的圍墻拆除。

       墓旁左側(cè)立的保留下來的老碑，從已經(jīng)被風(fēng)雨侵蝕得斑駁墓碑銘文中，有一提示，墓里面埋有“坤碑”一尊。據(jù)知，2001年復(fù)修明通公墓時(shí)未有發(fā)現(xiàn)，未能解開先祖要告訴后嗣是什么。

【附錄1】象五公遺囑

       今夫生寄也，死歸也，圣賢之不與草木同朽者，以其修身立命，垂?jié)崉t於天下，后世故，既沒而尊祀之耳，如易公象五諱文炳生子二人，長(zhǎng)豐次泰公，當(dāng)耄少時(shí)，常囑家人曰，勤儉黃金本，詩(shī)書丹桂根，孝友為家政，文章報(bào)國(guó)恩。今者年以老矣，焉如天能更加我年乎，愿諸子善承吾志，以勤儉持家，以詩(shī)書啟后，以謙和守已，以忠厚待人，切不可以強(qiáng)欺弱，以尊凌卑，以少凌長(zhǎng)，以小加大。至堪輿之書，惟地理五次崇正，辟謬二部為要，后之習(xí)堪輿者，當(dāng)知所從事也，惟魚沱壽牌坡，象鼻坡，半邊塘三處，皆余親身?yè)禳c(diǎn)，細(xì)心琢磨，一身之心血，在乎其間。至於壽山坡，壽域牌坊，不可改移，各處墳山，只宜禁畜，不許踐踏。所置鄭家壩子，羲田數(shù)十畝，原以周濟(jì)族人，不能嫁娶者助之，不能埋葬者周之，寒無衣者與之衣，饑無食者與之食，補(bǔ)予未補(bǔ)之過，了予未了之志，擴(kuò)予未擴(kuò)之基，世世相沿，不替庶可，顯大吾門，入為孝子，出為忠臣，即百年之后，予亦含笑於九泉矣，勉之慎之，后之覽者，尚其鑒之。歌曰：云山蒼蒼，河水洋洋，子孫綿遠(yuǎn)，福祿且長(zhǎng)。

摘選自公元一九九七年譜載

【附錄2】皇清誥授奉政大夫即補(bǔ)同知易公雨亭府君墓志銘

     雨亭諱廷弼，官名汝霖，雨亭其別號(hào)也。元配傅宜人，繼配周宜人。先世自楚之麻城遷蜀，遂為墊江人也。以耕讀為業(yè)，潛德弗躍，祖文炳大學(xué)生，舊置義田百畝，以瞻親族及鄰里之貧者，人多賴之，善青鳥術(shù)所言多，其中有小揚(yáng)公之目。父泰讀書，通大義，於家庭骨肉間尤多隱德，雖富有田園，而自奉甚約；有勸以稍自封殖者，則日：吾留此錢以周人急，濟(jì)人之困，不猶於美衣鮮食乎！。惜早殂德配陳宜人，含辛茹苦，詠柏舟者數(shù)十載，以旌表節(jié)孝建坊。君子知其后之必大也，岔生而岐嶷，及就傳日記數(shù)百言，比長(zhǎng)益自憤然不屑屑焉。習(xí)帖括業(yè)．顧肆力於農(nóng)桑醫(yī)卜．星歷等書，或不德其解，輒廢食覆，鉆研必究，其所以然而后已。公為人愿面鳶，肩重厚不使止焉，交游與人吾煦煦然，若恐傷之。樂善好施，如其先德而文雅之。族里有爭(zhēng)端，輒出片言，以勸解終。公之世，相鄰無涉，訟者至今，文宗時(shí)四郊多壘，慨然有志於天下事，輸資助鑲。

      公恐不逞之徒，表機(jī)竊發(fā)契眷，徑入鐘城寨，寨周圍四工數(shù)百人晝夜修筑，一切經(jīng)費(fèi)千馀百金，皆公獨(dú)任之，不以累人，未幾亂亦定有止，公以罷役者。公日：大江南北，至無干凈土，吾蜀設(shè)有起相應(yīng)者，則避秦?zé)o地矣。於是募匠益夥，程功益急，凡要害處，皆以石墻垣之，高厚規(guī)模之宏，廠有大城名都所弗及者。公以一人總其事，籌攻籌守，晰夕弗遑，一生之精力，大半殘竭於斯！而平時(shí)四方之志，亦緣是中止，昔人一命之謂一命之土，茍能存心於利，物于人必有所并濟(jì)。公之卿宦家居，傾貨結(jié)保全生命至數(shù)十萬之多，可不謂賢乎！公生嘉慶戊寅四月二十八日，同治戊辰閏四月十一日，年五十一歲卒於鐘成寨之別墅，歸葬於邑南易家壩祖山之原禮也。子二人，長(zhǎng)敦佶，名均侯，選光祿寺署正．次敦儀，授翰林院待詔銜。孫二人，長(zhǎng)純性，庫(kù)生，次光祖，太學(xué)生。以其子鈞以子輿公友善奉公行狀乞子志之子不文爰次其行事而誅之以銘日：

