王國維《人間詞話》中形象地引用了宋代詞人的名句：晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，王國維用形象的引用惟妙惟肖地傳達(dá)出了古代文人追求的三種境界。

如果說王國維是在用文字表情達(dá)意的話，那么還有一人，卻將聽雨的聲音與聽雨的畫面融進(jìn)文字中，表達(dá)出了與王國維三種境界同樣的含義。這個(gè)人就是宋末元初的詞人蔣捷，這首詞就是《虞美人·聽雨》，原詞如下：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。 
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

蔣捷《虞美人·聽雨》·詞意圖

蔣捷是很有名的一個(gè)詞人，他因?yàn)椤兑患裘贰分械拿洹傲鞴馊菀装讶藪仯t了櫻桃，綠了芭蕉”，還得到了一個(gè)“櫻桃進(jìn)士”的雅號(hào)。

蔣捷的這首《虞美人》，以時(shí)間漸進(jìn)式的順序，用三個(gè)極具動(dòng)感的畫面概括了詞人一生，這三個(gè)畫面就是少年時(shí)聽雨、壯年時(shí)聽雨和暮年時(shí)聽雨的三個(gè)場景。

“紅了櫻桃，綠了芭蕉”

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，描寫的是詞人少年時(shí)聽雨的場景。蔣捷，字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽羨人，咸淳十年中進(jìn)士。蔣捷的先世為宜興豪門世家，他從小就過著錦衣玉食的生活。也可以說他的少年時(shí)期是在優(yōu)渥的家庭環(huán)境中度過的。

那時(shí)的他是翩翩少年，酒宴歌舞、飛鷹走馬的是他生活的常態(tài)。所以他少年時(shí)就在歌樓上聽雨，歌樓中那浪漫的盞盞紅燭盞盞，富有情致的羅帳，給人營造的是一種歌舞升平、燈紅酒綠的視覺效果，讓人覺得詞人是在表現(xiàn)一種富足安適的生活狀態(tài)。

蔣捷畫像

這時(shí)的聽雨是在歌樓上，紅燭和羅帳的環(huán)境渲染，再加上一個(gè)“昏”字，形象、逼真地把詞人少年時(shí)的生活狀態(tài)勾畫了出來。這樣的生活不正是《花間詞》中描繪的“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀”的真實(shí)寫照嗎？

其實(shí)不然，如果只是停留在這樣一個(gè)層面去理解，那么對(duì)詞意的把握就是不準(zhǔn)確的，沒有達(dá)到詞人所要表達(dá)的對(duì)人生狀態(tài)的深刻理解。

蔣捷《竹山詞》·書影

這樣的畫面展現(xiàn)出來的也不是一個(gè)翩翩公子在歌樓聽雨的奢華生活的表象，他所希望揭示的應(yīng)該是透過奢華表象而表現(xiàn)出來的那種生命的活力，表現(xiàn)生命的蓬勃、朝氣與希望。

所以從這一點(diǎn)上可以看出，詞人在這里并不是單純地塑造了一位翩翩少年在歌樓聽雨的形象，而是通過這個(gè)聽雨少年的形象，用表面的奢華生活來揭示生命的張力與活力，也就是生命中的那種朝氣蓬勃的向上的狀態(tài)。

蔣捷出身豪門世家，從小就過著十分富裕的生活，所以才有“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的青春時(shí)光。

蔣捷的《虞美人》以少年聽雨的方式開頭，并不是為了高調(diào)顯示他的出身、他的家世，他的奢華生活，而是為了與后面的境況形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

盡管這樣的生活充斥著詞人的少年時(shí)代，但與憂愁悲苦是沒有任何關(guān)聯(lián)的，詞人著力渲染的只是“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓”的青春風(fēng)華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恒而短暫的，以這樣一個(gè)歡快的少年時(shí)光為鋪墊，為的是襯托出后面聽雨的凄涼場景。

“壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)”，描寫的是詞人壯年時(shí)聽雨的場景。如果說蔣捷在第一幅聽雨的畫面中，詞人著力表現(xiàn)的是未遭受任何挫折與痛苦的單純生命的萌動(dòng)與美好，要表現(xiàn)對(duì)少年時(shí)代的生命活力的話，那么接下來第二幅畫面中，聽雨的場景來到了客船上，詞人著力表現(xiàn)的是中年漂泊不定、居無定所的生活狀態(tài)。

蔣捷的一生是不幸的，他生于巨族，家風(fēng)淳厚，從小飽讀詩書，深受儒家思想影響，有強(qiáng)烈的入世情懷。正當(dāng)他高中進(jìn)士，展現(xiàn)自己的才華，施展自己的抱負(fù)時(shí)，時(shí)代卻已經(jīng)翻開了新的一頁，已經(jīng)由宋入元了。

