1月21日一早起來后不久，便和嶺東文化的小伙伴出發(fā)，來到惠來的隆江鎮(zhèn)，會合中國新聞社祠堂工作室另外的小伙伴，準(zhǔn)備這天祠堂探訪之行的第一站：向北村張氏大宗祠親睦堂。
    向北村所處，位于惠來西部，其與陸豐甲子鎮(zhèn)毗鄰，村為鎮(zhèn)區(qū)所在地，發(fā)源于縣北部的龍江河，由西北方蜿蜒向東南于此出海，河?xùn)|為向北，隔江則是溪西鎮(zhèn)。由于水路的便利，此處開發(fā)得早，村內(nèi)大多傳統(tǒng)聚落已經(jīng)拆建成高聳的水泥樓房，以及不少高層小區(qū)，余下部分待改建中。

向北村。
















背江向北的親睦堂。






 

    親睦堂，又稱向北祠，其內(nèi)奉祀南宋始祖張思隱及下列祖。祠位于龍江河U字形大彎正中頂部一處寨局中，為正座，朝北，系三間二進(jìn)式傳統(tǒng)祠宇格局，前有大埕，埕前大池塘。據(jù)祠記載，親睦堂最初由始祖建，1928年因地震毀后主墻，及后修，待至1997年重建至今。祠內(nèi)懸于科舉牌匾多方：1、為光緒十九年四十七名舉人張應(yīng)元、五十名舉人張奪元立的兄弟同魁匾；2、光緒十九年張奪元立恩科惠來營中軍守府舉人匾；3、光緒廿四年張應(yīng)元立清欽點(diǎn)藍(lán)翎御前侍衛(wèi)匾；4、民國廿八年廿五世裔孫載禧立廣東省高等法院廣州分院院長匾；5、明熹宗登乙卯科舉人張有容立特賜進(jìn)士、魁文、欽賜承宣布政司匾；6、張經(jīng)立康熙九年庚午科三甲賜進(jìn)士匾；7、清雍正甲辰科潮州通判張士雄立貢元匾；8、英宗正統(tǒng)戊午科六世裔孫龍巖府左堂張義立進(jìn)士匾；9、清嘉慶庚午科舉人張澤立恩科解元匾。 

 











祠堂內(nèi)僅存的舊構(gòu)。




祠內(nèi)各種各樣的科舉功名牌匾。








 

     按海陽官路張氏族譜所載：始祖世杰公，字元皎，祖居范陽，宋淳祐戊申科進(jìn)學(xué)，咸淳乙丑授刑部主事。除鄂樸都統(tǒng)，?？弟姵行梗矊⑷≌阄髦T郡，復(fù)平江、吉安、廣德、漂陽諸城，進(jìn)沿江制置副使。德祐二年，元兵迫臨安，公帶子思隱，與陸秀夫、文天祥，護(hù)度宗二子，益王及其弟昺，到福州。臨安陷，帝及皇太后全氏被擄，公與陸秀夫于福州奉益王為帝，改號景炎，尊王太妃楊氏為太后，封昺為衛(wèi)王。公拜簽書樞密使，兼理軍機(jī)事。十一月，公留子思隱于漳州，住云霄埔尾鄉(xiāng)；后奉帝及衛(wèi)王、太后入潮州，于饒平拓林獨(dú)海到南澳。二年春正月，元兵自福建犯潮，公率原江淮就不及當(dāng)?shù)亓x軍戰(zhàn)于饒平云霄之間。景炎三年，帝昰于碙州島崩，衛(wèi)王昺繼位，改號祥興。公封越國公。六月，公與陸秀夫，奉帝遷崖山，建行宮水寨，率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于潮、惠、廣諸州，歷時(shí)二年。元將張弘范陷崖山，陸秀夫負(fù)帝投海殉國。公率船隊(duì)回攻，克崖山，聯(lián)船固陣，圖覓趙氏之后另立，相持月余，因勢孤糧盡，夜半突圍出海，奈時(shí)不我濟(jì)，于海陵山下遇臺風(fēng)，舟沉而亡。公所遺衣冠后葬于生前駐軍之斗門白礁鎮(zhèn)黃美村，清乾隆十三年，香山知縣張汝霖重修，撰碑立石文曰：宋太傅樞密院副使越國公諱世之墓。

    思隱公，景炎年間任惠州府海豐縣尹，配郭氏、羅氏，有三子，長朝陽、次隴陽、三清河。公為避居深處，卜地于潮陽惠來都龍江市尾地方，創(chuàng)建家廟，構(gòu)建房舍，建成仁里鄉(xiāng)。宋亡，公歸隱家園，課海子孫……

