安徒生的童話故事，是他之所以成為世界文學精英的重要原因。無論處在哪個時代，他的童話都一直延續(xù)地展示著意義，告訴“人，為什么成為人”。

同時，每一代人都能從他的作品和生活中，看到新的觀點。換句話說，他是永恒的，他是與我們同處一個時代的人。比方說，在丹麥，雖然很幸運現(xiàn)在不再是有人街頭死于寒冷和霜凍的年代，但不平等還仍然存在著，人們?nèi)匀恍枰シ此几黝愘Y源的分配，而這些問題也不僅是在丹麥，還在國際層面上的各個國家各個地區(qū)存在著。

作為一名高中教師，我喜歡用安徒生和他的童話作所謂的“主題課程”的導入和介紹。我之所以這樣做，是因為所有的學生都很熟悉安徒生，但作為老師，我更希望引導學生們從更加細致入微、更加多維度的視角去了解安徒生。從某種意義上說，我們必須從孩子的角度去理解，才能轉而看到更加復雜而豐富的成人安徒生。

在我看來，成人安徒生甚至比我們很多人想象的更有趣、更犀利、更智慧。例如，我在一門關于殘疾人和社會對殘疾人的看法的課程中，使用了《堅定的錫兵》。此外我還發(fā)現(xiàn)，用《牧羊人和掃煙囪的人》來開設關于人生選擇、自由和由期望導致的壓力方面的課程，是非常有益的。

我與南丹麥大學SDU的安妮·瑪麗·克里斯滕森（Anne-Marie S.Christensen）教授共同撰寫的《倫理的安徒生》（“The Ethical H.C. Andersen”）一書的出發(fā)點是，安徒生的童話可以用來調(diào)查和探討不同的倫理維度，因為這些維度將讀者置于一個她可能或必須涉及的（倫理）問題的位置。比方說：應該如何對待社會上的老人（《老屋》）？應該如何度過自己的一生（《蝸牛與玫瑰花籬》）？真的應該讓受害者而不是施害者感到羞恥（《豬仔》）？

安徒生童話中最好的，是本身并不道德化，它們并不把一種道德態(tài)度強加給孩子（和成人），但它們要求人們（也許只是短暫的）對行為作出反應。安徒生會在童話的結尾寫下 '現(xiàn)在你可以考慮一下了！'，而恰恰是在這一點上，讀者、文學和倫理學，以最好的方式，發(fā)生了的碰撞。

我很喜歡《牧羊女與掃煙囪的人》中的牧羊女，因為她是那么的人性，那么的平凡。還因為安徒生在故事中告訴我們，美好的生活要與個人的夢想、天性和能力相協(xié)調(diào)。我們并非所有人都是為在星空下閃耀而生的。我們中的一些人更像牧羊女一樣，是為了在自己的安全舒適區(qū)內(nèi)生活而被創(chuàng)造出來的。

我認為這是個很好的故事，告訴我們那些不得不去符合各種期待和要求的年輕人們，他們可以認為這些要求太高了。

到目前為止，還沒有人能夠準確地預測未來。但如果我短暫地充當一下未來學家，我預測在未來的10-15年里，人們會喝很多咖啡，墜入愛河，看書，看電影，聽音樂和去工作。他們將不斷地與其他人交往，他們將經(jīng)常不得不做出或大或小的選擇。

所以，基于此，我傾向于認為，教育最重要的任務之一，就是要讓年輕人內(nèi)心產(chǎn)生勇氣和信心，相信自己的能力，相信自己有可能過上美好而豐富的生活，而不僅僅是工作和金錢。