之前常聽(tīng)人言曾國(guó)藩如何如何偉大，那些賣書(shū)的和講課的'大師們'都言必稱曾國(guó)藩，好像搭上了曾公他們的書(shū)和課程銷量就有了保證一樣，正好在7月份，我收到了寫(xiě)作營(yíng)老師寄過(guò)來(lái)的獎(jiǎng)品書(shū)籍—《曾國(guó)藩傳》，于是我抽出時(shí)間好好的讀了一遍這本書(shū)，感覺(jué)真的沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，曾國(guó)藩確實(shí)是近代最接近圣人的一位偉人，他最偉大的地方不在于著書(shū)立說(shuō)，而在于經(jīng)世致用，他的理念是“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，雖然他沒(méi)有做到，但是在那個(gè)時(shí)代和環(huán)境下，一個(gè)人的能力是有限的，他無(wú)法力挽狂瀾，眼看著神州不斷下沉卻毫無(wú)辦法，這不得不說(shuō)是一種悲哀！

但曾公留給后人的是一個(gè)近乎完美的形象，他做人很成功，做官更成功，縱觀曾公的生平，他天資并不聰穎，青少年時(shí)期的脾性和惡行也很多，但他知道如何去調(diào)整自己，如何去打磨自己，讓自己從一塊頑石變成了一塊良玉，他的一生是不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)以及不斷改變的一生，時(shí)刻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，不固執(zhí)靈活變通，知道什么時(shí)候用什么策略來(lái)達(dá)到自己的目的，從修身做起，然后齊家治國(guó)，最后平天下，不但在當(dāng)時(shí)延續(xù)了清王朝的生命，更是挽救了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化。

拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是曾公對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為后人樹(shù)立了一個(gè)可以模仿的豐碑，是一個(gè)我們后輩可以學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，而且是接地氣的，不是那么虛無(wú)縹緲，我們各行各業(yè)都可以以他為榜樣，學(xué)習(xí)打磨自身的可以參考他，做官執(zhí)行的可以參考他，職場(chǎng)打拼和做生意的朋友也可以從他的人生中揣摩出來(lái)深意，所以，這才是曾國(guó)藩這么受歡迎的根本原因。

下面我就結(jié)合這本傳記來(lái)談?wù)勎覍?duì)曾國(guó)藩曾公的理解，試分析從他的行為中我們又能學(xué)到哪些東西。

第一，勤能補(bǔ)拙但要聰明的去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

曾國(guó)藩光是考秀才就考了7次，這是他笨嗎？并不是，他的智商也就是普通水平，為什么耽誤了這么久，根本原因在于教育方式有問(wèn)題，而這一原因在他第六次考試的時(shí)候徹底暴露了出來(lái)，曾國(guó)藩不僅落榜，而且被考官“懸牌披責(zé)”，意思是把點(diǎn)名曾國(guó)藩的文章寫(xiě)得不行，是反面教材，缺點(diǎn)是“文理欠通”，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)可謂極大的打擊，這下他可在全湖南省聞名了，這對(duì)于自尊心很強(qiáng)的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“奇恥大辱”。

回去后，他把自己關(guān)在門里反思，他總結(jié)出來(lái)了三個(gè)原因，

第一還是自己太笨，別人背誦一遍就會(huì)的，他要記憶若干遍。

第二，就是教學(xué)方式有問(wèn)題。曾國(guó)藩之前的所有功課學(xué)業(yè)都是父親曾書(shū)麟直接教導(dǎo)的，但他本身也是考試17次才考上秀才，他的方式就是四個(gè)字“死記硬背”，所以，曾國(guó)藩干了一件事，就是把自己歷年考試的文章放在一起，和別人考上的文章反復(fù)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)出的文章缺乏大局視野和過(guò)于拘謹(jǐn)，缺乏靈動(dòng)，沒(méi)有把自己想要表達(dá)的意思說(shuō)通透。

第三，勤奮不足！找對(duì)了門路后，曾國(guó)藩開(kāi)始勤奮用功，他相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)就算不能先飛，堅(jiān)持下來(lái)最后也能飛得起來(lái)。

果然，一年后，曾國(guó)藩考中了秀才，之后又連續(xù)順利考上了舉人和進(jìn)士，從此官路一帆風(fēng)順！讀死書(shū)是沒(méi)用的，干活也一樣，遇到問(wèn)題和困難要懂得總結(jié)和復(fù)盤，不要一棵樹(shù)吊死，找準(zhǔn)方法，事半功倍！

第二，定下目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的去達(dá)成。

曾國(guó)藩考中進(jìn)士的時(shí)候已經(jīng)28歲了，這個(gè)年齡拿到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是博士在讀，他當(dāng)時(shí)是去到翰林院做了一個(gè)編撰工作，具體還是讀書(shū)，在這里，曾國(guó)藩找到了自己未來(lái)的人生目標(biāo)，那就是'學(xué)做圣人', 因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了自己的很多不足，開(kāi)始了修身。

