問(wèn)：博士，我們常常在寫書的時(shí)候說(shuō)「最多，是把『我』挪開」。我有一個(gè)自己的問(wèn)題─「最多，是把『我』挪開」是誰(shuí)在挪開它？如果是頭腦在挪開的話，它再怎么挪，還是頭腦。我不知道是誰(shuí)在挪它，把它挪到哪里去？

答：這問(wèn)的太好了，我發(fā)現(xiàn)你慢慢進(jìn)入這個(gè)狀況，才會(huì)產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題。

簡(jiǎn)單講，頭腦不可能可以挪開自己。透過(guò)腦，不可能去挪開的。也就好像一個(gè)小偷，突然把自己當(dāng)作警察，然后去抓小偷或是自己。這是不可能的。

所以，「把『我』挪開」這樣的說(shuō)法最多只是個(gè)比喻，因?yàn)椴豢赡?。你自然?huì)發(fā)現(xiàn)，走到最后，最多只能用兩個(gè)方法，一個(gè)是臣服，另外一個(gè)是參。

怎么說(shuō)？

臣服，你記得我們說(shuō)─臣服就是接受一切。所以，沒(méi)有把它挪開，最多只是接受，接受頭腦所帶來(lái)的任何變化─任何瞬間所帶來(lái)的內(nèi)容，我都可以接受，我都可以臣服。我接受，就代表說(shuō)我再也不做個(gè)反彈。假如我樣樣都可以接受，對(duì)我也就是說(shuō)─來(lái)也好，走也好，都OK.一切都OK.

這么一來(lái)，頭腦假如沒(méi)有一個(gè)對(duì)立、一個(gè)阻力、一個(gè)抵抗，它其實(shí)就已經(jīng)消滅自己了。

你看這樣講，清不清楚。

打個(gè)比喻，假如眼前有人在跟你講話，有一個(gè)朋友在找你，你不去理他，是不是說(shuō)─既然你不理他，沒(méi)有給他注意力，他是不是就自然轉(zhuǎn)到別的地方？別人的身上？

也就是這個(gè)道理。頭腦，透過(guò)念頭來(lái)找你，想做一個(gè)對(duì)話。希望你的注意落在它身上，落在念頭上。你不去理它，也就是說(shuō)─「我接受一切，一切都好，你怎么做，都好。我跟你再也吵不起來(lái)，你再也找不到我。樣樣都好，我完全臣服─好事，也就這樣子；不好的事，也只是這樣子。」這個(gè)念頭或頭腦，自然已經(jīng)在消失它自己。

其實(shí)就那么簡(jiǎn)單，對(duì)不對(duì)？

這樣一講，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人相當(dāng)有智慧，老早已經(jīng)把這個(gè)想通了。正是知道頭腦不可能消失它自己，任何一個(gè)起伏，一個(gè)動(dòng)念，都是念頭─念頭怎么可能消失自己？對(duì)不對(duì)？

所以，你最多只能臣服，接受念頭─「什么念頭都好，我不去理它。把自己當(dāng)作一個(gè)死人、木頭人，不去反應(yīng)。什么來(lái)，都好。我清楚的在看，但是我無(wú)所謂。」這樣子，念頭就消失了。

參，更有作用。等到念頭大致消失了，偶爾還會(huì)起來(lái)。還沒(méi)有起來(lái)，或剛起來(lái)的時(shí)候，就抓到、已經(jīng)看到了，馬上就問(wèn)─這個(gè)念頭，對(duì)誰(shuí)在起來(lái)？為誰(shuí)來(lái)的？

當(dāng)然，答案是─我。

「我」又是誰(shuí)？

這樣子，一路參下去，念頭自然就─不是消失，而是因?yàn)槁湓谝粋€(gè)空─沒(méi)有誰(shuí)，叫做「我」。既然念頭是從「我」在起伏的，假如「我」都消失了，念頭從哪里來(lái)？

