為什么說(shuō)中文不是“象形文字”之六

《甲骨文字典》第39頁(yè)上（解字）說(shuō)：“周金文《中甗》'有漢*

*州’即后世江漢間之蘄州?！辈唤獑?wèn)這樣的說(shuō)法有依據(jù)嗎？這是直接把“

”當(dāng)作“旂”來(lái)看待的判斷。

“中”與“旂”不是很細(xì)微的區(qū)別，是有明顯內(nèi)涵差別的?？粗?/span>

”有點(diǎn)像“旂”就說(shuō)這是“旂”的象形，這種判斷是非常幼稚的。

如果“

”就是“旂”，應(yīng)該能在其他方面得以見(jiàn)證。沒(méi)有其他見(jiàn)證就只能是一個(gè)猜想、或者是設(shè)想。沒(méi)有鏈接的證據(jù)是不能作為證據(jù)來(lái)佐證的，最多只能是一個(gè)有價(jià)值卻存疑的參考。

從字形來(lái)看“旗”在《金文字典》第265頁(yè)上寫(xiě)作“

”，“中”在《金文字典》第24頁(yè)上寫(xiě)作“

”，兩個(gè)字有著明顯的區(qū)別。

再?gòu)淖至x上來(lái)看《說(shuō)文解字》認(rèn)為：“'

’有眾鈴，以令眾也。從'

’斤聲。”

而《說(shuō)文解字》認(rèn)為：“中，內(nèi)也。從口丨，下上通也。”。

在古人眼里：“

”與“中”兩者的差距是非常巨大的，不可能存在錯(cuò)認(rèn)誤解的可能。

有一些文字學(xué)家把“旂”與“祈”相混。

康殷在《文字源流淺析》一文就將“旂”與“祈”解析為同一字：“'

’旂省去復(fù)雜的'

’形。篆分為數(shù)字。旂、許解'旗有眾鈴以令眾?！Ｗ炇∽?

’。以示社，以示求于社神。'

’或'

’...省聲?！?。

雖然并不認(rèn)同康殷的“訛省”說(shuō)，但我們尊重這樣的觀點(diǎn)存在?；蛟S“'

’為旂之初文”。從形狀來(lái)判斷這種可能性是存在的。

就算把“

”當(dāng)做“旂”乃至“

”的初文。也很難將“漢*

*州”與“后世江漢間之蘄州”劃上等號(hào)。

看過(guò)《蘄州志》的記載就會(huì)知道：自公元前201年（西漢高祖六年）立蘄春縣，經(jīng)公元47年（東漢建武二十三年）裁縣置侯國(guó)，公元378年（東晉太元三年）更名蘄陽(yáng)，公元486年（南齊永明四年）復(fù)更名齊昌，公元598年（隨開(kāi)皇十八年）復(fù)蘄春縣，公元1376年（明洪武九年）置蘄州，裁縣，以州領(lǐng)縣事。也就是說(shuō)“蘄州”這個(gè)名字產(chǎn)生的年代與“周金文《中甗》”的記載的年代相差太多了。這種無(wú)厘頭穿越對(duì)注重考證的學(xué)者來(lái)說(shuō)，絕不是一種榮耀。

蘄，一名水芹，蘄春意為蘄菜之春。據(jù)晉代劉伯莊《地名記》記載:“蘄春以水隈多蘄菜(水芹菜)”因之得名。北宋樂(lè)史《太平環(huán)宇記》承其說(shuō)?！疤I州”特產(chǎn)有蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，世稱(chēng)“蘄春四寶”。這與“旗”和“中”都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

而古代就有“中州”這一地名存在。河南省古稱(chēng)“中州”又名中土、中原。以洛陽(yáng)為中心的地區(qū)。另外還有“漢中市”的存在。既然存在選擇，那么認(rèn)定就更需要有證據(jù)。

“'漢中市’地處秦嶺之南，大巴山之北，漢江上游。早在商朝時(shí)期，這里就已經(jīng)被稱(chēng)為“漢中”了。'漢中’曾一度成為兵家必爭(zhēng)之地，如劉邦、諸葛亮等都以'漢中’作為軍事基地?！?。在古代“州”與“縣”有著相同的一些概念，“市”是比較現(xiàn)代的一個(gè)概念。

那么“漢'

’州”是不是現(xiàn)代的“漢中市”呢？還是在指漢時(shí)的“中州”？還是江漢之間的“蘄州”呢？明眼人自有選擇。即使認(rèn)為與唐蘭的說(shuō)法相合，有觀點(diǎn)相合也只是表明有相同看法而已。并不表示這個(gè)看法就一定成立或者正確。