根據(jù)傳統(tǒng)的固定編碼區(qū)的干支組合診病法的有關(guān)理論，用神大體可分為以下兩種類別。

　　(一)根據(jù)用神的順逆分類

　　第一類為順用之神：財(cái)、官、印綬、食神等用神，為用神之善，因其善而法當(dāng)順用。

　　第二類為逆用之神：殺、傷、刃、比肩、劫財(cái)?shù)扔蒙瘢瑸橛蒙裰異?，因其惡而法?dāng)逆用。

　　當(dāng)順者，則應(yīng)順;當(dāng)逆者，則應(yīng)逆。當(dāng)然，如果不是精于此學(xué)之理者，一般難以看出固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中所需的善神惡神，對(duì)于判別順逆取用就更不知從何下手。所以，在此特簡述一下。

　　關(guān)于J頤逆之看法，善者順看。如財(cái)星喜得食神以相生，劫財(cái)以護(hù)印。如食神吉身旺以相生，生財(cái)以護(hù)食。此為善者順用之例。

　　惡者逆看。如七煞喜得食神以制伏，忌財(cái)印以相扶，傷官喜得印綬以制伏(傷宮佩印)，生財(cái)以化傷，羊刃喜得七煞以制伏，最忌不透官煞。月上劫財(cái)喜透官以制伏，透刃神以化劫。此為惡者逆用之例。

　　順逆既明，然后與年、月、日、時(shí)之干支，詳加參配而權(quán)衡。如此.所取用神的準(zhǔn)確性自然就高。倘若遇上月令沒有用神可取者(如木生寅卯，日月相同之類)，須看年時(shí)有無煞刃透干會(huì)支，再另取用神。當(dāng)然，此屬例外。在一般情況下，還是以取諸月令為主。

　　(二)根據(jù)用神的位置分類

　　1.原局用神 

　　用神出現(xiàn)在固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中的稱為“原局用神”(所謂“原局”，即人體出生時(shí)間的干支固定編碼區(qū))。

　　2.行運(yùn)用神

　　用神出現(xiàn)在非固定編碼區(qū)的動(dòng)態(tài)大運(yùn)干支中的稱為“行運(yùn)用神”(所謂“行運(yùn)”，即指由固定編碼區(qū)干支引出的動(dòng)態(tài)大運(yùn)干支。實(shí)際上，流年干支也可包括在內(nèi))。

　　如果固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中沒有用神，而在行運(yùn)之中用神出現(xiàn)，那么，一旦運(yùn)過之后則無用神了。

　　用神旺相，一生身體康健，安然少病。如用神不見或雖有用神而無氣，則一生體弱多病少歡樂。

　　找用神最怕差錯(cuò)。因?yàn)橛蒙褚坏┤″e(cuò)了，也就全盤皆錯(cuò)。所以，當(dāng)我們?cè)谶x取用神時(shí)，要注意以固定編碼區(qū)的日天干為主來論十神強(qiáng)弱，而且論格要精，推論要細(xì)，條分縷析，不可粗。