經(jīng)得起打擊方能成器

蓮東平 2021-04-24

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金剛

所謂金剛即經(jīng)過冬天的蕭瑟坎坷，春天木的生發(fā)，到夏天的灼熱，使體內(nèi)的寒濕、濁氣統(tǒng)統(tǒng)排除體外，達(dá)到不再有漏洞，達(dá)到百煉成剛?cè)缜锾旖鸬膱?jiān)韌程度。這個(gè)過程在莊稼為收獲；在果樹為結(jié)果；在人體為修煉成堅(jiān)韌之體即金剛；在心即勇猛精進(jìn)經(jīng)得起打擊千錘百煉方能成器；在三千大千世界為佛祖身邊的金剛神，這便是金剛的核心！

做自已

在人生這個(gè)大舞臺(tái)上，每個(gè)人都在演出自己獨(dú)一無(wú)二的偶像劇。在這埸戲里，你的角色與戲份沒有人能夠取而代之，你只有發(fā)自內(nèi)心地接受自已現(xiàn)在所能擁有的一切，不管是貧富貴賤，不管是外貌、身材、學(xué)歷、朋友圈子、工作環(huán)境、家世背景等等，否則你就會(huì)永遠(yuǎn)沒有快樂的一天。

一個(gè)人最大的無(wú)知莫過不知自已的社會(huì)角色。

一個(gè)人最大的悲哀就是不愿意不甘心做自已。

堅(jiān)定之心

當(dāng)我們學(xué)習(xí)堅(jiān)持自我內(nèi)在隱形的力量，知道自己要走的路，學(xué)會(huì)拒絕、說不，發(fā)現(xiàn)周圍的人雖然暫時(shí)會(huì)不能接納或不理解，但只要堅(jiān)持下來(lái)，身邊的人會(huì)慢慢尊重、理解個(gè)人的選擇。這是那些偉人、成功的人曾經(jīng)走過的路，也是普通人應(yīng)該走得通的路，因?yàn)橐?guī)律的必然性決定了這個(gè)過程，也是內(nèi)在蘇醒的過程，前提是你有沒有足夠的堅(jiān)定和信任自己！

經(jīng)得起打擊方能成器

陶瓷從泥團(tuán)到成品需要經(jīng)過1300度左右的高溫?zé)捴贫?，磚頭作為建筑的材料也一樣，寶劍成為利器需要高溫的煉制過程，科技時(shí)代的手機(jī)、轎車等一切用品在成品之前都需要有研發(fā)、測(cè)試的過程才能批量生產(chǎn)。人同樣如此，要經(jīng)過歲月的洗禮與磨煉經(jīng)得起打擊方能成器，外成器成就事業(yè)，內(nèi)成器修煉成真，內(nèi)外成器成就圓滿！暗含的道理其實(shí)是相通的。

天賦：天賦予的性質(zhì)

選摘：人的后天努力來(lái)自天賦，天賦就是命。何謂天賦？命理學(xué)告訴我們，天賦就是人命中所喜的那個(gè)東西，興趣就是天賦。何謂努力？努力是興趣的外在表現(xiàn)，興趣是努力的能量來(lái)源。如果說努力是人人可見的燈火輝煌，而興趣就是令它發(fā)光發(fā)熱的電源。興趣與努力是互為表里的關(guān)系，是一陰一陽(yáng)的關(guān)系，努力是現(xiàn)象，而興趣是本質(zhì)。我們只有透過一個(gè)人努力做什么，才能發(fā)現(xiàn)他的興趣在哪里，同樣，一個(gè)人的興趣也必然由他的努力來(lái)體現(xiàn)，怎么能將二者之間的母子關(guān)系生生割斷呢？就如同你能把電燈照明與電源說成是毫不相干的兩件事嗎？事實(shí)也表明，一個(gè)人的興趣越高，他的努力程度也越高，興趣與努力的強(qiáng)弱程度永遠(yuǎn)成正比，就如同電流強(qiáng)度越大，電燈泡就越亮一樣。由此可知，努力不是無(wú)水之源，無(wú)本之木。努力是天賦中不可分割的組成部分，努力與興趣共同構(gòu)成天賦，而天賦就是命。

一位作曲者、歌唱家天賦在于音樂，一位畫家天賦在于繪畫，一位發(fā)明者天賦在于鉆研，一個(gè)有能力的當(dāng)權(quán)者天賦在于管理，一個(gè)圣人天賦在于傳道。

斯大林的話一針見血：“你說不明白的，其實(shí)是你沒弄懂的?！?/section>

偉大的科學(xué)家愛因斯坦和偉大的孔子早已用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回答了這個(gè)世上最復(fù)雜的問題。