    長房朝陽公（朝奉），于景炎年間分創(chuàng)潮陽港頭。

    二房隴陽公，于祥興年間，偕麥?zhǔn)蠇屢凭雍ｊ桚埾脊俾贰?/p>

    三房清河公，留居惠來龍江市尾。

    而據(jù)潮陽港頭資料則：思隱公，字珣玭，號博士，生于南宋淳熙三年（1176），登嘉定十三年（1220）庚辰科貢生，任惠州府陸安縣教諭，進(jìn)升通判；原居福建興化莆田打鐵街大鹽巷第三個門閭，隨張姓東線南線入粵。淳祐元年（1241），因政務(wù)校核案卷奔經(jīng)龍江，其精堪輿，見此處風(fēng)水上佳，乃卜定優(yōu)勝地，待后年邁攜眷抵龍江船場立籍，即今惠來隆江文場向北村水流巷。公配郭氏、羅氏，生三子，長朝奉，名延慶，移港頭；次隴陽，名福延，號新慶，移官路；三清河，名福慶，留居本里。公卒于宋淳祐八年（1248）。思隱公，曾祖張浚（1097-1164），字遠(yuǎn)德，宋漢州錦德人，紹興五年拜為宰相；祖父張栻，行一，字敬夫，又字欽夫、樂齋，號南軒，為湖湘學(xué)派大師；父張烺，行三，由襄陽遷福建興化。
    按以上兩地族譜資料，個人比較偏向于前者。
    抱著對南宋末年三杰之后在潮發(fā)展情況的問題深感興趣，來此除了參觀村落和祠堂之外，也想問問當(dāng)?shù)乜捎凶遄V資料以及相關(guān)，然親睦堂的族老說，譜料散失不知有關(guān)系張世杰事，而先祖思隱來自莆田涵江打鐵巷。這打鐵巷三字一出，就讓人感到很有意思了，因?yàn)槲页眮碜云翁锎蜩F巷的宗族實(shí)在太多了，也許這只是個戶籍登記所需的文化符號？
    除了拜亭前擺置的一塊老柱礎(chǔ)之外，親睦堂基本是新祠堂了，不過人文內(nèi)涵還是比較厚重，比如八九塊科舉牌匾，若講起來應(yīng)該有不少歷史典故。比較有趣的是，現(xiàn)祠堂內(nèi)外，把張氏四大堂的文化符號都用上了，清河、曲江、金鑒、百忍等等，這也解釋了前年為何去了潮安官路見當(dāng)?shù)貜埵霞覐R如此張貼對聯(lián)。

    在祠堂和族老交流了好一會，后來問起始祖墓，族老說墓系思隱公墓自擇，位于隆江船場村東北不小山丘西麓，喝形俗稱狗地，系當(dāng)?shù)氐诙ǎ?958年建隆江中學(xué)，陶鑄親點(diǎn)墓周邊為建校用地，故墓應(yīng)需而折衷平基去碑，仍留學(xué)校操場北緣，每年十一月十五祭祖在地立一木牌為象征，學(xué)校則放假；1984年，擴(kuò)建學(xué)校，墓穴所在為用地，裔孫得悉轉(zhuǎn)海外僑胞，終捐資若干為學(xué)校易地?cái)U(kuò)校之需，墓穴得以保留，并圍筑成大花圃。大概去到墓的地方看看也看不到什么，倒是當(dāng)時(shí)被去掉的墓碑搬走放好在近處，值得找來看看，遂由族老帶路前往。七八人出力把碑翻過一看，碑刻內(nèi)容十分給力：宋初祖主學(xué)思隱、夫人郭氏羅氏，萬歷庚子（1600）長次房宗主仕友、仁住仝立。這與官路族譜資料比對，較為吻合，然需再多考證。對了，向北是我潮張氏發(fā)源地之一，思隱之后現(xiàn)有三十余萬子孫遍布各地。   

    還真是很多次念叨要去看一看向北祠，這會終于去到當(dāng)?shù)亓?，與想象中還是有很大差別。祠堂完全是新的了，其內(nèi)人文體現(xiàn)的東西很多，問起族老最關(guān)鍵關(guān)于族源的事情，族老也談不上個所以然來。走走，收獲還是很多，且再對比官路、港頭，把這二世三大房的資料進(jìn)行比對，結(jié)果非常有趣。但要說些什么結(jié)論性的東西則就免了，一切還帶考證中。
    對了，初入向北祠，看到兄弟同魁匾，我還以為是找到了我家泥溝張氏宗祠之兄弟同科牌匾來源了，結(jié)果對比并不是，泥溝的匾是：道光乙酉、乙未恩科舉人、亞魁張纘勛、張纘烈同立的兄弟登科。
    匆匆之行，所獲如上，僅以為記。
    最后，感謝中新社祠堂工作室、嶺東文化的小伙伴一路偕行指教，感謝向北祠的族老熱情招待。

    20180205
    完。

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