晉，繁體字為晉，上部像兩支倒立的箭（“矢”），下部是像“日”字的靶心，古代象形字都是有含義的，古文的晉就是代表箭要射中目標，代表成功、達成目的。其含義一是進，進步、進入；而是升，晉級、晉升。晉為日字旁，日者，太陽也，光灑人間，五行屬火。綜合來看似乎這是一個很吉祥的字。

周易里就有晉卦，坤下離上，火地晉。卦辭曰：“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印薄！?/span>康侯”即為安定天下的諸侯，“康”意為安康、康定?！坝谩钡囊馑际窍碛?，“錫”是通假字，通“賜”，賞賜、賜予。“藩”為盛大之意，“庶”為眾多之意。“晝?nèi)铡痹谶@里不是一天一夜的意思，而是短期內(nèi)、很快的意思。這句話的意思是安定天下的諸侯因有功勞被賞賜盛大華麗的、由多匹馬牽引的馬車，短期內(nèi)多次被天子接見。古代士大夫階層的車馬有嚴格的等級劃分，天子座駕為六匹馬，諸侯的馬車有四匹馬。這里的康侯本身已是諸侯，又因功勞被賞賜了更高等級的座駕，但肯定不能超過六匹，個人認為應為5匹。僅次于天子，可謂一人之下。這里的“晝?nèi)杖印眲t進一步表現(xiàn)了康侯獲得的恩寵，先秦時代實行的是分封制，眾多諸侯各自有自己的領地，非有要事、召見不得進京，否則視為叛逆。能獲得天子接見是何等風光，天子很少接見外臣，接見就要封賞，要么加爵位要么加官職要么加領地。康侯被接見三次實際上也是晉升了三次，他本身已是諸侯，再加三級可以說不管是爵位還是領地都又有了大幅提升，可算是諸侯中的翹楚了。

很明顯晉卦的卦辭體現(xiàn)了“晉”這個字原有的含義，就是晉級、進步。但是再怎么封賞還是諸侯，不可能達到王的地步，永遠離帝王差一個層級。晉者，亦禁也，總是有個地方是到不了的，離最終的最高的權力還是差一點。

晉卦下卦是坤上卦是離，坤為地代表四方土地，離為火代表光明和溫暖。大地一片光明景象，自然是吉的。坤又有順從的意思，離又有美麗的意思。所以晉卦象征四方咸服，百姓順從，如果卜事業(yè)得到晉卦可謂大吉，不日即可升遷而且職位不低，下屬們看起來很擁戴你。

但是火在地上，鋒芒太盛不知收斂，短期可使大地回暖萬物復蘇，時間一久則火勢愈盛難以控制，引得山林失火、遍地火災，不僅草木焚燒，禾苗莊稼也盡毀，結果就是糧食歉收、饑民遍地，國家由治到亂。再者原野起火乃戰(zhàn)爭之象，紛亂兵戈生靈涂炭恐不免也。此時的晉反而為兇為害。

再者，晉卦是一個游魂卦，所謂游魂，魂不附體而飄忽不定，反復游走而不回舍身，不管是放在人身上還是團體組織上都是大兇，短命之象。

歷史上晉曾被用作國號，就是晉朝。晉朝的發(fā)展歷程基本符合晉卦的特點，看似光鮮亮麗其實暗藏兇險，開始階段逐漸向好往后則戰(zhàn)火不斷，再加上游魂卦的作用，國祚不久。公元264年司馬昭逼曹魏政權封自己為晉王，僅用16年先后滅掉魏、蜀、吳三國完成統(tǒng)一，暗合晉卦“晝?nèi)杖印?，短期?nèi)連升三級。

我們知道晉朝分西晉和東晉，西晉從公元264年開始到318年被匈奴人劉聰攻滅，國祚52年；東晉從公元317年司馬睿在建康立國到公元420年劉裕自立宋國滅亡，共103年，都是短命王朝。而且中間多有戰(zhàn)亂，政權得了又失、失了又得，符合游魂卦的特點。大體列一下晉朝近乎滅亡的事件：