首先，他認(rèn)識(shí)到了自己的修養(yǎng)不足，脾氣比較暴躁，心靜不下來(lái)，所以他開(kāi)始向在京的同學(xué)們學(xué)習(xí)，所謂近朱者赤近墨者黑，曾國(guó)藩既然要學(xué)圣人，肯定要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，一改從窮鄉(xiāng)僻壤養(yǎng)成的惡習(xí)。

第二是大量讀書(shū)。以前在湖南老家，曾國(guó)藩為了應(yīng)試，讀書(shū)的范圍僅在四書(shū)五經(jīng)中，但既然要學(xué)習(xí)圣人之道，這點(diǎn)知識(shí)顯然是不夠的，所以，在翰林院這段時(shí)間，曾國(guó)藩有的放矢的惡補(bǔ)了大量書(shū)籍。

第三，堅(jiān)持寫(xiě)日記，這也是他脫胎換骨的開(kāi)始。因?yàn)閷?xiě)日記可以用強(qiáng)行任務(wù)的方式逼迫自己靜心寫(xiě)作；第二還可以總結(jié)和復(fù)盤自己的缺點(diǎn)和不足，為持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)改進(jìn)打好基礎(chǔ)，溫故而知新，方能不斷前行！

在三十而立的階段，曾國(guó)藩開(kāi)始了修身，這一開(kāi)始就沒(méi)停過(guò)，直到過(guò)世，真正詮釋了活到老，學(xué)到老！

第三，從自己有個(gè)性的單干學(xué)會(huì)借力，要懂得適應(yīng)社會(huì)環(huán)境

誰(shuí)都是從青蔥歲月過(guò)渡來(lái)的，曾國(guó)藩也不例外，當(dāng)他開(kāi)始處理具體政務(wù)的時(shí)候，犯了很多今天年輕人們都會(huì)犯的錯(cuò)，那就是太過(guò)于自我，完全沒(méi)有注意到當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)生態(tài)。他在禮部任職的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有接觸到具體事務(wù)，還能和上下級(jí)保持良好的關(guān)系，當(dāng)他到了地方上后，特別是抓團(tuán)練負(fù)責(zé)治安的時(shí)候，可以說(shuō)他得罪了整個(gè)湖南的官場(chǎng)，為什么？

因?yàn)樗麆?dòng)了別人的利益！權(quán)力是當(dāng)時(shí)官員們唯一追求的東西，別是治安防衛(wèi)權(quán)力，但是曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙成立的審案局其實(shí)就是越權(quán)了，打擊黑惡勢(shì)力和土匪原本是當(dāng)?shù)毓俑臋?quán)力，這下好了，曾國(guó)藩越過(guò)他們，把權(quán)力以及附帶的錢和人情全部抓在自己手里，簡(jiǎn)直就是不給那些想撈好處的官員活路嘛，他成為眾矢之的也就不奇怪了！

曾國(guó)藩在1858年二度出山之后，對(duì)任何官員都變得謙虛恭敬了，一改之前“眾人皆醉我獨(dú)醒”的姿態(tài)，把自己擺的很低，也充分考慮了官員們的需求和利益，頓時(shí)贏得了大家的支持。這樣說(shuō)吧，以前曾國(guó)藩是斑馬群中的野馬，這一次出山，他給自己涂上了保護(hù)色，做到了功勞大家分，利益均沾，所以以后的工作和仕途都很順利了。

其實(shí)這也就是圣人之道，懂得如何利用身邊一切資源達(dá)成自己的目的，這一點(diǎn)其實(shí)很多人一輩子都做不到，主要是不愿意改變自己，物競(jìng)天擇適者生存，不能適應(yīng)環(huán)境的人注定會(huì)被淘汰掉……

第四，可以借力，但不攀附貴人，保持足夠距離。

曾國(guó)藩官路一帆風(fēng)順，除了自己能力外，和有貴人的提攜也是分不開(kāi)的，早先在北京為官，軍機(jī)大臣穆彰阿就看中了他的才華，考中進(jìn)士那次正好又是他的主考，這就有了師生之誼，這可是能在皇帝面前說(shuō)得上話的人哦！穆彰阿雖然很欣賞曾國(guó)藩，但后者并沒(méi)有表現(xiàn)得大喜過(guò)望去抱緊大腿，而是很注重分寸和儀態(tài)，所有交往都不逾制，都在正常范圍內(nèi)；之后帶領(lǐng)湘軍的時(shí)候，又得到了權(quán)臣素順的支持和提攜，擔(dān)任兩江總督就是素順的舉薦，但是仍然保持平和的心態(tài)，私交也是一般。

這就是曾國(guó)藩聰明的地方，大家要知道，凡事都有利和弊，跟緊權(quán)臣，能得到一時(shí)的榮耀和權(quán)利，但是如果這個(gè)人失勢(shì)了，樹(shù)倒猢猻散的時(shí)候，找你算賬的人可就多了，看看漢朝的王莽篡權(quán)，當(dāng)時(shí)的天才文人楊雄屈膝投靠，最后落得跳樓自殺的下場(chǎng)！

