諸葛亮，出生于東漢瑯琊陽(yáng)都人，他的經(jīng)歷很豐富，一生經(jīng)歷了東漢末年的群雄爭(zhēng)霸和后來(lái)魏蜀吳的三分天下。諸葛亮具有杰出的政治和軍事才能，同時(shí)還是個(gè)文學(xué)家，不僅如此，他還是一個(gè)發(fā)明家，簡(jiǎn)直是一個(gè)全能型人才。公元221年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相。公元223年三月，劉備病重，托孤于諸葛亮，不久之后，劉備去世，年僅17歲的劉禪繼位。此后，諸葛亮在世時(shí)，蜀帝劉禪基本也就是一個(gè)“擺設(shè)”，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。然而，大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮卻始終沒有取代劉禪，也沒有真的架空劉禪。

諸葛亮

諸葛亮出山

再說(shuō)諸葛亮之前，不得不提一個(gè)人，那就是劉備的兒子劉禪。公元207年，劉備請(qǐng)當(dāng)時(shí)年僅27歲的“世外高人”諸葛亮“出山”后，這諸葛亮就與劉備劉禪父子結(jié)下了不解之緣，此后，前半段，諸葛亮主要輔佐劉備，可謂居功至偉，后半段，諸葛亮主要輔佐劉禪，可謂鞠躬盡瘁。

劉禪

對(duì)于劉禪的評(píng)價(jià)，有時(shí)可能容易極端，劉禪的小名叫阿斗，扶不起的阿斗往往是昏庸無(wú)能的代名詞。公元263年，蜀漢被曹魏所滅后，劉禪被安排到曹魏的國(guó)都洛陽(yáng)居住，被封為了安樂縣公，有一次當(dāng)時(shí)曹魏的權(quán)臣司馬昭（司馬懿之子）設(shè)宴款待劉禪，在宴會(huì)上，司馬昭故意讓樂師演奏蜀國(guó)的音樂，來(lái)試探劉禪的反應(yīng)，當(dāng)時(shí)在座的蜀漢舊臣們要么低頭落淚，要么就是感覺很羞愧，把頭都快低到褲襠里了。

而劉禪卻依然很歡樂，此時(shí)滿肚子里都是套路和心機(jī)的司馬昭心里舒坦了，沒想到劉禪如此“沒心沒肺”，于是便問劉禪道：“安樂公難道不思念蜀國(guó)？”劉禪淡定地回答道：“此間樂，不思蜀也?！睂?duì)于劉禪的這個(gè)回答，有人可能覺得這劉禪就是一個(gè)沒心沒肺的傻子，也有人可能覺得他這是大智若愚的一種表現(xiàn)，但是，我覺得他更多地可能出于自?；蛘咝男鼗磉_(dá)吧。

諸葛亮

在諸葛亮在世時(shí)，任何在諸葛亮看來(lái)可以威脅劉禪的大臣早就被諸葛亮打壓下去了。公元234年，諸葛亮去世后，此時(shí)的劉禪可以說(shuō)已經(jīng)完全掌握了蜀漢的軍政大權(quán)。但是，劉禪還是重用了諸葛亮生前推薦的的蔣琬，《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮生前曾秘奏劉禪曰∶'臣若不幸，后事宜以付琬。'諸葛亮去世后，蔣琬被任命為尚書令，領(lǐng)益州刺史，在公元238年，蔣琬受命開府，總攬蜀漢軍政。后來(lái)，蔣琬因疾病不能處理朝政后，費(fèi)祎成為了蜀漢的大將軍，處理蜀漢的軍國(guó)大事，董允則是費(fèi)祎的副手。蔣琬、費(fèi)祎、董允這三人，他們都是諸葛亮生前看重的人，他們的能力雖不及諸葛亮這個(gè)曠世奇才，但是他們的人品和諸葛亮都是一樣的很端正。從這一點(diǎn)上來(lái)看，劉禪的命可謂出奇的好。