有人問愛因斯坦：“人到底是為了什么活著？”他沉思片刻，答道：“人活著就是為了履行自然賦予他的那些功能。”顯然愛因斯坦講的“那些功能”里包含了人的創(chuàng)造性和自主性。

孔子的回答更簡(jiǎn)潔更精彩：“生死有命，富貴在天。”

中國(guó)古代無(wú)數(shù)先賢共同創(chuàng)造的命理學(xué)告訴我們：自然賦予了人怎樣的功能，天生就了人怎樣的命。

周文王姬昌：華夏族，在位50年。商紂時(shí)因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言，而被囚于羑里七年，囚禁期間在獄中寫了后天八卦《周易》一書。

孔子：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，先祖是商朝開國(guó)君主商湯，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，在魯國(guó)執(zhí)政三個(gè)月，內(nèi)政外交等各個(gè)方面就均大有起色，國(guó)家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會(huì)秩序非常好，讓齊國(guó)倍感威脅，設(shè)計(jì)送魯哀公美女良馬從而讓魯國(guó)國(guó)君沉溺于酒色中，擠走孔子離開魯國(guó)后周游列國(guó)，雖然大多數(shù)時(shí)候都受到了國(guó)君的禮遇，但由于孔子堅(jiān)持的政治理想與當(dāng)時(shí)急功近利的“霸道”不相符合，歷經(jīng)十四載不得重用，顛沛流離最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教，打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)。弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，有很多皆為各國(guó)高官棟梁。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表。曾修《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》，定《禮記》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。

鬼谷子：姓王名詡，又名王禪，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，華夏族，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。年少時(shí)經(jīng)歷坎坷，立志統(tǒng)一天下結(jié)束亂世，本欲在各國(guó)一展才華，卻反遭嫉妒陷害，被囚禁8年，逃生之后隱居鬼谷，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》、《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》，相傳培養(yǎng)了：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡等500多位精英。

越王勾踐：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，大禹（大禹姓姒，名文命）的子孫。被吳王打敗后臥薪嘗膽，睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽，后勵(lì)志滅吳經(jīng)歷，重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過“十年生聚又十年教訓(xùn)”，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)，謀劃二十二年后戰(zhàn)勝吳國(guó)。

司馬遷：漢族，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑，在肉體和精神上帶來(lái)巨大創(chuàng)傷，每每想起自己遭受的凌辱便汗流浹背悲痛欲絕，忍辱含垢經(jīng)歷了13年完成《史記》，到目前為止，《史記》為最好的一部了解人類過去史的書籍之一。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

上面只是列舉了幾位古圣先賢來(lái)解讀苦難的真實(shí)含義，苦難以季節(jié)對(duì)應(yīng)屬于冬季，五行屬水，水主智慧又為流動(dòng)，冬季又代表萬(wàn)物蕭條與坎坷，是一切修天爵之人必須面對(duì)的，當(dāng)一個(gè)靈魂在提升時(shí)尤如一個(gè)高中生歷經(jīng)三年的苦讀面對(duì)晉級(jí)大學(xué)的入學(xué)考試，沒有人可以替代這樣的壓力，吃苦即是吃補(bǔ)，苦與智慧結(jié)伴而行，下了多少功夫，經(jīng)受了多少磨難，理解了、明白了就會(huì)得多少智慧，也是每位修行人感受如此疲憊的原因，古圣先賢尚且如此，又況且普通百姓，其實(shí)不管是小學(xué)升初中，初中升高中，高中升大學(xué)，大學(xué)再進(jìn)行研究生、博士的深造，每個(gè)階段都要面臨壓力。靈魂的進(jìn)化也是如此，每個(gè)階段都有各自的功課，是人在往仙進(jìn)化，還是往神、阿羅漢、菩薩過度，都要承受相應(yīng)的壓力，所以有吃苦即是吃補(bǔ)這一說法，但如果能夠坦然面對(duì)生活中出現(xiàn)的各種困境，知道這是在一關(guān)關(guān)考試，相信自己一定可以面對(duì)，信任這個(gè)過程，以海納百川之心包容水的坎坷，智慧水便會(huì)不斷升起，水是為生木做準(zhǔn)備的，不知不覺中春天木的屬性，萬(wàn)物生發(fā)也就會(huì)悄然而至。四季輪回冬春夏秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換也是靈魂提升與劫難的陪伴。

“劫”乃去掉力，坦然面對(duì)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換，“難”是不知不覺中又佳了福田！

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