1. 公元301年司馬懿之孫司馬倫叛逆自立，引發(fā)八王之亂，戰(zhàn)亂持續(xù)了四年，結果是晉惠帝被毒死，東海王司馬越攝政，王權不復；
   

2. 從公元308年劉聰建立匈奴政權“漢”開始，陸續(xù)有羯、鮮卑、氐、羌等多個少數(shù)民族建立地方政權，一共先后建立了16個國家，西晉對北方失去控制，史稱五胡亂華，西晉在此過程中滅亡。

3. 東晉建立不久，公元322年大將軍王敦因不滿晉元帝打壓世家大族發(fā)動叛亂，從江州沿長江一路打到石頭城，并攻入建康。王都陷落，王敦大權獨攬，晉元帝憂憤而死。

4. 公元325年歷陽內(nèi)史蘇峻和祖約發(fā)動叛亂，再次攻陷建康，主掌朝政的庾亮逃跑，叛軍脅持了晉明帝以號令天下，史稱蘇峻之亂。

5. 公元371年因北伐有功的權臣桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱為簡文帝，行廢立之事。其后欲逼晉帝逐步禪讓，公元373年要求朝廷賜九錫，離皇位一步之遙。

6. 桓溫之亂過后30年，其子桓玄卷土重來，一步步進入中央中樞，文武權力一把抓，歷任侍中、都督中外諸軍事（大將軍）、丞相等重要職位。公元403年實現(xiàn)了其父親志向逼迫晉帝禪讓，建立楚國，史稱桓楚。后被劉裕擊敗。

晉卦火行地上，絢麗非常。晉朝文人官員也無不如此。魏晉時期玄學興起，至南北朝到達繁榮。期間涌現(xiàn)了一大批風流雅士，他們或清談或問道或撫琴或作詩，既有竹林七賢這樣的高潔隱士，也有王羲之這樣的書法大家。既有陶淵明這樣的逍遙詩人，也有潘越、陸機這樣的美麗文章。就連權臣桓溫都有“樹猶如此，人何以堪”這樣的千古名句。整個晉朝就文化層面來說非常漂亮。文章追求辭藻華麗而非內(nèi)容真實，所言不求有物但求虛空，章句必要對偶，字詞必要雕琢，可以說兩晉文學就如同晉卦之火一樣，表面光鮮亮麗達到無以復加的地步。

前面說了晉卦用在國號，時間久了易有饑荒。西晉第二個皇帝晉愍帝就有“何不食肉糜”的故事，要知道晉愍帝是在公元290年即位，距西晉建立不到30年，八王之亂還沒爆發(fā)。此時尚且如此，后期各種戰(zhàn)亂情況下只會讓饑荒更嚴重。

前面說晉卦昭示雖大得恩遇，始終不能到達位階的頂峰。兩晉在位皇帝中，能真正握緊權力的恐怕只有晉武帝一人而已，從晉愍帝開始政權就開始旁落，先是皇后賈南風把持朝政，后又爆發(fā)八王之亂，再到五胡亂華，西晉草草收場。東晉各種戰(zhàn)爭、叛亂也沒消停過，皇帝在位上始終如坐針氈，而且東晉有個特點就是世家大族權力極大，所謂“王與馬共天下”，從王氏家族開始，先后王、謝、桓、虞四大家族把持朝政，很多時候還是幾家同時分瓜中樞要職，再加上江南本土勢力如沈氏、周氏、溫氏，皇帝相當程度上被架空，能行使的權利非常有限，這樣的皇位似有若無。

從歷任權臣的角度看又何嘗不是如此？火在地上鋒芒太盛，短期內(nèi)迅速升遷，很快到達朝廷核心，但充其量也還是“康侯”，想要再進一步絕無可能，王敦、桓溫、蘇峻等無不如此，總是離夢想的皇位差了一點，有的甚至已經(jīng)脅持了晉帝眼看就能登頂，結果還是功虧一簣。一個個的權臣，相似的命運，歷史用一遍遍的重復告訴你，周易所示非虛。