我們在寫古詩的時候，習慣性地會用古典的詞匯，修辭，意象來表達我們所要展現(xiàn)的詩意。

　　但是，隨著時代的變革，很多的意象，已經(jīng)消失了，很多新的意象，已經(jīng)開始出現(xiàn)了。我們勢必要進行古詩的變轍，才有可能使得古的詩，成為新的詩。

　　如果我們要使得古詩，可以成為一種古調(diào)，或者，看起來很像古代的詩，那么，很多時候，我們不得不避開現(xiàn)代的意象，以我的詩為例：

絕句

狼藉青紅遍雜花，優(yōu)柔風色柳絲斜。

呢喃一對枝頭燕，訴盡相思不著家。

　　在這首絕句中，使用的意象有：雜花，柳絲，燕子。這都是古典詩詞中常用的意象。而這些意象，在現(xiàn)代社會中，存不存在呢？顯然，存在，在小溪邊，在湖畔，都有可能存在。

　　不過，這顯然避開了城市所具有的現(xiàn)代意象，那么，是否可以進行變轍，從城市的河畔，到城市中心來呢？當然是可以的，這時候，意象就要進行改變，以我的詩為例：

春街

攘攘春街影一行，霓虹萬盞等星光。

坐看窗外車流遠，大廈摩天夜色涼。

　　在這首絕句中，我們可以感受到城市的氛圍，然而，這種氣息，主要是從意象來表現(xiàn)的：霓虹燈，車流，摩天大廈。這樣，一首古詩，就成了一首新詩。在這里，我們只是借助了格律的殼，注入了新的靈魂。

　　兩首不同的絕句，因為意象的不同，我們可以看到古詩新的方向。

　　為了和現(xiàn)代的生活契合，而不是一味得逃避現(xiàn)代的意象，我們的古詩，也將進行新的轉(zhuǎn)變。

　　當然，從另一個方面講，我們不可能一味地躺在古典美學的懷抱之中，我們必然要獨立的開創(chuàng)出新的現(xiàn)代美學。

　　無論是古詩，還是現(xiàn)代詩，都必然要經(jīng)受這種變革。很多現(xiàn)代詩，在寫作中，如果應用古典意象，那么很有可能是一種古典意境的再現(xiàn)，以我的詩歌為例：

柳

一個叫碧玉的女子呀

臨岸梳妝

長著一頭秀發(fā)

輕垂湖面

風一吹

瀑布般奔流而下

水珠飛濺

羞澀吶

染著鵝黃的

繡頰

剎那間

微微泛起了笑靨

她的腰好細

好細，應該

用手就可以握住吧

娉娉婷婷

十八春

王孫踏馬而過

只一凝眸

便決定牽系一生

可是帶不走啊

水云之身

（作于馬年初二）

　　在這首詩中，題目就是《柳》，在這里，將柳樹擬人化處理了。但是，詩中的意象，和詞匯，卻是文言文和白話文交融的一種嘗試。

　　因為現(xiàn)代詩格式的多變，或者，形式的無拘無束，在變革的時候，可以進行更加豐富的嘗試。

　　古典詩詞的變轍，無疑可以借鑒現(xiàn)代詩的技法，使得古詩具有現(xiàn)代性。當然，我們還可以進行更加極端化的嘗試，以我的詩歌為例：

海

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

藍

……

　　在這首詩中，我們沒有更多的字，通篇只有一個藍字，而且，可以增加藍字，更多的藍字，以省略符號代替了。在這里，顏色成為了對海的唯一印象，除了藍，還是藍。這是對海的直接印象，也是對海的直接感受。

　　然而，如此現(xiàn)代派的詩，使用的卻是古典的技法，就是反復。只是，我們在古典的反復中，往往反復三次，不會反復這么多次。而多次的反復，使得反復成為了一種現(xiàn)代技法。

　　在創(chuàng)新中，我們需要一種繼承，或者說，當我們可以寫好古典詩詞的時候，再進行創(chuàng)新，而不要在一種不懂古典詩詞的狀態(tài)下，就開始創(chuàng)新，那樣的創(chuàng)新沒有太大的意義。

　　遵循格律的詩，我們一般稱為近體詩，這個近體詩是相對古體詩來說的，在格律的范圍內(nèi)探索，可以說，更加好地保留了平仄的音律體系。如果保留這種格律，或者借鑒這種格律，無疑使得新的詩體，成為了一種介于近體詩和現(xiàn)代詩的過渡層。那么，中國的詩歌變革，可以說會變得更加完整。

　　現(xiàn)代派漢詩，或者說有著格律的現(xiàn)代性詩詞，無疑使得漢詩，在新的時代煥發(fā)出了新的光彩。這次現(xiàn)代詩詞的革命，將帶來比宋代詩詞改革更大的變化。中國的古典詩人，應該毫不猶豫地進行這次新的詩文變革。

　　當然，我也支持，或者說贊同，那些依然保守的詩人，延續(xù)古典的詩詞美學傳統(tǒng)。因為在這次現(xiàn)代漢詩的變革中，必然會創(chuàng)造出新的現(xiàn)代詩詞的美學，但是，我們依然無法抗拒古典的美。

　　就像我們需要騎在馬背上飛馳，我們也需要騎著摩托車電掣，這是兩種并行不悖的美。

　　在現(xiàn)代詩歌的變轍中，我們可以看到與以往不同的風景，并發(fā)出新的喟嘆，新的時代已經(jīng)來臨，新的詩歌也必將出現(xiàn)，并和傳統(tǒng)的詩詞交相輝映！

【作者簡介】

夏凱（1986—）字紫清，號月仙。浙江臨安下爿村人氏。寫詩，作畫，研究道教。中國五柳詩社理事，日本世界俳句協(xié)會會員。詩歌研習方向：古典詩詞，現(xiàn)代詩，現(xiàn)代漢詩，英文商籟體，日文俳句，韓文時調(diào)，阿拉伯文柔巴依等。繪畫研習方向：現(xiàn)代水墨。作品散見：《當代詩卷》，《網(wǎng)絡詩人》，《橄欖樹》，《詩友》，《現(xiàn)代禪詩探索》，《逐日》，《新詩大觀》，《芙蓉錦江》，《詩評萬象》，《詩詞世界》，《微詩刊》，《水仙花詩刊》，《現(xiàn)代詩歌站》，《BOOK》，《書里書外》，《初春二月》，《詩歌閱讀》，《中岳詩刊》，《卡夫卡文化》，《摩涯詩社》，《清一閣》，《小語種大世界》，《簡生活》，《牛詩推薦》，《詩詞美文》，《動詩刊》，日本《梨云》等。

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