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【原文朗讀】  第8章，子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改”。上一章子夏闡述了修德和學文的先后順序和輕重緩急，本章?lián)Q成了孔子的話繼續(xù)探討此話題?？鬃诱f，修德和學文到底哪個重要??？兩個都同等重要，不可偏廢。上一章孔子提到“重”就是“德厚”，要做到厚重，不僅要發(fā)自內(nèi)心主動追求，有時外界的因素也會起到不小的監(jiān)督和促進作用，我們看一看孔子的學生曾子是怎么說的。第10章，子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”，子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”學習的內(nèi)容和方式及途徑很多，除了學習書本上的文章典籍，日常生活中處處有學習的東西，有時自己向別人請教，有時別人會主動告訴你。如果是無關緊要的事情，別人一般會告訴你。但當涉及到個人的隱私，別人會不會與你開誠布公？上升到社會和國家層面，一些政策上的機密，當政者會不會告訴你？這方面看看孔子是如何做的，我們來聽聽孔子學生子禽和子貢的對話。第11章，子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/span>要學會站在父輩和前人的肩膀上，才能站得高看得遠。把“父之道”擴大到社會和國家的層面，這個“父之道”就代表所有前人的思想和前朝的各種制度，同樣存在如何繼承和發(fā)展的問題。既不可全面否定，也不能全盤接受，而要去其糟粕留其精華。第12章，有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”上一章從繼承“父之道”延伸出如何繼承父輩的遺志和前人思想制度，那么當然也涉及到弟子們?nèi)绾卫^承和發(fā)展孔子的思想?？鬃拥膶W生有子對孔子的儒家思想既有繼承也有發(fā)展，本章緊接著就用有子的話舉例說明，并且進一步闡釋了“禮”與“和”的辯證關系。第13章，有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”上一章有子探討了“禮”與“和”的辯證關系，本章繼續(xù)引用有子的話，并列舉了“知和而和”的幾個具體表現(xiàn)。第14章，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/span>怎么學才能算得上是好學，孔子用顏回的所作所為給大家樹立了一個榜樣。第15章，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”，子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也”。子貢曰：“《詩》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”，子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者”。上一章說不要沉溺于物質的欲望，而要把心思投入到學習中，這樣就可以精益求精，達到盡善盡美的境界，《論語》的編撰者繼續(xù)引用子貢與孔子的一段對話來闡述這個哲理。第16章，子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/span>孔子說，不要總抱怨別人不理解你，應該多想想你理解不理解別人。本篇的第1章開篇就說“人不知而不慍，不亦君子乎”，在結束的這一章說“不患人之不己知”，有始有終，前后呼應。
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