孔子是我國偉大的思想家、教育家，一生主張“禮”和“仁”的學說。對于春秋末年，禮崩樂壞的現(xiàn)實，孔子總是痛心疾首，為此不惜四處奔波，希望能有君主接受自己的主張。可惜，彼此的各國諸侯，為了爭地盤打破頭，根本沒有人聽從孔子的“仁”，孔子的一生可以說是郁郁不得志。

但是，這并沒有影響孔子在隨后的兩千年之間，成為讀書人心目中的“圣人”，因為孔子的見解，確實能在很大程度上，指引人們走向成功。

不過，就算是一位“圣人”，孔子也并非沒有犯過錯誤。在《論語·述而第七》中，記載了孔子犯下的一個過錯——

陳司敗問：“昭公知禮乎？'孔子曰：“知禮?！笨鬃油耍疚遵R期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？''巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

簡單翻譯一下：有一位姓陳的、主管司法的官員問孔子：“魯昭公知禮嗎？”孔子回答：“知禮?！笨鬃幼吡酥挥?，陳司敗就向孔子的學生巫馬期作了一個揖，請他走近自己，說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？魯國郡主娶了吳國的女子做夫人，吳國和魯國是同姓國，所以稱這位夫人為'吳孟子’，做出這件事的魯昭公，如果知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期就把陳司敗的話告訴孔子?？鬃诱f：“我孔丘太幸運了啊，如果我犯了錯，一定會有人知道（并且提醒我的）?！?/span>

我們都知道，在古代非常講究同姓不通婚。魯國是周武王的弟弟周公旦的封國，姓姬；周朝還沒有建立的時候，部落首領周太王古公亶父的長子太伯，為了讓父親把首領的位置傳給弟弟季歷（周文王的父親），而跑到了蠻荒之地，建立了吳國。所以，吳國也是姓姬。魯昭公娶了同為姬姓的吳國女子做夫人，這是不符合當時的禮儀的。

春秋時期諸侯國夫人的名字，是她出生的諸侯國加上她的姓，在丈夫死后，是丈夫的謚號加上她的姓。此時魯昭公還在世，所以這位魯國的夫人，其實應該被稱為“吳姬”，但是因為魯國也是姬姓，只能稱呼她為“吳孟子”。

但是孔子很顯然忽略了這一點，在陳司敗問他對魯昭公的評價時，孔子回答“知禮”。這就讓陳司敗抓到了孔子的把柄，說孔子偏袒魯昭公。因為孔子是魯國人。

孔子知道了自己這個失誤之后，卻說了一句令人很敬佩的話：“我孔丘太幸運了，我只要犯了錯誤，就有人給我指出來！”

此時的孔子，其實已經(jīng)有了很大的名氣，但他依然很坦陳地面對自己犯下的錯誤，并沒有因為這件事可能會損害到自己的名聲，而藏著掖著，或者惱羞成怒地進行辯駁。這才是孔子磊落的胸襟。

其實，在《論語》中，我們不難找到孔子對人犯錯誤時，該怎么辦的指導方法?！墩撜Z·子罕第九》中，就有這樣的記載——

子曰：“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”

孔子說：“做人要以忠和信這兩種道德為主，不要同自己不同道路的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。”孔子正是用這樣的言行，來要求自己。誰都不可避免，會犯錯誤，犯了錯誤，不要害怕去改正。

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣！”

孔子說：“符合禮法的話，我們能不聽從嗎？改正錯誤才是最可貴的。恭維贊許的話，誰聽了不高興呢？但只有認真地推究，這些話的真?zhèn)问欠?，才是最可貴的。只是高興而不加分析，不知道人家恭維你的話是真是假，只是表示聽從而從不改正錯誤，這樣的人，我實在是沒有什么辦法的！”

現(xiàn)實中也確實有很多這樣的人，他們犯了錯誤也承認，但是承認了也不改，這才是最讓人頭疼的。不僅我們頭疼，孔夫子也頭疼，也不知道該怎么對待這種人。所以，我們要時時刻刻提醒自己，不要讓自己也成為這種人。

孔子作為兩千多年前的一位哲學家、思想家，可能有一些觀點已經(jīng)不符合現(xiàn)在的趨勢，但其中依然有很多值得我們借鑒，值得我們學習的。