劉備

只是到了公元258年，劉禪寵信的宦官黃皓才開始專秉蜀漢朝政，根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，蜀漢大將姜維想讓劉禪處死黃皓，劉禪沒有答應(yīng)，劉禪說(shuō)：“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意！”可見，劉禪也知道黃皓就是個(gè)小人。與劉備和諸葛亮相比，劉禪的能力是差了很多，沒法做到“雄才大略和英明神武”，但是，劉禪有足夠的氣量，能識(shí)人辨人，重用賢臣，有自知之明。他也知道誰(shuí)對(duì)自己好，董允在世時(shí)一直壓制劉禪寵信的黃皓，但劉禪依然對(duì)董允尊崇有加。諸葛亮死后，曾經(jīng)被諸葛亮“救過(guò)一命”的蜀漢大臣李邈上書詆毀諸葛亮，引得劉禪大怒，李邈被處死。我覺得，劉禪這個(gè)人肯定不傻，能識(shí)人辨人，能識(shí)理斷事，但是，他也有自己明顯的弱點(diǎn)和不足。我覺得劉禪這個(gè)人談不上多昏庸，也談不上多英明神武，他就是一個(gè)有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)的心眼不壞的一般人。

東漢

接著說(shuō)諸葛亮，在劉備去世后，諸葛亮在蜀漢的地位絕對(duì)非同一般。他不僅總攬當(dāng)時(shí)蜀漢的軍政，在公元223年，病重的劉備專門詔敕后主（劉禪）曰：”汝與丞相從事，事之如父?！安粌H如此，劉備臨終之時(shí)對(duì)他的次子魯王劉永也鄭重地說(shuō)道：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已?！边@意思就相當(dāng)明顯了，劉備這是告訴他的兒子們，他們的親爹劉備死了之后，在蜀漢，他們還有另一個(gè)“爹”諸葛亮，要聽諸葛亮的，不可胡來(lái)和亂來(lái)。

東漢末年軍閥混戰(zhàn)

雖然諸葛亮在蜀漢有如此高的地位，此時(shí)的諸葛亮如果想取代劉禪的話，可能有一個(gè)障礙，那就是諸葛亮平生是以“匡扶漢室”為己任的，雖然劉備這一系不是東漢的帝統(tǒng)，但畢竟劉備也是漢室宗親。另外，諸葛亮還是劉禪的“亞父”，如果取代劉禪的話，從情理上也會(huì)被笑話。但是，此時(shí)的東漢已經(jīng)滅亡，此時(shí)的天下已經(jīng)三分，就算諸葛亮不再去“匡扶漢室”，其他人也說(shuō)不出個(gè)一二三吧。

東漢十三州

可能有人覺得諸葛亮并沒有足夠的實(shí)力來(lái)取代劉禪，在蜀漢，諸葛亮并沒有多少“死黨”，兩袖清風(fēng)，高風(fēng)亮節(jié)。另外，當(dāng)時(shí)的蜀漢內(nèi)部也挺復(fù)雜的，公元214年，劉備才占據(jù)了同是漢室宗親劉璋所控制的益州（四川一帶古地名），劉備占據(jù)益州后得以建立蜀漢政權(quán)，因此在蜀漢的將官中，既有荊州人士，也有益州人士等等。盡管如此，在當(dāng)時(shí)的蜀漢，是沒有一個(gè)蜀漢大臣可以制衡諸葛亮的，在劉備去世時(shí)，劉備的“左膀右臂”關(guān)羽和張飛已經(jīng)死掉了，大將趙云也沒有制衡諸葛亮的實(shí)力。劉備托孤時(shí)，除了諸葛亮外，還有一人尚書令李嚴(yán)也是托孤大臣，后來(lái)被諸葛亮輕松“拿捏”廢為平民。

劉備一生主要奔走路線

在我看來(lái)，所有的所謂的障礙都不是個(gè)事，因?yàn)閯渫泄掠谥T葛亮?xí)r曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這話對(duì)于繼位的劉禪相當(dāng)要命，這簡(jiǎn)直就是相當(dāng)于先帝的遺詔，這就是尚方寶劍，諸葛亮完全可以以這句話來(lái)廢掉劉禪，從而自立為王。

三國(guó)