歷史的車輪滾滾向前，這對(duì)蔣捷來說無疑是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，他的一紙進(jìn)士文憑在這時(shí)候已然失去了應(yīng)有的價(jià)值。

入元后，蔣捷拒絕了入仕的機(jī)會(huì)，一直這寓居飄零的生活?！皦涯曷犛昕椭壑小苯栌伞翱椭邸北磉_(dá)出詞人顛沛流離、漂泊無根的凄苦生活。而重要的是“斷雁叫西風(fēng)”，詞人以雁自喻，表達(dá)了自己猶如一只失群的孤雁，無論如何哀鳴，也無人能理解自己內(nèi)心的凄苦。

少年時(shí)期的他過的是“聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的歡快生活，而南宋成為過去時(shí)的現(xiàn)實(shí)卻成了壓垮詞人美夢(mèng)的最后一根稻草。

此后，四處漂泊，居無定所成為了詞人的人生常態(tài)，于是他過上了如同詞中描述的“聽雨客舟中”這樣不安穩(wěn)的漂泊生活，可以說，蔣捷的后半生一直處于這種漂泊流離狀態(tài)。

壯年的蔣捷，飄零寓居，有一種人生如寄的孤寂與感傷，他的人生也面臨著新的煩惱和艱辛，只有無奈地作出選擇，選擇一種現(xiàn)實(shí)中被放逐，心靈上也被放逐的生存狀態(tài)。

泛舟江湖，客船聽雨，不僅是詞人對(duì)生命的磨礪，更是詞人對(duì)人生的一種探索，這是人生的境界，至此才走向?qū)掗煟m然在人生的道路上煩惱與憂愁會(huì)時(shí)時(shí)相伴，但這種出走還是值得的，因?yàn)檫@是詞人自己選擇的道路。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明”，這是詞人暮年聽雨時(shí)的場景。

由少年到中年 再到晚年，這一路走來，詞人蔣捷已經(jīng)成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，獨(dú)自坐在僧廬下聆聽夜雨聲。凄涼的晚景，蕭索的處境，悲涼的心境， 在這聽雨的場景中體現(xiàn)得淋漓盡致。

詞人經(jīng)歷了繁華的少年時(shí)光，也經(jīng)歷了繁華落盡的中年滄桑，更是經(jīng)歷了形格勢禁、獨(dú)處僧廬的孤獨(dú)與寂寞。他心中的痛苦、壓抑和無助是可想而知，坎坷的人生經(jīng)歷和沉浮榮辱的人生際遇讓詞人蔣捷充滿苦痛和無奈。

但也正是由于這樣一種不同的生命歷程，使得詞人對(duì)人生和生命有了高度的認(rèn)知和深刻的體驗(yàn)。

回顧自己走過的一生，少年時(shí)的繁華猶如過眼云煙，短暫而美好，但窮困潦倒、漂泊流離才是真正陪伴詞人走過大半生的人生常態(tài)。

經(jīng)過這樣的比照，詞人不由得發(fā)出“悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明”這樣的飽含著滄桑與無奈的感嘆。

暮年的聽雨場景，詞人剔除了華麗的辭藻與生僻的字義，落其華而實(shí)，用明白如話的字眼徐徐道來。

透過畫面，我們似乎看到了一位風(fēng)濁殘年的老人，在僧廬里坐著，窗外的雨淅淅瀝瀝地下著，這是一幅清冷的畫面，此人沒有寫愁，而愁情卻早已彌漫在了讀者的心頭。

同為聽雨，少年時(shí)代輕歌曼舞，詞人不知愁滋味；壯年時(shí)世事滄海桑田，詞人不得不以客舟為家，漂泊漫游于江南水鄉(xiāng)；暮年仍游歷江湖，寄居僧舍，孤寂潦倒，無限悲涼，卻是欲說還休。

細(xì)品境界的《虞美人》一詞，詞人以個(gè)人際遇為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)出了三幅具有典型畫面特征的場景。這是詞人一生三個(gè)階段的生活體驗(yàn)，也是精神探尋的三種境界。

三幅具有典型畫面特征的場景用聽雨這一事件貫穿其中。而聽雨時(shí)的地點(diǎn)與方位又非常巧妙地融合在聽雨的場景中，展示了詞人極高的藝術(shù)手法。

詞人先截取的是一幅歌樓上紅燭羅帳的旖旎畫面，展現(xiàn)了他青春年少時(shí)的歡樂時(shí)光?！吧倌曷犛旮铇巧稀?，正值青春年華的詞人蔣捷，過著無憂無慮的生活，對(duì)人生充滿了美好的憧憬。

對(duì)快樂的追尋正是詞人一生中最美好最愜意的時(shí)光，因而對(duì)此時(shí)聽雨的情景，詞人用了一個(gè)“上”字，正好與詞人此時(shí)的生活情境契合。