曾國(guó)藩這樣做有兩個(gè)原因，第一是不結(jié)成朋黨，清朝的君主們最防范這個(gè)；第二，他個(gè)人的作風(fēng)是不搞歪門邪道，踏踏實(shí)實(shí)做事，不走捷徑。事實(shí)證明他的做法是正確的，這也是我們后輩可以學(xué)習(xí)的地方，老板是否重用你，和誰(shuí)推薦的你關(guān)系并不大，而和你本人是否有能力關(guān)系最大，這才是我們?cè)谏鐣?huì)上立足的核心競(jìng)爭(zhēng)力！

第五，如果事不可為，要從不可能著手處著手和進(jìn)取

曾國(guó)藩年輕時(shí)候?qū)W習(xí)圣人之道，就是為了振興國(guó)家，然而，他發(fā)覺(jué)他所寄托全部希望的皇帝不是一個(gè)明君，而且當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)已經(jīng)爛透了，被太平天國(guó)打下了半壁江山，就指望舊式的軍隊(duì)重振河山，那是不可能的，所以，曾國(guó)藩思前想后，做出了決定——打造一支完全嶄新的，有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)'湘軍'！

他沒(méi)有固化思維，也沒(méi)有完全聽(tīng)命于皇帝，而是忠于自己的圣人之道，自己打造了一支軍隊(duì)，完全聽(tīng)命于自己的軍隊(duì)，為什么湘軍能打仗，基本是戰(zhàn)無(wú)不勝，因?yàn)樗讶诵匝芯客噶耍∫卮鹣孳姙槭裁茨艽蛘?，就必須得回答清廷軍?duì)為什么不能打仗，因?yàn)榇龅桶?，所以?dāng)兵只是副業(yè)，很多人還有其他職業(yè)，比如殺豬，賣魚(yú)開(kāi)茶館等，這樣的兵戰(zhàn)斗力怎么可能強(qiáng)大呢？

湘軍的普通士兵軍餉為一個(gè)月4~6兩白銀，而清朝的兵，一個(gè)月才2兩不到，大家怎么選還用說(shuō)嗎？而且湘軍內(nèi)部都是老鄉(xiāng)關(guān)系，將領(lǐng)所帶領(lǐng)的士兵大多都是自己老鄉(xiāng)，知根知底，匯總起來(lái)就是一句話：打虎親兄弟，上陣父子兵，這樣的軍隊(duì)，打起仗來(lái)戰(zhàn)斗力怎么可能不強(qiáng)？最后一點(diǎn)，曾公非常重視軍隊(duì)的政治教育，這一點(diǎn)做好了，整個(gè)軍隊(duì)的精神面貌以及忠誠(chéng)度那就有了保障！

所以，曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)圣人之道上，這一點(diǎn)就做得特別好，不拘泥于成制，知道變通，我們?cè)诠ぷ髦幸部梢詫W(xué)習(xí)，遇到問(wèn)題不要鉆牛角尖，多想想如何發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，抑制或避開(kāi)自己的短處，事半功倍！

第六，要懂得進(jìn)退，不可功高蓋主

縱觀曾國(guó)藩的政治生涯，剿滅太平天國(guó)可謂功勛彪炳，這也是湘軍最大功勞，也是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大家都知道有一句話叫做，狡兔已死，走狗當(dāng)烹！湘軍是漢人的軍隊(duì)，曾國(guó)藩兩兄弟在剿滅太平天國(guó)的時(shí)候手握十二萬(wàn)重兵，嚴(yán)重威脅到了清廷的統(tǒng)治，所以，聰明的曾國(guó)藩自剪羽毛，讓自己的弟弟曾國(guó)荃主動(dòng)從高位上分退隱，同時(shí)，主動(dòng)裁撤湘軍，目的就是消除朝廷的猜疑之心，這一招果然見(jiàn)奇效，朝廷之后再也沒(méi)有追究曾氏的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，反而放手讓曾國(guó)藩治理兩江，其他湘軍的骨干也照常任用，非常高明！

在現(xiàn)代的職場(chǎng)中，這個(gè)道理也是一樣，能力突出或才華橫溢者，請(qǐng)稍稍遮掩下自己的光芒，其他人可以隨便照，照到老板就不對(duì)了，做任何事都必須要保持在老板的控制下，除非你想自己創(chuàng)業(yè)，并且歷史上能做到'兔死狗不烹'的實(shí)在是太少了，懂得進(jìn)退，方能存活長(zhǎng)久！

寫(xiě)在最后，其實(shí)曾公的一生就是努力踐行圣人之道，拯救天下蒼生的征途，他已經(jīng)盡全力做到了最好，不僅續(xù)命了清王朝，而且剿滅了離經(jīng)叛道的太平天國(guó)，維護(hù)了傳統(tǒng)中華儒家文化，可謂'有功于社稷，有功于民族'，他的思想也影響了后世最著名的兩個(gè)中國(guó)人——毛和蔣，一直延續(xù)到現(xiàn)在，可謂是儒家文化最后一座燈塔，照耀著后輩不斷前行，曾公的做人做事都值得我們后輩去不斷的揣摩和體會(huì)。我是@鷹眼觀職，一個(gè)專注于從不同視角解讀職場(chǎng)和歷史的創(chuàng)作者，關(guān)注我，帶給你不一樣的文字體驗(yàn)！