一個(gè)人自然被心吸進(jìn)去，落在心了。

就那么簡(jiǎn)單。

我相信，你用邏輯這樣去追究，也會(huì)發(fā)現(xiàn)─也就這個(gè)方法，可以讓我們最快、最直接回到心。就那么簡(jiǎn)單。而且，古人老早都知道。

我才講這些法門不是理論，只要你做，一定會(huì)有效果。最怕的是，有些朋友懂了或半懂不懂，好像懂又好像不懂，做了一天、兩分鐘，說(shuō)沒(méi)有效，就放棄，或他的興趣挪到別的地方。這是我認(rèn)為最可惜的。

所以，一個(gè)人遭遇災(zāi)難，感情、家庭、個(gè)人遇到很大的失落，其實(shí)不要灰心，而是把它當(dāng)作一個(gè)恩典，當(dāng)作宇宙、生命帶來(lái)最大的禮物。

表面上不好，但是它可能讓你在失望的當(dāng)中，體會(huì)到─這世界不可能給你什么東西，比回到自己的內(nèi)心更有吸引力。從這世界，你已經(jīng)吃虧上當(dāng)了。接下來(lái)，就不會(huì)讓這個(gè)世界再把你帶走。

這么一來(lái)，你自然會(huì)接受一切、臣服一切。念頭就消失了。

是這樣子。

最怕是，一個(gè)人本來(lái)遇到生命負(fù)面的遭遇，引起他去修行，但是，生命總是會(huì)好轉(zhuǎn)。有低，也有高。有壞，也有好?？偸怯幸惶鞎?huì)好。我看過(guò)太多修行者，命一好，就忘記，就丟到一旁。這一生，也就白過(guò)了，就開始延伸他人生的故事，希望再得到更多好的消息，更多喜事，把人間的變化變成他全部的可能。接下來(lái)，最多也只是等下一次吧。下一次，再重復(fù)。

我只能講，把握這一生，太寶貴了?，F(xiàn)在，一路走下去，不要分心，一定會(huì)有結(jié)果。就算一個(gè)人走到最后，還是沒(méi)有醒覺(jué)，也不用擔(dān)心。下了這個(gè)種子，會(huì)帶到下一生。

一個(gè)人要充滿這種信心，一路不管好事、壞事，往前走。只要這樣做，我相信你的命會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。這一生來(lái)為的醒覺(jué)，也就被你把握住了。

我在很多場(chǎng)合接受訪問(wèn)，無(wú)論廣播、電視，你也注意到有些主持人常常會(huì)提到── 一個(gè)人假如命已經(jīng)很不好，或很冤枉，怎么可能再去接受？臣服，不就是放棄了嗎？甚至有些主持人會(huì)一再重復(fù)這種問(wèn)題，我認(rèn)為是好可惜。

表面上，好像有道理─既然受到委屈了，為什么還要去接受瞬間所帶來(lái)的一切？為什么還要講「剛剛好，一切剛剛好」？

他有這個(gè)疑問(wèn)，表面上好像很合理。其實(shí)，一點(diǎn)都不合理。因?yàn)樽约簺](méi)有去做，只是在一個(gè)理論的層面去對(duì)話，去辯論。沒(méi)有想到，一個(gè)人受到很大的打擊，而還可以接受眼前樣樣發(fā)生，這本身，是在做療愈，讓他消失心理上全部的結(jié)。不光如此，還可以讓他自然找到一切痛苦的來(lái)源，也就是念頭。再往前，還可以找到念頭的根源，也就是─什么都沒(méi)有，是空。這么一來(lái)，他的人生就走出來(lái)了。

假如我們花全部的精神、時(shí)間在辯論，在抗議─這一點(diǎn)不可能，那一點(diǎn)不可能，我認(rèn)為這是蠻可惜的。到最后，吃虧還是自己，還是沒(méi)辦法走出來(lái)。

所以，你前面問(wèn)這個(gè)問(wèn)題很好，念頭是不可能消失自己的。假如消失自己，它就沒(méi)有了，等于說(shuō)像自殺一樣的。它不可能消失它自己。

最多，我們只能接受它。我們接受全部念頭，它自然已經(jīng)消失一半。甚至，就慢慢全部消失掉了。