維彼哲人，秉性貞良，束發(fā)受書，厭薄詞章；內(nèi)行修潔，不矜不張；慷慨好施，稟承義方；

傾襄指困，捍行營(yíng)桑；低邱返葬，桂馥蘭芳；鐘期既過，鮑叔云亡；知已之感，東芻神傷；

云山蒼蒼，河水洋洋，千秋萬歲，福祿綿長(zhǎng)！

皇清誥授中憲大夫賞代花翔貴州兵備道姐愚弟李均拜

摘選自公元一九九七年譜載

【附錄3】皇清例贈(zèng)文林郎易公遜五先生傳

      從來人之生也，不患無得表無名，而患無可表之實(shí)。予生平不喜貢談，而好闡幽樂道人之善，宣圣先得我心矣；然實(shí)難其人。予設(shè)館臥龍河，有易生純度來學(xué)，見其文詩(shī)清秀，言動(dòng)恂恂。知其得力於趁庭之訓(xùn)者居多，及次年予移館易氏宗祠，純度之父為東道主，日來與予座談心，曲子始知其家先，為楚之麻城人。

       始祖明通公以洪武二年入蜀，隸籍墊南傳十二世而生，樹珊公，公生六子，先生其第四子，諱敦品、號(hào)訓(xùn)五，少習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)通文藝，日技黃卷，夜對(duì)青燈，肆業(yè)歷頻年，只冀路得青云，光生門第，不謂精於學(xué)而阨於遇，屢試童軍，不逢青眼，乃納粟人，成均以圖南北試，此先生之壯志也。

       尊人見背，家事紛紜，遂不暇習(xí)，舉子業(yè)，而功名之念，旋黎由是任一家之勞，兼理族人之事，光祠堂首事十馀年，買置租田數(shù)十石，以公辨公，其無侵吞官項(xiàng)以飽私囊者可知也。且為人有膽有識(shí)，惟亦剛果能知大體，敦大節(jié)，明大義，家居之暇，憂宗譜之未修，時(shí)加搜輯；其用心良苦，其勞力實(shí)多卒之。贊襄無人，未獲藏事，常抱一歉然，不足之懷，以待賞於后日；故今次創(chuàng)修，多賴手訂殘篇幅稿，以觀厥成，先生之有功於祖宗以及於苗裔者，豈淺鮮哉！予不見生甫年馀，今采已捐棺數(shù)月矣！其子純度乞傳予予，故樂為志之。

摘選自公元一九九七年譜載

歷史人物文化職務(wù)錄

舉人：易溯(同治元年湖南)

廩生：家倫、純謹(jǐn)、贊臣、凌芳、易潮、元魁、之喜、友直

(注：廩生：廩繕生員，明清兩代，由府、州、縣按時(shí)發(fā)給銀子和糧食補(bǔ)助生活的生員。)

監(jiān)生：煥新、靖臣、培元、立生、純煦、廉善，純佐、承容、仕萱

貢生：體中、凌灝、凌輸、易潮

(注：貢生：明清兩代科舉制度中，由府、州、縣學(xué)，推薦到京師國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的人)

拔例貢生：道銘

例晉貢生：廷禎、正品、正級(jí)、正柩、正拔、正馗、正冠

增生：贊元、敦紀(jì)、理燮、明遠(yuǎn)、泰復(fù)、易安

庠生：文昭、易震、凌霄

(注：庠：古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校。庠生，指辦學(xué)的人。)

文生：良弼、丕模、丕緒、邦儒、敦龐、廉讓、純一、正朝、純信、洪圖、文家、永卓、象貢、發(fā)凡、霖吉、國(guó)琯、易開、合祥、永高、恒謙

(注：文生：文官的職務(wù)，文職人員。)

武生：易峴、學(xué)林、廷楷、廷棟、培基、立基、春山、正東、元魁、純銓，其銓、道純、級(jí)三、樹林、聯(lián)升、維泗、邦達(dá)、良潮、鎮(zhèn)江、金甲、元震、戶科、永寶

(注：武生：武官的職務(wù)，古代守衛(wèi)官庭的士兵，含縣、鄉(xiāng)守在內(nèi)）

進(jìn)士 象恒、嵩復(fù)

太學(xué)生：易鑒、易煥、文言、文炳、易貞、易豐、易泰、廷輔、贊周、文選、國(guó)玲、國(guó)常、國(guó)萬、國(guó)興、修福、明視、廷槐

(注：太學(xué)生：我國(guó)古代設(shè)立在京城的最高學(xué)府，在那里讀書的人叫太學(xué)生。)

田畯：文倫

國(guó)學(xué)：煥文、耀臣

師范：恒升、開權(quán)

中學(xué)：獻(xiàn)祿、廷斌、獻(xiàn)洪、獻(xiàn)枚、獻(xiàn)璜、明光、梅生、獻(xiàn)邦、獻(xiàn)童

廷槐 布政司理間銜

汝霖 即補(bǔ)貴州同知

廷佐 欽加州同銜

敦品 國(guó)子監(jiān)典籍銜

敦鑾 侯遠(yuǎn)州同

易泉 從九品

敦臨 從九品

敦儀 欽加輸林院待詔

敦壽 侯選光祿寺置正

其超 侯選光祿寺置正

其綱 侯選光祿寺置正

其至 侯選光祿寺置正

其湘 侯選光祿寺置正

其容 侯選光察寺司經(jīng)歷

紹先 侯選光察寺司經(jīng)歷

振武 國(guó)子京監(jiān)

光祖 國(guó)子京監(jiān)

純恪 國(guó)子京監(jiān)

純理 .國(guó)子京監(jiān)

注：國(guó)子監(jiān)：我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府

純臣 侯選布政司經(jīng)歷

光宗 按察司照磨

道森 翰林院待詔

道盛 侯補(bǔ)按察司昭磨

道容 欽加六品街

敦和 欽加六品銜

連山 欽加六品銜

易愚 欽加六品銜侯補(bǔ)湖北鐘祥分縣

含勛 侯補(bǔ)翰林孔目

白其 溫江縣敘永聽教育諭

搜集：易炳奎

整理：易小飛