谷神不死，是謂玄牝(pin)，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

這一章似乎和第四章是關(guān)聯(lián)的，都是講道體。這一章老子用天地根形象了解釋了道和天地的關(guān)系。正像大地和野草之間一樣。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

谷神不死，是謂玄牝(pin)

“谷，養(yǎng)也?！?那么，“谷神”就可以理解為生養(yǎng)天地萬物的神靈。南懷瑾所著老子他說，對應(yīng)、谷神的解釋就是山谷。實在是太牽強。也低估了老子的境界。

不死：是永遠存在的。

玄牝：玄，這里應(yīng)該是最原始的意思。第一章，有，無統(tǒng)稱為玄。所以這里也是同樣的意思。牝：古代指雌性。

谷神應(yīng)該是老百姓的語言，老子起了個名字叫“玄牝”，生養(yǎng)有無的東西。有人解釋說谷神，玄牝都是道。結(jié)合前面的章節(jié)，可以看出道不止是玄牝。我理解這個玄牝應(yīng)該是“道生一”中的這個一。

玄牝之門，是謂天地根

這里形象的解釋了天地是如何產(chǎn)生的，用了一個根。幫助我們理解。我們理解一個我們看不到無法感知的事物，只能用我們已有的經(jīng)驗去想象。老子這么說，進一步證實了他是有過感知的。

綿綿若存，用之不勤

這句的意思和第四章是一樣的，玄牝產(chǎn)生于道，也具備道的屬性。是一個虛空的存在，且無窮無盡。

這一章理解的重點是根。這一章看起來和前面是一樣的，為啥又多寫這一章呢？后面有一節(jié)講到“出生入死”，從哪出從哪入呢？看到這一章就明白了。天地之門，是玄牝。人的門在哪里呢？在虛空。虛空就是人的根。出這個根，就是生。入這個根就是死。所以叫出生入死。這個理論也解釋了中醫(yī)中的通則不痛，痛則不通。人體的經(jīng)絡(luò)和天地相通。不通了自然就痛了。人死了，經(jīng)絡(luò)也閉合了。人進入共同的意識體。因緣積聚，產(chǎn)生新的意識，出了這個門，人就誕生了。也解釋了輪回是怎么一回事了。是不是再一次感嘆道德經(jīng)的偉大？