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人名，是一個(gè)人特定的稱謂符號(hào)。有的名字讓人耳目一新，有的名字讓人忍俊不禁，有的名字聞名就想見(jiàn)人，有的名字相見(jiàn)勝似聞名。起名字要利用不同聲調(diào)的音節(jié)之間的交錯(cuò)相間，產(chǎn)生一種起伏升降的悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)美。

四書(shū)五經(jīng)包含了我中華民族博大的精神物質(zhì)和內(nèi)涵。因此，許多父母在為孩子擇名的時(shí)候，就會(huì)選擇從四書(shū)五經(jīng)中去尋找有內(nèi)涵的名字，來(lái)體現(xiàn)孩子名字的大氣和深意。

一、《四書(shū)五經(jīng)》中才貌雙絕的男寶寶名

1. 祗遠(yuǎn)

出自《復(fù)卦》：初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

【白話】初九，剛剛開(kāi)始行動(dòng)，就能知過(guò)必改、復(fù)歸正道，這樣就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍，也不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨，必然會(huì)獲得大吉大利。

2. 文孝

出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

解釋：弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛的去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。

3. 云言

出自《楚辭·九章》：愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。

解釋：愿浮云為我捎信，云師卻不肯講情。

4. 道亨

出自《節(jié)卦》：《象》曰：“安節(jié)之亨”，承上道也。

【白話】《象辭》說(shuō)：“能安然實(shí)行節(jié)制，故而亨通”，說(shuō)明謹(jǐn)守柔順尊上之道。

5. 利聲

出自《尚書(shū)·商書(shū)·仲虺之誥》：不邇聲色，不殖貨利。

解釋：不親近歌舞女色，不聚斂金錢財(cái)物。

6. 超初

出自《楚辭·遠(yuǎn)游》：超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。

解釋：超越無(wú)為清靜的境界，我和天地元?dú)饨Y(jié)伴為鄰。

7. 樹(shù)木

樹(shù)：樹(shù)，生植之總名。——《說(shuō)文》

木：木，冒也。冒地而生。東方之行，從草，下象其根?！墩f(shuō)文》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠成熟穩(wěn)重，做一個(gè)有返樸歸真優(yōu)良品質(zhì)的人。

8. 新生

新：于彼新田?！对?shī)·小雅·采芑》

生：生，進(jìn)也。象草木生出土上?！墩f(shuō)文》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠欣欣向榮，做一個(gè)有生機(jī)勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。

9. 時(shí)羲

時(shí)：時(shí)，四時(shí)也?！墩f(shuō)文》

羲：羲，氣也。——《說(shuō)文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有風(fēng)生水起的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)流芳百世的人。

10. 國(guó)行

國(guó)：國(guó)，邦也。——《說(shuō)文》

行：遵彼微行?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠海納百川，做一個(gè)有前程錦繡優(yōu)良品質(zhì)的人。

據(jù)稱四書(shū)分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書(shū)》(也稱《四子》)，簡(jiǎn)稱為《四書(shū)》。在古代，上至帝王將相，下至平民百姓，都是以四書(shū)五經(jīng)為修身、齊家、立德之本。

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二、《四書(shū)五經(jīng)》怎樣起小孩名

1. 借鑒《楚辭》中提及物品或事物名

大部分的《楚辭》篇章中對(duì)于物品或事物有著一定的描述字詞，借鑒此類字詞的使用給寶寶取名字，使得取出的名字帶有高雅古典意味。

2. 勿用《論語(yǔ)》中的生僻字

論語(yǔ)中有很多字詞很是生僻，但很多時(shí)候父母?jìng)優(yōu)榱嗣值莫?dú)特性，還是會(huì)特意的提取此類字起名。但其實(shí)這也是需要大家注意的方向，因?yàn)樯ё值倪\(yùn)用不僅計(jì)算機(jī)無(wú)法錄入，而且也影響交際。