在而立之時(shí)科考中進(jìn)士，正還沒來得及展現(xiàn)才華、施展抱負(fù)之時(shí)，歷史的影像冊(cè)早已翻開了新的一頁，他成為了與時(shí)代格格不入的縮影。

飄零寓居、泛舟江湖，客船中聽雨是詞人截取的第二幅畫面。這也成為了詞人壯年時(shí)期的生活常態(tài)，詞人正值壯年，卻無法有所作為，在孤舟中漂泊他鄉(xiāng)，當(dāng)年“紅燭昏羅帳”的美好時(shí)光已逝去。

飄零寓居的生活，讓詞人惟有感時(shí)傷懷。詞人看到迷蒙的云霧與遼闊的江面相接，失群孤雁從天邊傳來凄厲的哀鳴，他在客船中聽著淅淅瀝瀝的雨聲，感受著冷雨夜的冷清與凄涼，心境是何等的愁苦悲涼。

蔣捷此時(shí)的人生是彷徨與孤獨(dú)的，但此時(shí)的處境與暮年相比，還未到達(dá)極端孤寂的境地，因而對(duì)此時(shí)聽雨的情景，詞人用一“中”字，也是貼合詞的意境與詞人的心境的。

人生如夢(mèng)，往事如煙，風(fēng)雨之中細(xì)細(xì)追尋。僧廬下聽夜雨是詞人截取的第三幅畫面，展現(xiàn)的是一個(gè)鬢發(fā)斑白的老者在僧廬下傾聽夜雨的畫面。

詞人由少年的浪漫，壯年的流離，寫到暮年嘗盡悲歡離合，兩鬢染霜，寄居僧廬。少年的歡樂早已消亡，壯年的愁恨也已遠(yuǎn)去，剩下的只有當(dāng)前處境的孤寂和心境的蕭索。

兩鬢霜花，年華逝去而壯志空成，客居僧廬中的詞人更覺孤寂，他的情感到達(dá)了痛苦的極點(diǎn)，悲歡離合的無情，詞人早已用其一生體味到了。

“而今聽雨僧廬下”的詞人，不僅兩鬢霜花，而且是形單影只，大半生飄零寓居的歲月，到如今的寄人籬下，他已經(jīng)嘗遍了人生悲歡離合的滋味，詞人此時(shí)的處境是孤寂的。

詞人走過的人生足跡，經(jīng)歷過的心路歷程，感受過的情感體驗(yàn)，最終都凝聚在這樣一位僧廬聽雨的風(fēng)燭殘年的詞人的形象中，此時(shí)的他心如止水，他平靜的心再也泛不起漣漪，因而他能夠徹夜不眠地聽著檐前滴滴答答的雨聲一直滴到天明。

詞人為什么徹夜難眠呢？因?yàn)樗麅?nèi)心的憂愁和痛苦并沒有得到解脫，他也做不到完全放下的心態(tài)，詞人只是將表達(dá)愁情的方式換成了僧廬聽雨而已。

這另一種形式的愁苦，是情感的內(nèi)斂與深化。因而對(duì)此時(shí)聽雨的情景，詞人用了一個(gè)“下”字，是非常妥帖的，這也與詞人風(fēng)燭殘年、每況愈下的境遇和心態(tài)是一致的。

此時(shí)此地再聽到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的夜雨聲，表面上卻似乎無動(dòng)于衷，用“一任階前，點(diǎn)滴到天明”作結(jié)語，似乎表現(xiàn)了詞人一切皆空、萬念俱灰的淡漠。

但透過語言表層，這“一任階前”的背后是詞人無法聽任、無法言說、也難以去懷的表現(xiàn)。淡淡的一句“一任階前點(diǎn)滴到天明”，實(shí)則深寓著悲壯，隱藏著極其強(qiáng)烈的感情和更深層的痛苦，這是掩藏在詞人心靈深處的痛苦。

一夜聽雨至天明，這是心有所思夜不能寐者的痛苦，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨不僅打在階前，更敲打在詞人的心頭。

縱觀全詞，詞人無非是在摹寫自己所經(jīng)歷的三種不同的人生狀態(tài)，以三幅象征性的畫面，概括了從少年到壯年再到老年的不同時(shí)期的不同環(huán)境、不同的生活和不同的心情。

坎坷的人生經(jīng)歷和不幸的人生際遇讓詞人蔣捷充滿痛苦和無奈。但也正是由于這樣一種不同的生命歷程，使得詞人對(duì)人生和生命有了高度的認(rèn)知和深刻的體驗(yàn)。

蔣捷不同生命時(shí)期的聽雨場景，雨中曲是他不同時(shí)期的心聲，這三次聽雨的場景其實(shí)也是詞人用心路歷程與情感體驗(yàn)揮灑出來的三幅繪聲繪色的畫面，更是對(duì)人生的體悟。換句話說，這首詞中的三次聽雨的感悟其實(shí)也是對(duì)人生三種境界的體悟。