劉備為啥要說(shuō)這句要命的話呢？我覺得這與三國(guó)這個(gè)特定的歷史環(huán)境以及當(dāng)時(shí)劉備集團(tuán)的狀況有關(guān)。當(dāng)時(shí)的魏蜀吳三國(guó)之間戰(zhàn)事不斷，競(jìng)爭(zhēng)激烈，而實(shí)力最弱小的恐怕就是蜀漢了。并且，劉備也是剛剛占據(jù)蜀漢的大本營(yíng)益州沒幾年，當(dāng)時(shí)的蜀漢并不穩(wěn)固，他去世時(shí)，年齡最長(zhǎng)的兒子劉禪也只有17歲，他的另外兩個(gè)兒子年齡更小。在劉備死后，稍有閃失，蜀漢就可能落入曹魏或者東吳的手中。在劉備看來(lái)，環(huán)顧四周，也只有諸葛亮能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)劉備未竟的事業(yè)，對(duì)抗曹魏，防范東吳。

知子莫若父，劉備對(duì)劉禪還是有了解的，劉備可能在大概率上覺得劉禪并沒有“雄才大略”的才能，所以才對(duì)劉禪千叮嚀萬(wàn)囑咐，要?jiǎng)⒍U聽諸葛亮的話。我覺得，劉備托孤時(shí)是把完全的信任都交付給了諸葛亮，可能在劉備看來(lái)，哪怕是讓諸葛亮自立為蜀漢之王，這蜀漢也不能被曹魏和東吳吃掉。而諸葛亮最終沒有辜負(fù)劉備，“你完全相信了我，我至死都沒有辜負(fù)你的信任”，這是怎樣的真情實(shí)意，我覺得歷史上劉備與諸葛亮的這友誼，比真摯的愛情都美麗。

司馬懿

沒有對(duì)比就沒有傷害，來(lái)看一下諸葛亮的老對(duì)手曹魏權(quán)臣司馬懿。公元226年，年僅四十歲的曹丕去世，備受曹丕信任的司馬懿成為了托孤大臣之一。公元239年，曹丕的兒子魏明帝曹叡英年早逝得更早，年僅三十六歲便死掉了，司馬懿與大將軍曹爽共同輔佐年幼的曹芳。此后，司馬懿一直被曹爽壓制，公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變除掉了曹爽，架空了曹魏。之后，魏帝曹芳任命司馬懿為丞相，司馬懿不受，之后，魏帝曹芳又詔命給司馬懿加九錫之禮，司馬懿同樣是拒絕。這加九錫有時(shí)簡(jiǎn)直就是古代權(quán)臣建立新王朝的的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)程序，歷史上，王莽被西漢授九錫，后建新朝，曹操被東漢授九錫，其子曹丕建立曹魏。此時(shí)，自知來(lái)日不多的司馬懿似乎打算一輩子要做曹魏的臣下，我覺得這就有點(diǎn)“婊子還要立牌坊”的感覺了。后來(lái)，司馬懿的孫子司馬炎取代曹魏，建立了西晉。

對(duì)于諸葛亮為啥不取代蜀漢后主劉禪自立為王這件事，我覺得諸葛亮對(duì)他兒子講的這句話頗能說(shuō)明原因。諸葛亮在臨終之前，給他的年幼的兒子諸葛瞻寫了一封家書《誡子書》。上面有這么一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，就是說(shuō)諸葛亮對(duì)名利這個(gè)東西看得很淡，劉備去世后，蜀漢的另一位顧命大臣李嚴(yán)還曾勸諸葛亮受九錫，進(jìn)爵稱王，被諸葛亮嚴(yán)詞拒絕。我覺得諸葛亮的淡泊名利也是他把蜀漢治理得井井有條的原因之一。

有時(shí)，遇到對(duì)的人，怎樣都會(huì)對(duì)，比如劉備劉禪父子遇到了厚道的諸葛亮，人品很重要。諸葛亮的一面是其能力非凡，聰明絕頂，“詭計(jì)多端”，連司馬懿都畏懼其三分，諸葛亮的另一面是對(duì)蜀漢國(guó)君和百姓的厚道，這就有點(diǎn)完美的意思了。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)又何其之難，人有時(shí)很容易會(huì)受制于自己內(nèi)心中的各種欲望，陷入七情六欲的泥潭不能自拔。

主要參考資料：《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《誡子書》。