《大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/strong>

“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，這“八目”是《大學(xué)》的核心思想。

【1】格物

“格物”即明辨，探究事物的道理，從而擴(kuò)充知識，增長智慧，“格”是格除的意思，即格除自己思想的雜質(zhì)，使自己不被物欲所誘惑而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的修養(yǎng)提高。“格物”就是要求人們親自動手，深入思考，在實踐中求真知，而后明辯事物，窮天下之理。

【2】致知

就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復(fù)光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，能明是非、善惡之辨。

【3】誠意

獨(dú)自靜處，我們所作所為、所思所想，體現(xiàn)的是我們真正的道德品性。我們在獨(dú)處的時候，這時往往由于寂寞，思想便活躍起來，總要想些什么，做些什么，從而會流露出人性真實的一面，而那些平素被理智剔除的欲念也會偷偷地跑出來，引誘著不甘孤寂的心靈去流浪去沉淪。因此古人告誡說：“君子必慎其獨(dú)也！”我們對自己和他人都要意念誠實，發(fā)于心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，無論何時都要嚴(yán)格要求自己，修養(yǎng)德性。

【4】正心

就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。

【5】修身

我們會對親近喜愛的產(chǎn)生偏愛之情，對輕視厭惡的就心生偏恨，對畏懼敬佩的就心生偏服，對傲視怠惰的就心生偏見。這些都是人之常情，我們?nèi)绻患訌?qiáng)自身的修養(yǎng)，就會在與人交往中產(chǎn)生許多矛盾，我們要努力做到：好而知其惡，惡而知其美，意思是喜愛一個人也能看到他的缺點(diǎn)，討厭一個人又能看見他的優(yōu)點(diǎn)，這點(diǎn)是修身之要。

【6】齊家

就是要經(jīng)營好自己的家庭，形成良好的家風(fēng)，只有教育好自己的家庭成員，才能有精力、有能力為社會做出更大的貢獻(xiàn)，所謂“君子不出家而成教于國”。家庭內(nèi)部感情很重要，沒有感情，家也會貌合神離，但感情用事，也會導(dǎo)致家庭不和。

【7】治國

“民之所好好之，民之所惡惡之”，為政者要為人民服務(wù)，想人民之所需，解人民之所難，要像保護(hù)初生的小孩那樣保護(hù)人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。為政以德，實行德治，布仁政于國中，要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風(fēng)充滿全國。

【8】平天下

就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求為政者具有“潔矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品質(zhì)，作為人民的榜樣，所謂：上老老而民興孝，上長長而民興弟。君主要實行恕道（己所不欲,勿施于人），坦誠至公，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節(jié)流，以義為利，以達(dá)成道德的至境，德澤廣布，就會迎來美好和諧的大道，就會天下大同。

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