端午，祭屈原，佩香囊，詠先懷古。

其實(shí)，自古以來(lái)，人們就開(kāi)始廣泛的用香，香草，香花、掛飾佩香等等，只是我們過(guò)于熟悉渾然不覺(jué)。早在兩千多年前，我國(guó)民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康潔凈的民俗。直到現(xiàn)在，仍有許多人保持傳統(tǒng)，給孩子帶香袋的習(xí)慣。香包早在屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已是一種飾物了，《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩帶之意。開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的象征，以純凈芬芳的香草表現(xiàn)品質(zhì)高潔、情操高雅。

香囊，亦稱“容臭[ xiù ]（同嗅，氣味的總稱）”，俗稱“香袋”。是一種多以色彩鮮明的絲織物縫制，裝有香料的小囊。青少年男女佩戴于身，取其芬芳，并作為裝飾。起源甚古老，《禮記.內(nèi)則》：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱......衿纓皆佩容臭?！背炕柽蛋莞改?，必須佩戴香包，由此香包還具有了禮儀作用。古詩(shī)《為焦促卿妻作》：“紅羅復(fù)頭號(hào)帳，四角垂香囊?！边@里將香囊作為室內(nèi)芳香劑來(lái)使用。唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，方香伴隨，平安避穢。朝廷還把香囊作為賞賜之物。

晉代以后香包漸女人、兒童日常開(kāi)始使用。到了唐宋時(shí)期，香囊為仕女、美人所鐘愛(ài)。造型更加奇巧多樣，精美紛呈。而男性官吏朝服上開(kāi)始佩戴香包，禮儀作用愈加凸顯。這一時(shí)期，香包出現(xiàn)更為實(shí)用的變化，即荷包。香包里主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細(xì)物”的。

到了清代，香包成為饋贈(zèng)佳品，特別是愛(ài)情信物。這一點(diǎn)從影視作品中可見(jiàn)一斑?！都t樓夢(mèng)》第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送香囊引發(fā)的。隨著手工藝不斷發(fā)展，這一時(shí)期的香囊材質(zhì)形態(tài)更為百變，皇家還出現(xiàn)了金絲綴各種寶石的香囊，而香囊也成為君王賜給臣子的物品。清宮劇《甄嬛傳》中的人物造型中對(duì)香囊多有展現(xiàn)，其中妃嬪爭(zhēng)相為皇帝繡香囊，表達(dá)愛(ài)意。這時(shí)候香包有了更多的私密性和專屬性，也更加精美繁復(fù)，因秉持著個(gè)自心意，更有獨(dú)一無(wú)二性。

佩帶香囊之俗，也在民間盛行?！傲窕ń抢瓒窌r(shí)新，今日誰(shuí)家酒不樽?？靶栾L(fēng)客，卻隨蒿葉上珠門。”這首古詩(shī)是描述當(dāng)時(shí)人們歡度端午佳節(jié)的種種習(xí)俗。端午節(jié)前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。

艾葉香，香滿堂

做香囊，過(guò)端陽(yáng)

戴在身上香四方

至今仍有這樣的歌謠，一輩又一輩傳唱。承載著古老而美好的習(xí)俗，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，還能求吉祈福，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。

從科學(xué)的角度去講，究其原因，大致是因?yàn)槎宋鐣r(shí)值仲夏，夏天是生命力旺盛的季節(jié)，萬(wàn)物蓬勃，蟲害易生，天氣濕熱，人們比較容易煩躁、疲憊，各類病癥多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。對(duì)端午節(jié)佩戴香包，將香包的作用、特性放大了?？梢哉f(shuō)，端午節(jié)與香包緊密的聯(lián)系在一起了。

中國(guó)香文化傳承數(shù)千年，從燃燒香蒿、燔柴祭天，到佩戴香囊、蘭湯沐浴，香品廣泛用于辟邪、除穢、驅(qū)蟲、療疾等等。焚香、熏香、佩香、浴香這些活動(dòng)都與道家儒家醫(yī)家養(yǎng)生的理念緊密結(jié)合，日漸成為日常生活的一部分，發(fā)展到今天，從實(shí)用性出發(fā)，延伸出了更多的是審美性與愉悅身心的價(jià)值所在。今日迎接古老素樸的美好習(xí)俗，于漫漫夏日佩上一方香囊，偶嗅到絲絲馨香，承載著平安順利的希冀，亦或者深深地眷戀，何其美妙！