南宋末年，朝廷追封曾參、孔伋等孔門賢哲的時候，北宋兩個名人邵雍和司馬光也以“從祀”的資格進了先賢廟。司馬光是大學者，還當過宰相。邵雍不愿做官，學富五車，一生閑云野鶴，名氣也很大，歷來受人尊崇。

作為北宋的理學大家，邵雍深受“二程”推重，在傳統(tǒng)易學領域，邵雍更是一位繼往開來的大宗師。

邵雍祖籍范陽，在河南共城（今屬輝縣）長大。少年時，他打算建功立業(yè)，于是博覽群書，夜以繼日，寒冬不生火爐，酷暑不用扇子。幾年后又萌生了“讀萬卷書不如行萬里路”的想法，離家遨游四方?；貋砗缶辰绺吡?，對功名富貴失去了興趣，閉門不出。

《宋史》記載，北海人李之才當共城縣令時，聽說邵雍聰明好學，就上門拜訪，問他想不想了解宇宙和命運的奧秘。李之才是北宋易學大家，邵雍之前研究過易理，很感興趣，就拜李之才為師，潛心學習《河圖》、《洛書》及伏羲八卦。

李之才沒有看錯人，邵雍苦心鉆研，洞曉了易學的精微奧妙，上至天道玄機、陰陽消長，下到草木鳥獸，了然于胸。他還形成了自己的理論，寫下《皇極經(jīng)世書》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》等大作，被后世學者奉為圭臬。

河圖洛書

邵雍的《梅花詩》十首大有玄機，被視為神奇的預言，有很多人研究。據(jù)說易學名著《梅花易數(shù)》也是他留下的。其實這本書應該是后人托邵雍之名寫的，因為書中提到邵雍往往稱之為“康節(jié)先生”，而“康節(jié)”是邵雍死后朝廷賜給他的謚號。就算邵雍知道自己的謚號，也不會這樣自稱。

《梅花易數(shù)》里有不少斷卦的實例，其中一則“鄰人借物”很有意思。一個冬天的某日酉時，天黑了，邵雍和兒子邵伯溫在家中圍爐取暖，突然有人敲院門，先敲了一下，然后又連敲五下，原來是鄰居要借東西。

鄰居進了門，邵雍讓他先別說借什么，看看兒子是否能推算出來。邵伯溫得父親真?zhèn)?，易學造詣也很厲害，根據(jù)敲門聲次數(shù)和酉時得出的卦象，斷定鄰居要借的物件是“金木之物”，且“金短木長”。

于是邵伯溫說，鄰居是借鋤子來了（鋤頭短，鋤把長）。邵雍卻說不對，人家借的是斧頭。

一問鄰居，果然邵雍說的對。邵伯溫不解，問父親怎么知道的。邵雍說，斧頭和鋤子都是“金短木長”，可是現(xiàn)在天黑了，誰還拿鋤子下地干活？必定是借斧頭，拿去劈柴燒火而已。邵雍還對兒子說，斷卦也要明理，結(jié)合實際情況，光推數(shù)不推理是不行的。

邵雍光聽敲門聲就知道鄰居來借斧頭，的確很神奇。如果延伸理解，這個故事也告訴大家，不要讀死書，要活學活用，做事要審時度勢。

清朝大儒黃宗羲為《梅花易數(shù)》寫了序文，序文里還記載了邵雍的一件軼事。

慶歷年間，邵雍研究易學的時候，還不能通曉最精微之處，百尺竿頭止步不前。有一天睡午覺時，邵雍被一只老鼠驚醒，隨手拿起陶瓦質(zhì)地的枕頭就扔了過去?？墒菦]打著老鼠，枕頭摔碎了。然后邵雍發(fā)現(xiàn)，瓦片上有一行小字：“此枕賣與賢人康節(jié)，某年月日某時，擊鼠枕破?！?/span>

陶枕頭

邵雍吃了一驚，看來有高人早就算到這么一出。于是他找到賣枕頭的陶瓦匠打聽，是誰寫的字。匠人說，以前有個老者手拿一本周易，在這里休息了一下，好像在陶瓦上寫了字。匠人不知道老者的名字，卻知道他家住哪里。于是帶著邵雍去了。

到地方一問，老者已經(jīng)去世了，不過他料定邵雍會來，臨終前留下一本書，對家人說，將來某日有個書生來訪，把這本書給他。邵雍得到這本書后，易學造詣大進，料事如神。

邵雍在洛陽居住的時候，家徒四壁，門窗漏風，屋頂漏雨，他卻和顏回一樣，甘于貧窮，怡然自得，還把自己的住處取名“安樂窩”。后來司馬光、富弼等當朝重臣在洛陽時，慕名而來和他結(jié)交。司馬光以兄長之禮待他。

邵雍偶爾喝酒，卻適可而止從不多喝，經(jīng)常坐著小車出門，漫無目的地游玩。他在洛陽的名氣太大，很多人家聽到他的車子響，就趕緊出去迎接，爭著接待他。還有一些人仿照邵雍的簡陋住宅蓋了房子，取名“行窩”，作為邵雍外出的“行宮”。

邵雍為人忠厚，德高望重，整個洛陽的風氣都受到他的影響，變得更好。

熙寧十年邵雍去世，時年67歲。本來史官把他列在“隱逸”列傳里，后來又被列入《道學傳》，和周敦頤、二程、張載一起被稱為“北宋五子”。

參考文獻：《宋史》等